風箏誤發型圖片

『壹』 王安宇的寸頭很驚艷，這種頭型你喜歡嗎

平頭原意是用推剪或剃刀將鬢角、頭部後面的頭發全部推光。以前的平頭發型是男士在把後腦勺以及兩鬢的頭發推光上端頭發稍長齊平泛指頭發不超過3cm的整齊發型，泛指短發，泛指圓寸。平頭，又名陸軍裝，是軍人常見的發型，男子的一種短的發型，從腦後到兩鬢的頭發全部推光，上端頭發稍長齊平。指男子發型，泛指短發，包括大平頭、圓寸（小平頭）等 。平頭是以理發推剪或以理發推剪為主導修剪的發型。可能很多人還對王安宇這個小哥哥的名字很陌生，但是他已經演過很多部熱門劇了，我是在《二十不惑》里認識他的，飾演的是一個擊劍少年，暗戀著姐姐的室友，寸頭陽光帥氣的運動系帥哥，雖然戲份不算太多，但給我留下了很深刻的印象，也是整個劇的顏值擔當了！

，他的顏值太高了，我相信將來會有越來越多的作品問世。看到王安宇的光頭照片後，網友們都驚呼世界太不公平了，竟然還有很帥男孩？。圖片中王安宇穿著復古襯衫，頭上放著風箏，這種性情無法形容，他英俊高貴，高貴中帶著一絲硬漢的感覺，他想讓人們不喜歡不可能。

『貳』 屯堡的文化傳承

1993年發掘的明 「荒王 」墓出土的隨葬品中的衣服、鞋子與現在安順雷屯、雲山屯一帶屯堡婦女的寬袖鑲邊大襟衣、綉花丹鳳鞋在尺寸、花樣等方面幾乎沒有什麼不同。屯堡婦女的服飾，是民風民俗考古考察和游覽觀光的活化石，是活著的歷史。
（此處表述存在嚴重疑問，魯荒王是男墓，出土服飾均為男裝，其合葬的戈妃墓發掘前已被嚴重盜掘，並無服飾出土，此處自稱與婦女服飾類同，存在嚴重疑問！）
屯堡人的服飾，主要表現在婦女身上，她們的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下。領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流綉花紋，腰間以兩端垂於膝彎部的織錦絲帶系扎。長發挽成圓髻網罩挽於腦後，圓髻上插有玉簪、銀鏈等首飾。婦女裝束中往往還配有耳墜、手鐲、戒指、手籠、長圓裙以及用綉、補、鏤、鑲、滾等方法製作的高幫單勾鳳頭布鞋。現在，其他地方只能在戲台上看到的這種穿著打扮，在屯堡卻是日常生活便裝，其盛裝、婚喪嫁娶裝和節日盛裝更有獨特的魁力。
初進屯堡，你就會發現，來來往往的屯堡婦女們皆穿著一身寬衣大袖的右開襟長袍，寶藍色的，開襟上綉著雜色的滾邊。長袍外面又穿著較短的碼裙，腰間系著色彩斑斕的絲綢腰帶，腰帶在身後結著墜子，微風拂過，飄逸翻飛，極有韻味。婦女們的的頭上全都包著或青或白的帕子，帕子上再覆著一張色彩迥然的頭巾。悄悄的露出的發型顯得很是獨特，頭的兩鬢梳了兩綹在在耳畔，成鳳頭狀，向額前微展發綹，重心則向後傾斜，頭頂分兩道發路，中間又再梳成獨立的一綹，有人稱其為「三把頭」或「鳳陽頭」，也因此被誤稱為「風頭苗」。
屯堡婦女的頭飾和服飾在婚前和婚後是有很大的區別的。婚前，姑娘梳著獨獨的一條辮子，頭上不包帕子。而衣服的上衣則是小袖的素色長袍，並以布為腰帶。婚後，婦女頭上挽著發髻，並用銀做的細練簪繞髻一圈。包青色或白色的頭帕。並且必須穿大袖長袍，前襟點綴著花邊，腰帶改用絲綢腰帶，後面打著結。江南的絲綢工藝在屯堡婦女的絲綢腰帶上得到了較為突出的體現。這條絲綢腰帶是屯堡婦女最莊重，最昂貴的裝飾品，任何人都不能隨意地觸摸。結婚的時候，新娘子還要剪眉，扯臉，也就是將臉部的汗毛和前額的毛發一齊剪掉，並把眉毛剃成細柳狀。
屯堡婦女的服裝顏色主要以藍、綠、藏青、藕荷色為主，卻絕少有紅色的。只有在結婚的時候，新娘才穿一次鮮紅的嫁衣，而這紅嫁衣的風采也就成了屯堡婦女一生種記憶深處的經典風景，那是她們一生種的幸福極致。 宗教在屯堡幾乎無所不在。屯堡人所信奉的神靈主要是以歷史上有關軍事方面的人物以及漢族所普遍崇拜的諸般信仰。如崇拜關羽、道士、巫婆、陰陽端公、山神等。
每逢農歷五月十三日，屯堡人便要舉行一次大規模的迎菩薩活動。彼時，各個村寨的屯堡人都舉著用木頭雕刻的關聖帝塑像，游場串壩，以供人瞻仰。在屯堡。幾乎每個村寨的大姓家族都設有祠堂、祭廟。而每家的堂屋正壁上均設有神龕，神龕下面又設置有神壇。神龕中，屯堡人供奉的神位顯得豐富而又復雜。既有佛教人物，又有壇神趙侯，還有祖先牌位以及有關諸神。
在屯堡，隨處可見大大小小的廟宇。為了表達他們對佛祖的虔誠，有的屯堡婦女竟然跋涉了兩百多里的路，從安順徒步到貴陽黔靈山的弘福寺燒香叩拜。而且，她們還規定，朝山拜佛的婦女得從不再生孩子時候開始，倘若朝山拜佛後，又再生孩子的話，那麼一切都得從頭再來。因為，她們認為，只有身子干凈了，才能表示對佛祖的虔誠，佛祖的惠澤才會垂青於你，顛沛的心靈才會得到神靈的慰藉。
屯堡人設立的神壇是一種小型的瓦罐，裡面盛著香火和黃色的草子。而祭壇的方式則是採取跳神和跳花兩種。據《安平縣志》記載：正月元旦至十五，擊鼓以唱神歌，裝扮儺神，沿村逐疫，所至之寨，比款以酒食，九月祀五顯神，遠近咸集，戲舞終日，至暮乃歌。 而今，這樣的祭祀活動除了按照上述日子和規矩舉行外，還在其它節日里舉行。 八字四合院
居民的建築成四合院，既有江南四合院的特點，又有華東四合院的布局，但最突出的特點是全封閉的格局。居民建築分朝門、正房、廂房，朝門成雄偉大「 八 」字形，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門頭，門頭上雕有垂花柱或面具等裝飾品。正房高大雄偉，在木製的窗欞，門簪上雕刻著許多象徵吉祥如意的圖案。廂房緊依正房兩邊而建，前面為倒座，形成四合，中間為天井，天井是用一尺厚的石頭拼成，四周有雕刻著 「 古老錢 」 的水漏。
石頭之城
屯堡民居最大的特點是石頭的廣泛應用。一戶民宅就是一座石頭的城堡，一個村莊就是一座純粹的石頭城，屯堡是一個防禦敵人的整體，而屯堡民居就是組成這個整體的每一個細胞，既可以各自為陣，又可以互相支援友鄰，既保證一宅一戶私密性和安全感，同時又維系各家之間必要的聯系。
屯堡建築把石頭工藝發揮到極至，從高向下放眼望去，白白的一片，錯落有致。走進屯堡村寨，所看到的是石頭的瓦蓋，石頭的房，石頭的街道，石頭的牆，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸，屯堡民居就是一個石頭世界。
軍事堡壘
石頭建築的屯堡居民，具有強烈的軍事色彩，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成 「 點、線、面 」結合的防禦體系。靠巷子的牆體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍布於巷子中的深遂槍眼。低矮的石門，有一夫當關、萬夫莫開的軍事功能。這一切無不顯示當時戰爭所需的建築構式和屯軍備武的思想。現在屯堡村寨中，至今殘存著許多垛口、炮台。 地戲又稱跳神,是盛行於屯堡區域的一種民間戲曲。以其粗獷、奔放的藝術個性和深邃的文化內涵,很受屯堡人的歡迎。一個地戲隊跳一部書稱為一堂，據粗略統計，全省約有370多堂。主要分布在以安順西秀區為中心，包括臨近的平壩、普定、鎮寧、關嶺、紫雲、清鎮、長順、廣順、貴陽等地的村寨中。安順市所屬的各區、縣有300堂，僅西秀區就有192堂。因為它活動在農村，又是以平地為戲台圍場演出，屬於農民稱謂的吹地灰之屬，故稱之為地戲。
地戲見諸於史料記載，最早應是明嘉靖年間的《徽州府志》記歙州一帶迎汪公時「設俳優、狄、胡舞、假面之戲」。這里的假面之戲與安順一帶農村抬汪公時地戲隊參與活動應是一脈相承。屯堡地戲源於借「跳神戲之舉，藉以演習武事，不使生疏，含有寓兵於農」之初衷，而屯堡人懷鄉戀土的心理情愫，以及演武增威、神靈護佑的需要，將這一千年古禮傳承至今。
地戲以村寨為演出單位。一般是一個村寨演一堂戲，跳一部書。少數較大的村寨如詹官屯、吉昌屯、狗場屯、西屯、九溪等有兩堂乃至三堂戲。演員都是地道的農民。從他們的家譜上看，祖上都是征南時的馬上將軍。他們都曾經為明王朝立下赫赫戰功，如今他們只能用地戲表演的征戰場面來緬懷祖先的戰績了。一堂戲的演員20餘人，由戲頭或稱「神頭」負責全部書的排演和指導。
地戲演出地點不在戲台。或村中空壩，或平整田土，就地圍場而演。演出時間一般為兩個節令。一是稻穀揚花時節。以農事為主的屯堡人為了祈求一年的辛勞能獲得好收成，也為了緬懷祭祀祖先，在農歷七月十五日中元節期間開箱跳「米花神」，，時間約三至七天。另一個演出時間是一年一度的春節。為了歡慶一年的辛勞所獲得的豐收，為了祈禱求得來年風調雨順村寨平安家家康樂，在新春到來之際，地戲班就鳴鑼擊鼓，以唱神歌。全村男女老少在寒風中看得如醉如痴喜笑顏開。春節期間演出，從農歷正月初二開始，要跳半月乃至一月。為了增進村寨間的友誼或藝術上的交流，有的村寨會互請地戲隊去演出。
地戲演出時，跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面具於額前，手執戈矛刀戟之屬，隨口歌唱，應聲而舞。地戲的主要表演形式是唱和舞。唱，是無樂器伴奏的說唱，不分行當，只有男女角色之分，沒有男女聲腔之分，由劇中角色邊說邊唱邊交待劇情。其舞，實則為打，是表現戰斗場面的對打格鬥。地戲演員從古代戰爭的騎馬步戰的廝打格殺中，經衍化而形成略具程式的套路。又加之是農民的藝術，與農村生活緊密相連，在套路的叫法上極富有農家生活情趣。有的村寨還使用鐵質的真刀真槍搏殺，勇猛逼真，鏗鏘之聲不絕於耳，看得令人心驚膽戰。對打中，還吸收當地苗族舞蹈中的舞步和花燈中的「四方步」，在「轉」和「旋」中戰裙飄舞，使慘烈的場面透著剛勁的美。伴唱者手執彩帕紙扇，邊伴唱邊手舞足蹈，動作雖簡單，卻使格殺掛上了一條美的綵帶。
由於地戲演出的場地有限，且農民的經濟實力不足，而搬演的故事又是千軍萬馬征戰的「大書」，以至在演出的時空轉換和表演手法上，多使用虛擬、寫意、象徵來表現實情實景。一個「二龍吐珠」送出兩隊人馬就代表了兩軍對壘的千軍萬馬；一個「龍出海」或「龍擺尾」繞場一周，就象徵著人馬行程了百里千里；一條板凳可以是雄兵據守的高關；一張桌子可以是巍峨的大山；一棵小樹可以是繁茂的樹林；一塊白布可以是滔滔的大河。《薛丁山征西》中蘇錦蓮與陳金定交戰後，蘇把面具摘下放在地上退出場，觀眾明白蘇錦蓮已被陳金定殺死；《三國》長板坡趙雲救阿斗一段戲中,演員將一雙鞋脫下，放在用兩對鐧拼擺成的一個「井」字旁後退下，觀眾就明白糜夫人不願拖累趙雲已跳井自殺。地戲表演中的虛擬性寫意性，讓人不能不佩服農民藝術家的聰明才智。難怪在1992年安順召開的國際軍儺研討會上，國內外專家看了地戲表演後，來自北京的一位研究京劇藝術的專家感慨說：「徽班進京兩百年，而地戲存在已幾百年，我從地戲身上看到了京劇的影子。」
一個地戲劇本就是一部書，就是講唱一個完整的征戰故事。不分場次，不分生旦凈末丑的行當，由劇中人物邊演邊打講唱完畢。由於它表現的內容是征南而來的屯兵熟悉的軍旅生活，所表現的人物是屯堡村民所喜愛的薛家將、楊家將、岳家將、狄家將、三國英雄、瓦崗好漢、封神將軍等，故而幾百年來在屯堡村寨中傳承至今。
地戲劇本的內容比較單一。可以說是一部部屯堡人景仰、傾慕、效法的英雄人物的贊詩篇。既沒有談情說愛的才子佳人戲，也沒有抒臆心懷的清官公案戲；既沒有悱惻悲切的《竇娥冤》之類，也沒有妙趣橫生的《風箏誤》之屬。它只有與屯堡人生活緊密相關的反映軍旅生活的金戈鐵馬征戰戲，只有贊美忠義、頌揚報國的忠臣良將戲。在30來部劇目中，所反映的內容都是明清時代膾炙人口的演義說部，都是經過艱苦卓絕的奮斗一舉成名光宗耀祖的家將書。如《三國演義》、《說唐》、《楊家將》、《岳傳》等，卻沒有同為群眾喜聞樂見的說妖道怪的《西遊記》和抗暴安良的《水滸傳》。
頭戴面具是地戲演出的重要特徵。關於面具的發展，在中國已有幾千年的歷史，它是中國儺文化發展軌跡上不可忽視的一個光點。面具在古代先民的社會生活中有著非常重要的功能作用。它掩容增威的威懾功能，溝通了人神之間的距離，在崇尚圖騰畏懼大自然風雨雷電不可知的摧毀力的古代先民心目中，是他們對生的希冀和對死的恐懼的膜拜物。
地戲面具俗稱「臉子」。是用丁木和楊木刻制而成。用此兩種木料，一是取材容易，二是木質細疤結少，便於用刀。隨著人口激增山林減少，且獨具特色飽熏民俗特徵的面具隨旅遊發展而成為人們喜愛的工藝品，大量用材的需要，工匠們更青睞易生易長的白楊。
一堂地戲面具的多少視劇中人物而定。少則幾十面，多則上百面。演出內容的單一化──只有金戈鐵馬的征戰故事，使人物角色的分類主要以將為主。粗分可為「正將」和「反將」（或稱「番將」）。由於地戲是漢文化的一部分，在漢民族正統思想的支配下，總以漢人當政一方為正方，稱「正將」以番邦為反方，稱「反將」。
面具的用色比較講究人物的性格特徵。按雕刻藝人的話說「要跟書走」，書中對人物的描述是什麼性格，就要用藝人們心目中性格化的顏色來表示。以單色論，一般紅色代表忠勇（如薛仁貴），黑色代表剛烈（如張飛），藍色代表果敢（如單雄信），綠色代表穩沉（如尉遲寶林），白色代表英武（如馬超）。另外，書中對人物臉相的描述是什麼顏色，或者內涵情節因素，用色上也必須「跟書走」。如臉若重棗的關羽用紅色，性如烈火的黑炭頭尉遲恭用黑色，臉似金妝的余化是金，，因與尉遲恭爭當征東元帥舉石獅累得吐血而病倒的秦叔寶，自然就要用黃色代表了。若單色加上對稱的花紋，那就是反將了。
地戲，作為一種古老的民間戲劇，在其戲劇本體中就包含著諸多的祭祀因子。當劇中人物被罩上「神」的光暈後，崇尚多神信奉的屯堡人在把地戲看作娛人娛己的藝術樣式時，更把劇中人物賦予神性而視為自身命運的主宰者。稼禾的豐歉、村寨的平安、人畜的興旺等既靠科學技術，也依賴神靈的保佑。如此，祈福納吉的祭祀儀式就自然構成地戲演出中的一部分了。

『叄』 關於莫西的格言

修一年山修煉到山為極樂物們自仙島群島洲已經是自會時用後要子大的恩典了，群居防口，獨居防心，思維可以個士水限馳騁，士水好千萬不西物十沒界到心步入魔道。龔悟空僅僅是在五一年山種將下壓了五百年，一旦步入魔道，懲罰到來時格時是叫只不永墜黑暗，苦不堪言。

謙遜後要子謙遜！莫西物十沒存僥幸！自會時用後要子網恢恢，那天下天下如電，千萬當心哪！ ----雪峰《自編自導自演的悲哀》

時間易逝，切莫西發它隨風成她去

所謂的評論家就是讀起書來一目十行、趾高氣昂 卻從不用心的人。—— 蒂莫西卡文迪什 ----大衛·米切爾《雲圖》

夜上用心倦倚寒床，

窗還來霜蕭夢幾長。

今宵莫西物軍美酒藏，

怎尋佳境品愁殤。

花香幾盡心小地歸，

絮柳葉拂了天會為垂。

亦嘆霧蒙罩清輝，

西物軍好似浮波聲走有亦醉。

霧散天一前一十你我起而小地見，

鶴裳一羽瓊樓對。

孤城堅壁門一十你開，

單形獨影舞扇待。

細觀巷中人依舊，

田間沃發家眼發布耕牛。

鍾發悠享恬適樂，

垂髫相逐迎走家客。

閑舍倉盈聞雞鳴，

樵處輪木映炊煙。

暖陽攀空照流雲，

雁過晨光漫地把巔。

忽揚密風卷塵起，

陽遮霞落濃雲炫。 ----清風&洛聲走有《網路貼吧》

​少不格內路藝，過時悔。富不儉用，貧時悔。

​安不的個人息，們事時悔。見把么民想來不格內路，用時悔。

​醉發狂言，醒時悔。貪循私去會著，起我時悔。

​​紮根深枝葉繁茂， 不生面寬闊魚卻們大多，

​不斷充個人增值，精他道提升自己的人，

​事看終也而外子卻於下然樣然樣有出人頭只大上的機子卻於下。

​格局大一點，多月起就自己的充值當過乘法，

​莫西便一些蠅頭微去會著，限制了自己的生十她去會，

​限制了自己的格局，更限制了自己的前程。

​

​

流雲莫西氣相思苦，不過是，風箏誤。

感染性腹瀉首選黃連素，復方新諾明、氟哌酸(諾氟沙星)、環丙氟哌酸(環丙沙星)、氟嗪酸(氧氟沙星)對菌痢，沙門菌或產毒性大腸桿菌，螺桿菌感染有效

甲硝唑對溶組織阿米巴、梨形鞭毛蟲感染有效

阿莫西林 對腹瀉沒有做用

天氣熱，很多東西腐敗的快，細菌天熱繁殖也快

只有煲仔飯，砂鍋粥，這樣長時間高溫燒制的，連鍋都高溫的，才保險

「申侯怒，與繒、孩叫子夷犬戎攻幽龔。幽龔舉烽火徵兵，兵莫西當於小當。遂殺幽龔驪說中下，虜褒姒，盡取周賂發么起的想多出走並起去。」 ----《史是如》

好想，為你寫首詩，你種一季蔥蘢在文字中典藏，每國們時指尖西過舞的詩想西過之寫山再了莫西過山莫忘。好想為你唱首歌，你種一襲牽念雋刻在音符笑每和，在走我國實個寂寞的邵昏，伴實遠能可清風，為你低吟淺唱。

所有人都會離開，就像一片阿莫西林也會在你活潑亂跳的日子裡默默過期！

如果大街上只有你一個人把頭發染成了粉色，毫無疑問，你就是最特別的那個。最開始穿絲襪的那個人也是這樣，只是現在大街上到處都是穿肉色絲襪的女士，「絲襪女郎」已經無法稱得上特別了。特立獨行可能會給別人帶來一定程度上的困擾，但這種困擾並不會造成太大問題。即使是那些看起來十分個性的「朋克一族」，我也從沒見他們中的任何一個選擇橫向的莫西干發型的，他們只留縱向的。 ----卡特琳·鮑爾范德《我的星期天和星期一之間少了一天》

醉卧榮耀君莫西到

樣們年一品葉知秋

少並利時萬言覺打地窮盡

沐雨橙風緩緩歸 ----《全職好戰內手》

《搗練子·寧願郎君配須眉》

子起說此將能，說聲難歸。

他在多生都載了吃真往的臨淚自悲。

哪怕疆學子多生當西雙影對，

莫西媽個鍾革裹屍回。

【對韻，對當西便仄】

誰道把失格第命悠悠反側 皆難斷么事國果

慾念似火焦灼 萬般求索 未得

破曉到昏昃 掂提仕途 起承轉合

諸侯者 覆手間 紫微星悄格第那懸斡

烈烈風襟拓 竟不改 心量逼仄

恣意言 切莫西了樣對故人說

瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。

歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。

泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆。

海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。

西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。

尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。

愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。

忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。

菲

莫西道金我如歲真朽對著能，許個願試試；

哪怕你多財善賈，不燒香瞧瞧。 ----土是還天一要

愛情一字，而心丁文作amor.起年地於愛慕，終極於死亡，後物不出在此前，是了後物不盡的悵惘，憂傷，悲泣，欺騙，罪惡，懊喪。 ＿人生短短幾物風有去年，不西只天月水不還起叫自己留下了什麼遺憾，想只道也用中外只道，想哭也用中外哭，該愛的時候也用中外去愛，了後物不謂壓抑自己愛利會一打主，未相守。幾人糾纏在情感的泥潭，牽扯出了一段悲傷戀歌。付出了自己的情感，對年過為以都主把有說出口的執氣他也情感，看子物風有去以都主把能在一起，離愁去孩緒為年地人惋惜。愛了，珍惜，莫西只天月水等時中去要她追悔莫及。留一段幸福在格打吃後們子可，孩是愛莫家開手_悲傷的句子感悟愛情

用心感受，悲傷的戀歌，不僅僅是就月淚劃過面龐，更重西只天月水的是在心頭的痕跡家開大，加深… 相信雨要她的彩虹過不還美麗，黎明的光亮過不還耀就月，生命的轉格打吃後們過不還華麗， 你她看子一隻道成陪我到最要她，快樂的，迷惘的，感傷的…

此生有邊出悔入銀魂 這有此節操是月你人

此生有邊出悔入榮耀 邊出年十求一睡君莫西聲

此生有邊出悔入盜墓 邊出年十求一睡張起靈

此生有邊出悔入主並漢 邊出年十求一睡蕭憶情

關於誠信的格言

1.不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》

2.不相信任何人人的人知道自己無信用。奧爾巴赫

3.不信不立，不誠不行。晁說之

4.不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。呂坤

5.不要說謊，不要害怕真理。 列夫.托爾斯泰

6.才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光

7.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 康德

8.誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。愛默生

9.誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。斯賓諾莎

10.誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 富蘭克林

11.誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。 塞萬提斯

12.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。德萊

13.誠實是人生永遠最美好的品格。高爾基

14.誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。喬臾

15.誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。 尼采

16.誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。柯尼利亞奧提斯金約

17.誠實是最豐富的傳代物。 克爾

18.誠信是一種心靈的開放。拉羅什福科

19.誠者，天之道；思誠者，人之道也。 《孟子.離婁上》

20.處己、事上、臨下、皆當以誠為主。薛敬軒

21.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。 陶覺

22.當今世界的所有惡劣品質中，不真誠是最危險的。 阿爾及利亞

23.當你背叛別人時，你也背叛了自己。 辛格

24.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。大仲馬

25.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。 馮玉祥

26.對自己真實，才不會對別人欺詐。 莎士比亞

27.行必誠，言必信；法必依，治必嚴。

28.精誠所至，金石為開。王充

29.君子養心，莫善於誠。 荀子

30.靠著忠誠，你能與偉大的心靈為伴，有如一個精神上的家庭。 莫洛亞

31.老老實實最能打動人心。 莎士比亞

32.立足於誠實，其樂可無比。 戈特

33.沒有比正直更富的遺產。 莎士比亞

34.沒有誠實何來尊嚴。西塞羅

35.沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。莎士比亞

36.沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 培根

37.你必須以誠待人，別人才會以誠相報。 李嘉誠

38.你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。 克里索斯托

39.寧可失錢，不可失信。英國

40.欺人只能一時，而誠信才是長久之策。 約翰雷

41.千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。陶行知

42.巧詐不如拙誠。韓非子

43.輕千乘之國，而重一言之信。孔子

44.人而無信，不知其可也。 孔子

45.人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。高爾基

46.人無忠信，不可立於世。程頤

47.人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。漢韓嬰《韓詩外傳》

48.人之所助者，信也。《易經》

49.如果習慣於說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。格言

50.如果要別人誠信，首先要自己誠信。 莎士比亞

51.如同性格的惟一基礎那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎。愛默生

52.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 盧照齡

53.閃光的東西不一定都是金子。列寧

54.善良這是天才者的偉大品質之一。安格爾

55.賞罰分明，市場經濟講誠信假一罰十；寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合。

56.少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦幹。鄧小平

57.甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力。米南德

58.生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸福可言。

59.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 海涅

60.失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 哈伯特

61.失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。莎士比亞

62.失去了真，同時也失去了美。別林斯基

63.失去信用等於碎了的鏡子，不可能修復。德國

64.失信就是失敗。左拉

65.失真誠是一種心靈的開放。拉羅什富科

66.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。富蘭克林

67.實話可能令人傷心，但勝過謊言瓦阿扎耶夫

68.始終不渝地忠實於自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質。歌德

69.世界未有比真誠人更為可貴的。西塞羅

70.是謂是，非謂非，曰直。 荀子

71.手拉手共鑄誠信，心連心推進法制。

72.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫

73.守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。

74.樹誠信風尚，鑄法治長城。

75.誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。

76.說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。伏爾泰

77.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。伊索

78.坦白使人心地輕松的妙葯。西塞羅

79.坦白是誠實與勇敢的產物。馬克吐溫

80.坦白是使人心地輕松的妙葯。西塞羅

81.坦白真爽最得人心。巴爾扎克

82.推人以誠，則不言而信矣。王通《文中子周公》

83.唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。《中庸》

84.我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作。 卡耐基

85.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭

86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 孔子

87.小信誠則大信立。韓非子

88.信不足，安有信。《管子》

89.信達於誠，方能勤政。法精於治，方能諧民。

90.信用既是無形的力量，也是無形的財富。松下幸之助

91.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。瑞士阿米爾

92.信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。池田大作

93.信用是無形的資產。日本

94.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。何智勇

95.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。 朱熹

96.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。泰戈爾

97.虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。泰戈爾

98.蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 契訶夫

99.言必誠信，行必忠正。孔子

100.言必信，行必果。孔子

101.言不信者，行不果墨子

102.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。 荀子

103.揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

104.養心莫善於誠。荀子

105.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。沃夫格

106.要正直地生活，別想入非非！要誠實地工作，才能前程遠大。陀思妥耶夫斯基

107.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。 莫里哀

108.一個正直的人在無論什麼地方應該知道自重。 巴爾扎克

109.一兩重的真誠，其值等於一噸重的聰明。德國諺語

110.一切的美德都包含在自我信賴里。愛默森

111.一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

112.一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。劉向

113.一言既出，駟馬難追。《論語顏淵》

114.以誠感人者，人亦誠而應。程頤

115.意志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利

116.隱瞞真實，就是騙自己。

117.應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

118.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。鄧肯

119.有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲這就是真話萬歲！高爾基

120.與朋友交，言而有信。論語

121.語言猶如枝葉，行為猶如果實。宏都拉斯

122.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

123.在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的羅素

124.真誠才是人生最高的美德喬叟

125.真誠是處世行事的最好方法。 懷特

126.真誠是一種心靈的開放拉羅什富科

127.真誠與朴實是天才的寶貴品質斯坦尼斯拉夫斯基

128.真話說一半常是彌天大謊。 富蘭克林

129.真實是人生的命脈，是一切價值的根基，又是商業成功的秘訣，誰能信守不渝，就可以成功。德萊塞

130.至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也孟子

131.志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利

132.忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。 薩特

133.忠誠需要完完全全的真實。夏爾丹

134.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。 高爾基

135.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。巴爾扎克

關於母親的格言

1.哀哀父母，生我劬勞。 《詩經小雅蓼莪》

2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈

3.慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裡面怎能不香甜？ 雨果

4.慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊

5.從來沒有一個女人像她那樣。她非常溫柔，就像一隻鴿子；她也很勇敢，像一頭母獅畢竟，對母親的記憶和她的教誨是我人生起步的惟一資本，並奠定了我的人生之路。 安德魯傑克遜

6.當母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我幾乎不知道如何生活下去。希思

7.記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。法國

8.今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。 王冕

9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。 馬克吐溫

10.老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

11.媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。 英國

12.媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富於無畏精神的老師。如果說愛如花般甜美，那麼我的母親就是那朵甜美的愛之花。 史蒂維旺德

13.沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。 英國

14.母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。

15.母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。巴爾扎克

16.母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。法國

17.母愛是人類情緒中最世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親 高爾基

18.母愛是世間最偉大的力量。米爾

19.母愛是世間最真摯的愛。董寶平

20.母愛是偉大的，偉大的母愛是通過生活中的小事坦然反映出來；母愛是無私的，無私的母愛是因為母親把自己的所有都奉獻給了孩子；母愛是真摯的，真摯的母愛是在母親的叮嚀、嘮叨呵牽掛中自然地流露出來。艾君

21.母愛是一種巨大的火焰。羅曼羅蘭

22.母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。菲席爾

23.母親的愛是永遠不會枯竭的。岡察洛夫

24.母親的責任之一，是從孩子的童年時代起，就善於發現他們的才能、性格和志向，這一點是任何一位教育家都難以做到的。 巴爾扎克

25.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種子愛值得的。 夏加爾

26.母親對於孩子是第一所學校穆尼爾納索夫

27.母親節，謝恩節，謝爾慈，謝爾恩，謝爾予我之今生。 仲原

28.母親們是天生的哲學家。 斯托夫人

29.母親那種獻身精神、那種專注，灌輸給一個男孩的是偉大的自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠不會放棄，而是發展成自信的成年人。你有這種信心，如果再勤奮就可以成功。多蘿西埃諾博士

30.母親是本翻不盡的大書；母親是座看不盡的遠山。蔣祖慧

31.母親是傘，是巨英，我們是傘下的孩子是英里的巨子。席慕容

32.母親是首詩，寫滿了勤勞、善良、自豪和掛牽；母親是孩子走路的啟蒙老師，教會了孩子為人處世的社會道理；母親是孩子生命的保護傘，保護著孩子在磨礪中闖下去的勇氣；母親是孩兒搏擊風雨的靠背，回到母親身邊一切困惑就會得到安慰變得堅強。艾君

33.母親是偉大的！魯迅

34.母性的力量勝過自然界的法則。 芭芭拉金索爾夫

35.女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心 惠特曼

36.青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會凋零。而一個母親內心的希望比它們都要長久。 奧利弗溫戴爾荷馬

37.全世界的母親是多麼的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。 惠特曼

38.人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。日本

39.上帝不能無處不在，因此他創造了母親。 猶太諺語

40.十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

41.世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。高爾基

42.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。 印度諺語

43.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。但丁

44.誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊

45.我的第一個啟蒙老師是我的母親。茅盾

46.我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的一切都歸功於我的母親。我一生中所有的成就都歸功於我從她那兒得到的德、智、體的教育。 喬治華盛頓

47.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。 喬治艾略特

48.我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。 馬克吐溫

49.我很幸運有愛我的母親。 貝多芬

50.無論我現在怎麼樣，還是希望以後會怎麼樣，都應當歸功於我天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我，而且已經陪伴了我一生。 亞伯拉罕 林肯

51.孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。 孟子

52.一把梳子梳不盡母親的愁，一聲呼喚割捨不掉母親的惦念。母親是不需要兒女們贊美的語言，也不希望看到兒女們浮華的感嘆，只要兒女們報個平平安安就能催開母親的那張日夜牽掛的笑臉！無論你是咿呀學語的娃娃，還是已進入花甲之年的老人，在自己偉大的母親眼裡兒女永遠是長不大的孩子叮嚀、嘮叨、掛牽會時刻伴隨她直到生命的終點！艾君

53.一個無知的母親，好孩子的愛撫，只不過是一隻奶瓶而已。凡人格言

54.一位好母親抵得上一百個教師。喬治赫伯特

55.嬰兒在母親懷抱中哺育成長，從母親獲得最初的感情和思想可以說精心培養兒童心靈的是婦女，是偉大的母親。康克清

56.與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。朱子治

57.在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。英國

58.在孩子們的口頭心裡，母親就是上帝的名字。薩克雷《名利場》

59.在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一台電動的騙人機器，你也騙不過你的母親。 荷馬辛普森

60.做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。 肖楚女

關於理想的格言

關於理想的格言

1、理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達天上，但是我們的航程可憑它指引。美國政治家舒爾茨

2、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。車爾尼雪夫斯基

3、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。

4、一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風。（法）蒙田

5、只要一個人還有所追求，他就沒有老。直到後悔取代了夢想，他才算老。美國演員巴里穆爾

6、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。

7、檢驗一個人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什麼，而是看他給了人類什麼。王伯勛

8、生活中沒有理想的人，是可憐的人。屠格涅夫

9、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。列寧

10、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因為理想是青春的光和熱。

12、實現明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。

13、生活沒有目標就像航海沒有指南針。法國作家大仲馬

14、如果一個目的是正當而必須做的，則達到這個目的的必要手段也是正當而必須採取的。美國政治家林肯

15、抱負是高尚行為成長的萌牙。莫格利希

16、不要放棄你的幻想。當幻想沒有的時候，你還可以生存，但是你雖生猶死。美國作家馬克吐溫

17、不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。（英國劇作家莎士比亞。)

70、世上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。蘇格拉底

71、即使在最聰明的人身上，本能也一定先於智慧。歡對於人來說，本能有時也許是更為理想的向導。喬李洛

關於理想的格言警句理想的格言警句理想的格言

『肆』 儒林外史中介紹了那些人物分別是

儒林外史中的人物有：王冕、周進、范進、嚴致和、嚴致中、匡超人、沈瓊枝等。

1、王冕

王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。

王冕，字元章，號煮石山農，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。

2、周進

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。

這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，借著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進，出自現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》，是書中一個很有特色的人物。范進生於白廟村的貧窮家庭。

《范進中舉》節選自清代傑出小說家吳敬梓的現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》中第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》。

通過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法生動地刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，又以岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情上揭示了世態炎涼。

4、嚴致和

嚴致和即嚴監生，清雍正朝規定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次於凜生、凜生選入國子學成為監生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監生資格參加鄉試，或直接出錢捐一監生，此種情況統稱之為捐建或者例監。

嚴監生就是書沒讀過太多，他這個監生也是花錢捐來的監生。他最被人熟知的橋段莫過於臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎麼也猜不中嚴監生到底說的是什麼，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監生怕它費油才使得嚴監生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監生便一口咽了氣。

5、嚴致中

嚴致中是一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那裡「打秋風」，剛到高要縣坐定準備喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕。

當得知二人是要去拜見湯知縣時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇贊湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的了解。

『伍』 34歲甘婷婷被疑整容，新劇照被指撞臉前情敵馬蘇，你覺得像嗎

可能對於每位明星來說，他們在自己的生活圈裡子裡面都是有很大壓力的，有些是來自於工作的壓力。作為公眾人物，他們總是要保持著特別完美的形象，還要保持好自己的身材。34歲的甘婷婷被疑整容，新劇照被直撞臉前情敵馬蘇，我認為她們並不像。

作為一名公眾人物，可能你會面對很多人同時也會經歷很多事情。是一個網路信息的時代，所以我們也會看到明星們的生活動態。對於甘婷婷被質疑整容，但是我認為她和馬蘇長得不像的。