小祖宗發型圖片

A. 清朝人的辮子有什麼特殊含義嗎

根據史料記載，清軍在入住中原以後，下令上至官員下至百姓一律都要留辮子，甚至出現了「留頭不留發，留發不留頭」的口號，由此可見當時的政策對於留辮子的要求極為嚴格。當然，在這其中，清朝人的辮子也有特殊的含義。

1.代表了滿人對於漢人的征服。由上至下推行的留辮子政策在某種程度上反映了當時的清朝統治者對於留辮子的重視，其實在另外一層含義也是代表了其征服了漢人，來體現出自己的慾望和征服的心態。

B. 有的女主確實讓人很討厭，電視劇中哪部女主讓人最討厭

《薛平貴與王寶釧》，這部劇很多人都看過，宣萱和陳浩民飾演的男女主，那個時候他們倆年齡都挺大了，飾演男女主感覺臉上的肉都下垂了，不過劇情更讓人吐槽，王寶釧作為相國之女愛上了混混薛平貴，結婚後還守了18年的活寡，丈夫早就出軌了，薛平貴成了荒地，她和薛平貴娶的其他女人還以姐妹相稱。

一部電視劇中，必然會有男女主，而且一般男女主都是很受歡迎的，有好幾個人喜歡的，那種三角戀關系，不過如果人設好的話，大家也是能接受的，可是一些編劇不知道咋回事，毫無底線，編的男女主可人令人討厭，今天要說的就是這3部電視劇，女主讓人討厭到棄劇，毫無底線，能看下去的是大佬

C. 古代女人的發髻名稱及圖片

古代發髻的名稱

古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。

魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。

1. 笄，簪，釵，擿，華勝

笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

2. 步搖

步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。

這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花

篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」

簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。

鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。

從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。

自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。

宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。

明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。

耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。

鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。

鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物

關於各種發髻的圖片，樓主可以去這里看看，很全的http://www.hanyinguan.com/bbs/viewthread.php?tid=155

如果樓主還不滿意的話，到這里看看不錯http://wenku..com/view/4f5656fafab069dc5022013d.html，網路文庫，這里總結得很好的，希望對你有用

D. 稱呼孩子的愛稱有哪些

我國地域遼闊，大人對小孩的稱呼也多種多樣。如:北京市裡的老北京都叫崽兒，小崽兒，可是郊區的都叫崽子，小兔崽子，小B崽子，丫頭片子等等。

上海的 叫小赤佬。廣東的叫 仔，小靚仔，小靚女或直呼其名（阿東，阿花，阿豪等）。我們蕪湖人老一輩喊毛毛，現在年輕人都叫寶貝了。

天南地北概括一下大概，大多叫寶貝、寶寶、兒子、女兒、妞妞、小公主或直呼其名，也有以下叫法:小鬼頭、小孩、小祖宗、不爭氣的、闖禍坯、囡囡、小搨皮、小頑童、小無賴

小老B、討債鬼、小滑頭……給小孩起個好聽的昵稱可以借用身邊的金石、花鳥、魚蟲或者小動物的名字，這樣不僅好聽而且好記，如「小兔」、「石頭」等。

古代孩童的叫法

而在古代，關於兒童的界定並無明確年限，只是在不同階段，稱謂不同：

嬰幼時期（0-1歲），則稱為「襁褓」、「嬰兒」、「嬰孩」。襁褓為包裹嬰兒的寬頻和被子，比如《列子·天瑞》：「人生有不見日月，不免襁褓者。」，「人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。」。

幼兒時期（1-2歲），則稱為「孩提」。指幼兒始知發笑尚在襁褓中，顏師古註：「嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。如《老子》：「如嬰兒之未孩。」，《孟子·盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親也。」。

幼年時期（7、8歲），則稱「齠齔（tiáo chèn）」、「髫齔之年」、「垂髫」等，「齠齔」指換牙，通「髫」，「髫」指小兒下垂的短發。《韓詩外傳》：「男八月生齒，八歲而齠齒」，《東觀漢記·伏湛傳》：「齠齔勵志，白首不衰。」。

孩童時期，也稱「黃口」。黃口本指雛鳥的嘴，借指兒童，《淮南子·氾論訓》：「古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。」（高誘註：「黃口，幼也。」）。古代戶役制度稱小孩為黃，隋代以不滿三歲的幼兒為黃，唐代以剛生的嬰兒為黃。後來，十歲以下兒童皆泛稱為「黃口」。

未成年時期，則泛稱「總角」，出自《詩經》，如，如《詩經·衛風·氓》：「總角之宴,言笑晏晏」，《詩經·齊風·甫田》：「婉兮孌兮，總角丱兮。古時少兒男未冠，女未笄時的發型。頭發梳成兩個發髻，如頭頂兩角，後代泛稱兒童時代。

E. 儒林外史中介紹了那些人物分別是

儒林外史中的人物有：王冕、周進、范進、嚴致和、嚴致中、匡超人、沈瓊枝等。

1、王冕

王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。

王冕，字元章，號煮石山農，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。

2、周進

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。

這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，借著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進，出自現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》，是書中一個很有特色的人物。范進生於白廟村的貧窮家庭。

《范進中舉》節選自清代傑出小說家吳敬梓的現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》中第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》。

通過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法生動地刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，又以岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情上揭示了世態炎涼。

4、嚴致和

嚴致和即嚴監生，清雍正朝規定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次於凜生、凜生選入國子學成為監生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監生資格參加鄉試，或直接出錢捐一監生，此種情況統稱之為捐建或者例監。

嚴監生就是書沒讀過太多，他這個監生也是花錢捐來的監生。他最被人熟知的橋段莫過於臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎麼也猜不中嚴監生到底說的是什麼，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監生怕它費油才使得嚴監生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監生便一口咽了氣。

5、嚴致中

嚴致中是一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那裡「打秋風」，剛到高要縣坐定準備喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕。

當得知二人是要去拜見湯知縣時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇贊湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的了解。

F. 情侶網名 獨一無二的

☆°﹎追風 |☆°﹎飄雪，茗、珍盻 | 茗、守戶，落花有意a の 流水無情a，╰つ 墨跡丶 | ╰つ 墨痕丶，把心清零ら|從頭再來ら，因果有緣 | 始終存愛，跟我賊穩妥@ | 愛我你會火@，想邇、成思 | 想邇、成菍，忘記忘不掉 | 記得記不住，一克拉的眼淚 | 究竟值多少錢。

我帶刺 | 來刺我，僅有的、 | 獨有的、，別放手 | 不挽留，別回頭. | 不回頭.，哥就這么小氣 | 姐就這么囂張，一季溫存， | 一世清白，，為你廝守一生╮ | 為你廝守一生╮，棄夢情人♂ | 拾夢情人♀，那些年的感情 | 那些年的真情，殤就殤的徹底 | 愛就愛的心碎，繪沵絕世傾、 | 許沵三千墨。

灬如果愛灬 | 灬請深愛灬，累累累* | 演演演*，假裝很執著° | 假裝很滿足°，夜ノ祭毒、 | 夜ノ葬淚、，╭情。難忘 | ╰愛。難舍，你好哇塞i | 你也不賴i，秋落梧桐 | 夏至未央，素顏女神° | 帥氣男神°，草莓不媚i | 芒果不氓i，南街九尾狐 | 北街九命貓，做你的新娘ら | 做你的新郎ら。

俺是壞壞滴 | 偶是笨笨，沒人李i｜無人趙i，西城涼築 | 古樹舊城，愛多久心會變 | 愛多久我都在
，冷心少年 | 無心少女，一日不見。 | 如三月兮。，這季悲涼i | 回身訴說i，人在變i | 心在痛i，你一賤我就笑 | 你一笑我就鬧，三分痴迷 | 七分甘願，り那一點情趣 | り那一點曖昧。

G. 請問新版《水滸傳》中神行太保戴宗的發型怎麼那麼像胡人的啊戴宗不是漢人嗎

有人說這是道童的法式，因為戴宗從小習道法。但我認為這不是道童法式，就像你現代人不可能成年了還穿開襠褲一樣，古人是不可能在成年後還不蓄發的，而且，就算是道士，道士至今都還是留的漢族的傳統發式，所以基本排出道童的可能性，契丹人的胡發更不可能，要知道，清朝初期，光是為了強迫漢族改變成滿族法式而發的剃頭令，就殺了5000萬漢人，基本是當時漢族總人口的一半了，由此可見，漢族對衣冠法式是多麼重視，所以，古代是沒有漢人會自己去剃個胡發的，更別說戴宗還是一個政府官員了，也說他後來落了草，但就算落了草你也是漢族，不可能去剃契丹人的發型，不然你和漢奸有什麼區別。唯一的解釋就是，導演為了迎合現代人的獵奇心理，亂改的，現在的電視劇大多都不尊重歷史的。新水滸我也看了，太重的明朝風格了。

H. 《變形記》16歲巨嬰：每天花銷過萬、吃飯要人喂，現在成了這樣

溺愛不是愛，只是一種無畏的偏執。它能使本來健全的心智變得畸形，溺愛所謂的寵，只是在成全某種病態。愛是一個多麼美好的詞，這里有殷切的期許，滿腔的熱忱，無限的關心。若是用錯誤的方式表達愛，熱愛變成了荼毒。錯愛即是傷害。正如動物園里的動物，一旦接受人類的投喂，久而久之就會產生依賴心理，最後喪失覓食能力，試問在自然界中一個毫無捕食能力的動物，等待它的會是什麼呢？它只能在安逸與依賴中被飢餓吞噬，帶著無限的慾望與貪婪，慢慢滑向死亡的終點。所以，愛她請放手。

在湖南衛視曾經有這樣一檔熱播節目——《變形記》，從城市來的孩子與農村來的孩子交換家庭，過一段從來沒有過的生活。一位富家女劉思琦也因這個節目走進人們的視野，引起了人們關於父母溺愛的熱點話題。

溺愛享樂釀苦果，勤勞素樸造賢才。有些事只有經歷過，才能學到經驗，方能成長。轉身看看現在的父母，大多數家長都存在或多或少的問題，父母在對孩子不成器的責罵後依然不可置否、聽之任之；對自己的心肝寶貝百依百順、眾星捧月。

父母威嚴的樹立與孩子人格的養成都取決於日常中的一言一行，對孩子說不的時候，就要像一堵牆，不能像一扇門。愛他，就請放手吧。

I. 古代女性發型繁復，在沒有皮筋扎頭發的情況下，如何做出這些復雜發型

古人的智慧是無窮的，在沒有皮筋的情況下，他們有自己的技巧可以做復雜的發型。
古人，不論是男生還是女生，頭發都很長。古代發型大多數都是比較復雜的，而且大多數都是以編辮子為主，因為辮子可以固定頭發，不容易散開來。最後再用絲帶或者布條固定就可以了。

在古代，只有富貴人家的夫人小姐，或者是小戶人家的夫人小姐等等，才會弄特別復雜的發型，因為，越是復雜的發型，越是需要發夾、發簪等發飾來固定。貧苦人家是沒有這么多的金錢來買發飾的。所以，在古代，有些復雜發型的都不會是普通人，他們大都是有一定身份的。

J. 殺馬特是什麼意思

殺馬特一詞源於英文單詞smart,可以譯為時尚的；聰明的，在中國正式發展始於2008年，是結合日本視覺系和歐美搖滾的結合體，喜歡並盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發等等。

中國的「殺馬特」演變至今，既不是VR，也不是純粹的視覺系。而是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流。殺馬特的起源於20世紀70年代的朋克(Punk)文化，它所代表的是一種另類甚至是怪誕的青年形象。

(10)小祖宗發型圖片擴展閱讀

倒推文化淵源，「殺馬特」的「煉成」受到了2000年~2010年這10年間城市「90後」非主流文化的傳染，而城市「90後」非主流文化則沿襲自歐美國家的青年亞文化。

與「小清新」的文化區隔與「殺馬特」迥然相反的是近些年持續流行的「小清新」之風，它在青年文化形態上，與之構成了一個兩極化，各處一端，絕無交叉。