收奴價格圖片

A. 有收奴隸嗎

有的在古代有。
古代賣奴隸的地方叫奴隸市場，奴隸作為商品交換的場所，古代進行買賣奴隸的市場。是奴隸制社會的罪惡象徵。
奴隸而沒有人身自由的人，常常被奴隸主任意買賣或殺害，一種市場形態，以奴隸主佔有奴隸的自由為基的礎剝奪人的自由，能力，想法，可被買出賣出和任意屠殺。
奴隸市場是古時候人把人當作畜生和工具用金錢來交易，這是一個很不平等的交易，是舊社會罪惡的象徵。
比如黑奴，一些西方國家直到現在還可以用錢來販賣人口，成為奴隸市場。

B. 歷史中出現過「奴隸貿易」，罪惡的「奴隸貿易」是怎麼回事

「奴隸貿易」開始於15世紀中葉，這是歐洲殖民者從非洲販賣黑奴，從亞洲拐騙華工到美洲去，以活人為商品的罪惡交易。

15世紀末在美洲發現了金銀礦，歐洲殖民者紛紛湧入，他們強迫印第安人下礦採掘，許多人勞累致死，美洲大陸人口稀少，迫切需要大量的勞動力。在這種情況下西方殖民者開始從非洲擄掠黑人到美洲去當奴隸。大規模的奴隸貿易便從此開始了。

從19世紀後半期，美國奴隸販子還在中國沿海各地，拐騙和綁架華工幾十萬人，當作「豬仔」運往世界各地，獲取利潤。

從15世紀中葉開始持續400年的奴隸貿易，使非洲約有1億到1.5億黑人被劫走或被殺害。非洲生產力遭到極大破壞。黑奴的血汗，澆灌了美洲的棉花、煙草等，為歐美資本主義生產提供了廉價勞動力。這種罪惡的活人貿易，是殖民主義野蠻掠奪暴行的真實寫照。

C. 清代買奴僕多少錢贖身多少錢贖身之後跟主人就平等了嗎

乾隆年間有記載，用25兩銀子買了鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴。也就是說花了25兩銀子買了四個人來作為奴僕，平均每個奴僕6.25兩，這是在大興縣發生的，並非一般的僕人，而是直接買來終生為奴。

只有少部分人是逼不得已，這些僕人就會有“工資”，等到期滿或者自己攢的錢足夠了，也就離開了。

D. 在古羅馬，奴隸主買一個奴隸需要多少錢

在以物換物的年代奴隸跟物品一樣，古希臘人、羅馬人常用鹽購買奴隸。如果奴隸所乾的活沒有達到他主人所要求的那樣，則說：「他不值那麼多鹽。」人們通常採用以物易物的方式進行交易,任何日用品或其他產品都可以用來交換,只要雙方達成協議一匹馬和一塊玉石或寶石可以買五到四個奴隸

E. 在清朝，一個家奴要多少錢

清朝家奴的價格要看奴僕的具體情況。比如說有的丫鬟特別漂亮，是專門買進來當小妾的，就可能價值幾百兩乃至成千上萬兩。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，幾兩銀子一口子，十餘兩銀子一家子。
引一份資料
乾隆四十八年二月內……用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴。
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這一家四口，兩對夫妻，一共才二十五兩銀子，合著一個人才六兩多，要知道，當事皇宮中流出的北京犬，一隻的價格也要30兩！這四口人還不如一隻狗值錢！
至於贖身的錢，各自的情況不同。有的人家贖身只需要付出買來時候花費的錢即可，有的人家則要加價，而且加多少完全看主觀意願。不過，目前看到的例子，以普通奴僕來說，多數是只花買來的錢的。

至於贖身之後，清代奴僕贖身之後，地位依然很「微妙」。
清代檔案里有這樣一個案子。

乾隆二十七年，鑲黃旗包衣出身的筆貼士寶祥，打死了他家已經贖身的家奴玉明。原來這個玉明的父母都是寶祥家裡的家奴，所以玉明是寶祥的「家生子」。後來玉明的父母交了二十兩銀子贖身出去了，之後一年多沒聯系。這年寶祥在自家門口看到玉明，玉明「大模大樣」，並不向寶祥請安，寶祥責罵玉明，玉明說「我已經出去的人了，你管教我做什麼？」寶祥認為玉明是他家的家生子，不應該如此無禮，便踢了玉明幾腳，誰知玉明到了二更時候就死了。最後判刑，官員毆死贖身及放出奴婢並該奴婢之子女，按照「毆死族中奴婢」例，降二級調用。由於寶祥是旗人，例減一等，降一級調用。

這里再次說明一下，包衣和家奴不是一碼事。很多人分不清家奴和包衣的區別。包衣是良民，有正式戶口，所以包衣也是可以用家奴的。這個案例里的寶祥就是鑲黃旗的包衣，他就有很多家奴。清代包衣旗人里也有不少世家，甚至跟一些王府都比肩，家奴更多。
清朝家奴的價格要看奴僕的具體情況。比如說有的丫鬟特別漂亮，是專門買進來當小妾的，就可能價值幾百兩乃至成千上萬兩。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，幾兩銀子一口子，十餘兩銀子一家子。
引一份資料
乾隆四十八年二月內……用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴。
這一家四口，兩對夫妻，一共才二十五兩銀子，合著一個人才六兩多，要知道，當事皇宮中流出的北京犬，一隻的價格也要30兩！這四口人還不如一隻狗值錢！