團扇發型圖片

⑴ 唐朝時期男子發式是什麼

唐代的冠帽制度

（一）襆頭
秦漢時期華夏地區身份高貴的人，男子二十而冠，戴的是冠帽，身份卑賤的人戴幘，幘本是一種包頭布，用以束發。在關西秦晉一帶稱為絡頭，南楚湖 湘一帶稱為帕頭，河北趙魏之間稱為幧頭，說或稱之為陌頭。使用時就是用一塊巾布從後腦向前把發髻捆住，在前額打結，使巾布兩角翹在前額作自然的裝飾，這在 當時青年男子中間，認為是一種美的打扮，所以樂府詩《日出東南隅行》有「少年見羅敷，脫帽著帩頭」之句。東漢以來有些有身份的人士，則用較完整的幅巾包 頭。北周武帝宣政元年，將幅巾戴法加以規范化，並以皂紗為之，作為常服。《北周書?武帝紀》說，「其制若今之折角巾也。」折角巾就是將幅巾疊起一角從前額 向後包復，將兩角置於腦後打結，所餘一角自然垂於腦後，就像現在有些女子包頭巾的包法。但在陝西三原隋孝和墓、湖南湘陰隋墓、河南安陽馬家墳201號隋墓 出土的陶俑，頭上所裹幅巾，有兩角於腦後打結自然下垂如帶狀，另兩角則回到頂上打成結子作裝飾，這種形式就成為初期的襆頭了。宋代俞琰《席上腐談》卷上， 說：「周武帝所制（襆頭）不過如今之結巾，就垂兩角，初無帶。」正與上述的情況相符。更進一步的襆頭是宋代沈括《夢溪筆談》所說：「襆頭一謂之四腳，及四 帶也，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂。」襆頭為什麼要在四角接上帶子呢，原因是先前的襆頭戴在頭上，頂是平而起褶的，四角接上帶子，兩角在腦 後打成結後自然飄垂可成為裝飾，另兩角反到前面攀住發髻，可以使之隆起而增加美觀。武漢東湖岳家嘴隋墓出土陶俑的襆頭，已可見到發髻隆起的外觀。到了唐 代，社會上流行高冠峨髻的風尚，所以又在襆頭內襯以巾子（一種薄而硬的帽子坯架），唐封演《封氏聞見記》卷五「襆頭之下別施巾；象古冠下之幘也。」宋郭若 虛《圖畫見聞志》卷一「巾子裹於襆頭之內。」這種巾子1964年已在新疆吐魯番阿斯塔那唐墓中發現，就是一種帽坯架，它可以決定襆頭的造型，開始是平頭小 樣，《舊唐書?輿服志》談到唐高祖武德時期流行「平頭小樣巾」。以後襆頭造型不斷變化，武則天賜朝貴臣內高頭巾子，又稱為「武家諸王樣」。唐中宗賜給百官 英王踣（bó箔，仆倒）樣巾，式樣高踣而前傾，這種式樣與唐太宗第四子魏王所用巾子「魏王踣」相似。唐玄宗開元十九年（公元731年）賜供奉官及諸司長官 羅頭巾及官樣巾子，又稱官樣圓頭巾子。這些襆頭式樣，在出土唐代陶俑和人物畫中都可找到。如西安貞觀四年（公元630年）李壽墓壁畫、咸陽底張灣貞觀十六 年（公元642年）獨孤開遠墓出土陶俑的襆頭，頂部較低矮，裡面襯的可能就是平頭小樣巾。禮泉馬寨村麟德元年（公元664年）鄭仁泰墓及西安羊頭鎮總章元 年李爽墓出土陶俑，襆頭頂部增高，似襯高頭巾子。高而前踣的式樣，唐開元二年（公元714年）戴令言墓出土陶俑中可以見到。天寶年間襆頭頂部像兩個圓球， 該式樣在唐天寶三年（公元744年）豆盧建墓出土陶俑身上也能見到。到晚唐時期，巾子造型變直變尖。至於包裹巾子的襆頭，唐以前用繒絹，唐代改用黑色薄質 羅、紗，並且有專門做襆頭用的薄質襆頭羅、襆頭紗。
襆頭系在腦後的兩根帶子，稱為襆頭腳，開始稱為「垂腳」或「軟腳」。後來兩根垂在腦後的帶子加長，打結後可作裝飾，稱為「長腳羅襆頭」。神龍 二年（公元706年）章懷太子李賢墓石槨線雕人物中有這種形象。唐神龍年間（公元705年至706年）襆頭所垂兩腳形狀變成或圓或闊，並在周邊用絲弦或銅 絲、鐵絲作骨，襯以紙絹，這種襆頭腳就是能夠翹起的硬腳，稱為翹腳襆頭。到五代時，翹腳襆頭廣泛流行，《雲麓漫鈔》說「五代帝王多裹朝天襆頭，二腳上翹， 四方僭位之主，各創新樣，或翹上而反折於下，或如團扇，焦葉之狀，合把於前。偽孟蜀（公元934年至960年，後蜀）始以采漆紗為之，湖南馬希范二角左右 長尺余，謂之龍角。至劉漢祖（公元917年至974年，南漢）始仕晉為並州衙役，裹襆頭左右長尺余，橫直之，不復上翹，迄今不改。」文中開始把襆頭腳改稱 襆頭角，這種兩只長角橫直平展的襆頭，叫作展角襆頭，展角並不固定在襆頭上，可以隨時裝卸。
襆頭起初由一塊民間的包頭布逐步演變成襯有固定的帽身骨架和展角的完美造型，前後經歷了上千年的歷史，最後形成帽身端莊豐滿，展角於動勢中擴 大視覺空間，使虛實動靜結合，於平衡中求變化，脫戴方便，華貴而又活潑的華夏民族冠帽，因此，它能歷久不變，一直流行到17世紀的明末清初，才被滿式冠帽 所取代。明丘浚《大學衍義補》胡寅注指出，「古者賓、祭、喪、燕、戎事，冠各有宜。紗襆既行，諸冠盡廢。稽之法象，果何所側？求之意義，果何所據？」襆頭 從民間實用的包頭布起步，它的流行，沒有法象作什麼根據，也沒有什麼牽強的寓意，而它在中華服飾史中存在的時間竟那麼悠長，這對於發掘民族服飾文化演變的 規律，是能夠從中獲得啟發的。
（二）進賢冠
進賢冠也是中華服飾藝術史上重要的冠式，在漢代已頗流行，上自公侯、下至小吏都戴進賢冠，魏晉南北朝繼之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其 形式也在變化之中，到明朝演變為梁冠。古代禮制講進賢冠，常說它前高7寸，後高3寸，長8寸。這里的長是指帽梁的長，與前高7寸，後高3寸的帽緣相接，就 成為前高後低的斜勢，形成前方突出一個銳角的斜俎形，稱為"展筒"。展筒的兩側和中間是透空的。在西漢，這種冠帽只罩套在頭頂的發髻上，用帽頍系於頜下以 固定之，戴上之後並不牢固。東漢時期在冠帽下面加平上幘，等於在冠下加了帽座。幘在古時本是勞動人民用來紮裹頭發不使散亂所用，兩端有帶子可以從頭上系於 頜下。秦時武士用赤帕裹頭，從前額向後腦包裹時疊出一條裝飾邊，稱為"顏題"。西漢時戴幘並不把頭頂全包住，因為幘也常是空頂的。據《續漢書?輿服志》記 載，公元前48年劉?#93;（shì音是）當皇帝（即漢元帝），因他的額上有壯發，常戴幘以為掩護，群臣仿之。這時的幘質料和做工當然就講究起來。到公元9年王 莽篡漢，他頭頂禿發，故把軟幘襯裱使之硬挺，將頂部升高作成介字形的帽"屋"，這樣可以把禿頂掩住，這種有介字形帽屋的幘就是"介幘"。《續漢書?五行 志》說延熹年間（公元158年至166年），"京師幘顏短耳長"，就是前低後高的式樣。《續漢書?輿服志》又說魏孝文帝（公元471年至500年）時，又 把顏題增高、顏題延長到後腦部位時再升高立起，使兩邊縫接處豎立成三角形尖耳狀，稱之為"耳"，在耳的下方即帽圈的後面縫上披幅，名為"收"。東漢的進賢 冠可說是展筒與介幘結合的冠式。從出土人物雕塑和繪畫資料來看，晉代的進賢冠，冠耳已急劇升高，其高度與展筒的最高點相齊，展筒外廓由原來的〓形變化成∧ 形，及至唐代，冠耳逐漸擴大並由尖角形變成圓弧形，而展筒則逐漸降低縮小，把介幘的屋與進賢冠的展筒融成一體，形成一種由顏題、帽屋及帽耳組合的新冠帽， 即唐代的平巾幘。
（三）平巾幘和武弁
平巾幘是和介幘、平上幘一個系統的首服。幘本是古時一般人裹在額頭上的布。王莽時做成有硬挺的頂部，可以覆罩整個頭部，接著出現了頂部呈介字 形屋頂的幘，是為介幘。此外，東漢時用一種平頂的幘作戴冠時的襯墊物，稱為平巾幘。西晉末年，出現了一種前面呈半圓形平頂，後面升起呈斜坡形尖突，戴時不 能覆蓋整個頭頂，只能罩住發髻的小冠，就是平巾幘（也稱小冠）。《宋書?五行志》講到晉末輿台所戴的平巾幘很小，而衣裳博大，成為風流時尚。《隋書?煬帝 紀》說大業二年規定，隋朝武官戴平巾幘、穿袴褶《隋書?禮儀志》說平巾幘就是把武弁施以笄導。河南安陽隋張盛墓出土瓷俑，手按儀刀，著〓襠甲，頭戴平巾 幘，是寶貴的形象資料，可知這時武弁和平巾幘是同一種冠式。唐代的平巾幘，幘身加大，幘後部的耳升高向外擴大，從正面角度看外廓像一個元寶的剖面，它與大 袖襦、大口褲、蹲襠鎧配套，腳踏高頭履，儀態威嚴。陝西禮泉唐李貞墓、陝西咸陽唐豆盧建墓出土陶俑，均有這種冠式和服飾打扮。其後更進一步增加紋樣，同時 幘身中間的方形屋消失，變為弧狀，如西安唐蘇思勖墓門線雕武士所戴，形式漸與進德冠相近。
（四）籠冠與貂、蟬
漢代的武弁大冠，是古代形如覆杯、前高後銳，以白鹿皮所做的弁和幘的復合體。但漢代武弁大冠不用鹿皮製作，而用很細的繐（細紗）製作，作好後 再塗以漆，內襯赤幘。湖南長沙馬王堆3號西漢墓與甘肅武威磨嘴子62號新莽墓均曾出土漆〓紗弁，這種冠式在沂南東漢畫像石墓門橫額上也可見到。咸陽楊家灣 西漢墓從葬坑出土的戴弁陶俑，弁下有幘，也就是武弁大冠。西漢時武官一般不戴金屬的胄，而戴武弁大冠，東漢時，武士多穿甲胄而不戴武弁大冠，但出現了籠 冠，就是以一個籠狀的硬殼套在幘上，從造型看，是漢代武弁大冠的發展。南北朝戴籠冠的人物，在《女史箴圖》、《洛神賦圖》、北朝各石窟禮佛圖、供養人像， 陶俑中都可見到。隋代的籠冠，外廓上下平齊，左右為略帶外展的弧線，接近一個長方形。唐貞觀（公元627年至649年）到景雲（公元710年至711年） 間的籠冠，外罩呈梯形，唐籠冠造型吸收進賢冠的特點而趨華麗，漸與通天冠、梁冠中的某些裝飾靠攏，最後演變為籠巾。
漢代中常侍所戴武弁大冠，有黃金璫附蟬及貂尾的裝飾。晉與十六國時期的金璫附蟬，據南京大學北園東晉墓及甘肅敦煌前涼汜心容墓，遼寧北票北燕 馮素弗墓等處出土實物，都是在金片上鏤出蟬形，再焊上金粟珠。北燕馮素弗墓出土的金蟬，蟬形與幾何紋組合鏤雕成一個裝飾牌，蟬目用灰石珠鑲嵌，背面再焊上 一片大小形狀相管金片，這金片就是所謂"金璫"吧。《隋書?禮儀志》引董巴《輿服志》說："內常侍右貂、金璫、銀附蟬"，則隋代蟬紋應該是用銀製作的。簪 貂尾的圖像，在敦煌莫高窟235窟唐垂拱二年壁畫，湖北鄖縣李欣墓壁畫中均有發現，但都是將貂尾直接插在平巾幘上的，平巾幘外未罩籠冠。在籠冠上插貂尾的 形象在北魏孝昌三年寧氏石室線雕人物中也有發現。到了宋代，不再簪貂尾而用雉尾代替，元明時期改插鵬羽。
（五）鶡冠
鶡冠在戰國秦漢時期已經作為武官的冠帽，在洛陽金村出土戰國金銀銅鏡上已有騎馬執劍身披甲衣，頭上戴弁，弁上插雙鶡尾的人物形象，西漢磚刻騎 射人物也有於武弁上插雙鶡尾的。山東嘉祥武氏祠東漢畫像石孔子弟子圖中的子路，於平上幘上戴一種雄雞冠，為勇士冠。與《史記?仲尼弟子列傳》："子路性 鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚"的記載相符。敦煌莫高窟257窟北魏的武士頭戴鶡冠，鶡鳥棲於冠頂，而唐代的鶡冠陶俑，把冠耳變作兩只鳥翅形，而鶡 鳥自冠前頂部作展翅俯沖的姿勢，頗為華貴生動，鶡的造型似雀。冠頂飾鷹的金冠，1972年在內蒙古杭錦旗戰國時期匈奴墓已有出土。
（六）通天冠與進德冠
通天冠是級位最高的冠帽，在山東嘉祥東漢武氏祠畫像石刻有身份榜題的王慶忌、吳王、韓王、夏桀等人物，頭上所戴都應是通天冠，其形狀與漢畫中 的進賢冠結構相同，不同的只是展筒的前壁，進賢冠是前壁與帽梁接合，構成尖角。通天冠的前壁比帽梁頂端更高出一截，顯得巍峨突出。學術界認為通天冠正前方 高出的這塊前壁就是金博山，《隋書?禮儀志》稱它為"前有高山"，故通天冠又叫作高山冠。金博山向前傾斜，上面飾有蟬紋。唐代的通天冠，據新疆伯茲克利石 窟盛唐壁畫和敦煌石室發現的唐咸通九年刊本《金剛般若波羅密多經》卷首畫所畫，其特點之一是顏題成為很規范的帽圈形。其二是整個帽身向後旋轉傾斜而不是向 前傾斜。其三是冠前的金博山縮小成圭形，上飾王字或附蟬。其四是在冠上飾有珠玉裝飾。其五是帽身飾有等距離的直線紋，就是通天冠的梁數《舊唐書?輿服志》 說通天冠有十二首，唐?王涇《大唐郊祀錄》卷三說十二首是天的大數，大概是應在12個月份的數字，也就是通天冠有12根梁。《新唐書?輿服志》說通天冠有 24梁，這大概是晚唐時的制度。拿唐代的通天冠與漢代的通天冠相比，則漢時古樸簡陋，而唐代則變成十分華麗了。唐代通天冠的基本造型，與宋明一脈相承。進 德冠比通天冠略次，但造型也很華貴，為重臣所戴。

（一）發飾
1.假髻
隋唐五代婦女盛行高髻，不僅以假發補充，而且還像漢代巾幗那樣做成脫戴很方便的假髻，稱為「義髻」《唐書?五行志》：「天寶初，貴族及士民好 為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。」楊貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，時人為之語曰：「義髻拖河裡，黃裙逐水流。」在新疆吐魯番阿斯塔那唐張雄夫 婦墓出土一件木胎外塗黑漆的義髻，其底部小孔留有金屬簪的銹跡，此墓出土女俑頭上髻式與此相同，上繪精緻花紋。該地唐墓出土一件紙胎塗漆描花的頭飾，與峨 髻相近，南京南唐二陵俑也戴此種頭飾，惟沒有繁縟的花紋，出土時稱為紙冠，也可能為義髻之一種。此外回鶻髻也是假髻，巾子則是襯墊頭發所用。
2.發釵
隋代發釵作雙股形，有的一股長一股短，以利方便插戴，湖南長沙隋墓曾出土銀質鑲玉的發釵，釵首作花朵形，名為釵朵。中晚唐以後，安插發髻的發 釵釵首花飾簡單，另有專供裝飾用的發釵，釵首花飾近於鬢花。晚唐適應高髻的實用出現長達30厘米至40厘米的長釵，僅江蘇丹徒就出土700多件，陝西西 安、浙江長興等地也有發現。西安南郊惠家村唐大中二年（公元848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵長37厘米，釵頭有鏤空的雙鳳及卷草紋。另有鏤空穿枝菊花紋 釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵、花穗釵、纏枝釵、圓錐釵等，用模壓、雕刻、剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同 而方向相反，可知是左右分插的。
3.簪
五代時用細金絲盤花，1956年安徽合肥西郊出土一批南唐保大年間的金首飾中，有一件雙蝶花鈿簪，用金絲盤成兩只相向飛舞的蝴蝶，兩翅滿鑲黃色琥珀。
4.步搖簪
唐代貴婦簪步搖，陝西西安韋泂墓壁畫，陝西乾縣李重潤墓石刻都有插步搖簪的人物形象。《楊妃外傳》說唐玄宗叫人從麗水取最上等的鎮庫紫磨金， 琢成步搖親自給楊貴妃插於鬢上。「雲鬢花顏金步搖」，是唐詩人對楊貴妃的描寫。安徽合肥西郊南唐保大年間墓出土1件金鑲玉長28厘米的步搖，上端像雙翅展 開，鑲著精琢玉片花飾，其下分垂珠玉串飾。另一件長18厘米，頂端有四蝶紛飛，下垂珠玉串飾的銀步搖，製作都極精緻。
5.梳篦和寶釵
自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金、銀、玉、犀等高貴材料製作。插戴方法，在唐代繪畫如張萱《搗練圖》、周昉《紈扇仕 女圖》及敦煌莫高窟唐代供養人壁畫中均能看到。《搗練圖》所畫插梳方法，有單插於前額、單插於髻後、分插左右頂側等形式。《紈扇仕女圖》仕女插梳方法有單 插於額頂、在額頂上下對插兩梳及對插三梳等形式。敦煌莫高窟第103窟盛唐供養人樂廷瑰夫人花梳插於右前額，旁插鳳步搖簪，頭頂步搖風冠。至晚唐、五代， 頭上插的梳篦越來越多，有多到十來把的。榆林窟五代女供養人壁畫曹議金眷屬頭上都插有6把梳篦，金銀花釵，金鈿花及珠玉項鏈。元稹《恨妝成》：「滿頭行小 梳，當面施圓靨」。王建《宮詞》：「歸來別施一頭梳。」正說明這種插梳風尚。漢代梳多為馬蹄形，唐代把造型拉長成月牙形，五代以後，梳背變成壓扁的梯形， 宋仁宗時，髻高有至三尺，白角梳長一尺二寸的。隋唐五代作為頭飾的梳篦常用金、銀、銅製作，上飾精細的花紋，湖南長沙南門紙園沖唐墓出土銅梳已殘，背上有 清晰的紋飾，作雙鳥徘徊旋飛。江蘇揚州三元路唐墓出土金鏨花櫛，高12.5厘米，背部半圓形，中央刻鏤卷草花葉和一對飛天，其中一個吹笙，一個持拍板，四 周繞以聯珠紋，鏤空魚鱗紋及纏枝梅花與蝴蝶相間，極為華麗。

⑵ 怎樣製做團扇

准備好如下工具：老竹條、電鑽筆、直尺、美工刀、剪刀、高密紗、1mm粗鐵絲、穿線器、細縫紉針、水溶筆、砂紙、剪刀鉗、冰絲流蘇線、魚線。

⑶ 漢服之美在風雅 一眼動人醉千年（組圖）

【點睛】 貞豐文化街上，歷經歲月磨礪的傳統手藝店鱗次櫛比，宛若一個開放式的傳統工藝博物館，用原汁原味的手工藝術，編織著水鄉原味淳樸的生活情調。

漢服之美，一醉千年

或典雅清新、長風玉立

或錦衣華裳、飄逸靈動

身著一襲漢服悠遊水鄉小橋流水人家

更是別有一種優雅之美

沈／小／姐／的／店／· 漢服體驗館 ·

怎樣在水鄉輕松拍出美美的水鄉漢服行大片？不用打包繁復的行李，不用擔心發簪配飾，來「沈小姐的店」漢服體驗館，妥妥地安排上～

全福路38號（古牌樓內）

「中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。」漢服體驗館內的漢服琳琅滿目。

交領齊腰襦裙、唐窄袖圓領袍、交領琵琶百迭裙等唐、晉、宋、明各式的漢服形制灑脫瀟灑，滿透著漢服豐富的文化內涵與獨特氣質。

「步搖上有垂珠，步則搖動也。」各種精緻的頭飾、發簪一應俱全。

步搖、梳篦，鈿花……近30款絕美古風發飾，搭配漢服，氣質炸裂！

「華裳錦綉承漢風，輕歌曼姿分花拂柳間。」【印月閣】攝影棚內的油紙傘、古琴、琵琶等全套漢服道具齊全，亦是實力入鏡的加分項～

更貼心的是還有攝影大師在天然攝影棚「千年水鄉周庄」外景全程拍攝，情侶、親子，家庭任你喜歡。萬事備齊，開啟千年的漢服水鄉穿越之旅吧～

01「穿」漢服，「越」千年古宅

粉牆黛瓦的古宅民居臨河而建，張廳、沈廳 、顧宅、戴宅……近百座古典宅院明清建築和磚雕門樓散落在棋盤一般的水鄉里，交相輝映。

換上一身齊胸襦裙，在勾梁畫棟古色古香的院落里，裙擺旋轉間穿越到千年前；手握書卷飽讀詩華，憑欄依卧觀錦鯉，一低眉，一頓首，不知會驚艷了誰的時光。

02「穿」漢服，「越」搖曳水巷

兩灣一河秋水軟，一聲柔櫓一銷魂，門巷仍在波光里，扁舟來往櫓輕搖，聲相聞，手相招，小兒小女過小橋……

江南的柔情都搖曳在盈盈水巷之中，坐上一條手搖船，著一身衣袂飄飄的襦裙立在船頭，迎面微風輕拂，隨著船娘靈動的江南小調，步入氤氳的水鄉時空。

03「穿」漢服，「越」傳統匠心

貞豐文化街上，歷經歲月磨礪的傳統手藝店鱗次櫛比，宛若一個開放式的傳統工藝博物館，用原汁原味的手工藝術，編織著水鄉原味淳樸的生活情調。

穿一身漢服流連在蘇綉藝舍、爐韻沉香、酒作坊、土布坊等貞豐十二坊里，或體驗一下土布織機，或研習一番茶道，或品嘗一壺美酒……細細感受水鄉傳統風情。

點花鈿，描青黛，穿一身廣袖襦裙，梳一個古韻發型，拿一把團扇，在曲折深巷，青磚黛瓦間夢回千年，來水鄉赴一場穿越之旅吧～

（尤紫璇）

⑷ 國風團扇指的是什麼

國風團扇比較有代表性的圖片給你發一下，你可以做為參考：

細節放大看一下，都是純手工刺綉的

⑸ 姐妹二人穿「漢服」合影，看起來優雅又嬌俏，網友：太讓人羨慕了

隨著漢服文化的流行，越來越多的人加入了「漢服」這一大家庭，很多人受到身邊人的影響，對漢服產生了興趣，而姐妹作為對方重要的陪伴，經常一起吐槽、一起分享小秘密，相信如果其中有一方喜歡漢服，那麼另一個人難免也會受到影響。

所以，很多姐妹會選擇購買姐妹款式的漢服，許多商家也發現了商機，趁著漢服的火熱推出了許多閨蜜裝的款式。

本期內容小目錄

1.姐妹款漢服的亮點。

2.如何正確挑選姐妹款漢服？

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圖中這對姐妹就將漢服作為閨蜜裝的選擇，從組圖中可以看到，兩姐妹穿的是同色系的漢服，其中穿香芋色衣服的小姐姐將頭發挽了起來，選擇中分露額頭的發型，發飾挑選了紅色這一比較明媚嬌艷的顏色，還在發髻上裝飾了步搖，看起來氣場較為成熟，妝容也選擇了比較濃的眼線與睫毛，額頭部分還設計了紅色的花鈿，偏御姐風。

而穿淺粉色衣服的小姐姐選擇的是披發，頭部進行了細致的編發，額前留著齊劉海，發飾也只選擇了較為素凈單一的粉色頭花，並沒有多餘的墜飾，看起來甜美俏皮。

姐姐身穿對襟齊腰襦裙，露出白皙的脖頸，面料垂順，看起來溫柔又大氣，妹妹身穿交領齊腰襦裙，面料挺括，甜美中帶著一絲瀟灑。

妹妹的腰帶與姐姐的內搭和頭飾顏色相同，二人都手執團扇，妝容部分眼影與唇妝都十分相似，就是這些細節讓兩姐妹產生了緊密的聯系，增強了親密程度，看起來十分有默契。

二人在粉色花海里穿梭，互相扶持、互相依偎，姐姐在圖片中扮演被依靠者，看起來穩重而又富有安全感，妹妹天真爛漫，無憂無慮，兩個人十分親近，看起來優雅又嬌俏，網友們不禁發出感嘆：真是讓人羨慕啊。

可是，由於很多閨蜜平時的穿衣風格不同，有的小姐姐穿衣風格偏可愛，有的小姐姐穿衣風格偏御姐，有的小姐姐皮膚更白，有的小姐姐身材更嬌小，如果強行穿同樣的漢服難免產生牛頭不對馬嘴的滑稽感，而且好的閨蜜漢服也不應該局限於同款同色，而應該發揚每個人獨特的風格。

那麼，該如何挑選姐妹漢服呢，接下來可可將為大家介紹幾個小技巧。

技巧一：同款不同色

同款不同色適合身形相近的姐妹們穿，如果二者膚色不同，那麼膚色偏黑的小姐姐就可以選擇一些比較顯白的顏色，避免了膚色深淺不同造成的尷尬，如果對膚色沒有要求，那麼就可以選擇互補色，增強姐妹之間的羈絆感。

同時，由於穿同款相似的部分較多，小姐姐們可以選擇在其他裝飾上做文章，比如發型上可以一個選擇盤發一個選擇披發，首飾上可以一個選擇珠釵一個選擇頭花，當然要按照符合各自風格的方式進行選擇，這樣可以擴大差異，避免讓人感到審美疲勞，同時也體現了自己的搭配是精心設計過的。

技巧二：同色不同款

同色不同款更適合身形上差距較大的姐妹們穿啦，身材較為圓潤的姐妹如果想要顯瘦就選擇面料挺括，降低曲線感的漢服，如果想要凸顯溫柔的特色，那就選擇面料垂順，增加露膚度的漢服，胖胖的姐妹們可以選擇齊胸襦裙隱藏自己的小肚子。

而身材好、腰部曲線完美的女生們可以選擇齊腰襦裙來凸顯自己的身形，揚長避短。在顏色的搭配上，可以選擇將對方上衣的顏色作為自己裙子的顏色，這樣看起來不會過於單調，顯得有特色。

技巧三：選取同樣的單品

如果兩個人在身材、皮相上都差距很大的話，建議採用選擇相同單品的方式進行呼應，比如團扇、發釵、腰帶等等。

就像圖中的姐妹一樣，兩個人身上的服飾都帶有紅色和粉色，在衣服的顏色選擇上也盡量貼近同一色系，否則會因為差距太大看不出是閨蜜裝哦。

技巧四：統一風格

如果兩個人氣質相近，而兩個人又恰好喜歡同一風格，那麼可以選擇風格相同的漢服，比如大家都喜歡甜美風，那麼兩個人就可以一起穿著粉色的漢服外出遊玩，這樣看起來可可愛愛的。

如果大家都喜歡瀟灑清冷的風格，那麼就可以挑選仙風道骨、遺世獨立風格的漢服，如果大家都喜歡明艷的風格，那麼就可以去挑選一些華麗優雅的漢服，總之，只要多花些心思在挑選上面，就可以搭配出適合雙方的姐妹款漢服。

如果你也想和自己的姐妹一起美美噠，那就趕快購買一套屬於雙方的姐妹款漢服吧。和姐妹一起穿美麗的漢服，可以培養姐妹之間的默契程度，提升親密感，外邊天氣晴朗，不如一起穿上美麗的漢服，一起上街，一起提高回頭率，相信這將會是你和小姐妹之間美好的故事！

⑹ 《蒼蘭訣》女二古裝美艷，虞書欣演壓力大了，這部劇你期待嗎

戀愛劇《月光變奏曲》正在熱播，這部劇很多小夥伴在追吧！《月光變奏曲》中，虞書欣演了初禮，她將這一可愛活潑的角色演得很好呀，可能因為是本色出演，所以虞書欣的演技看起來很自然，一點都沒讓觀眾們尷尬。

《蒼蘭訣》這部原著頗有熱度，受到了不少書粉的喜歡。此次改編成電視劇不知道能拍成什麼樣子，但服道化是真美。演員顏值是真的高，全員都是顏值擔當，特別讓人期待。

⑺ 團扇圖片手繪簡單

兒童畫

滿意請採納~~謝謝~~

⑻ 穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭

穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭

穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭，現在的人結婚都會選擇穿秀禾服了，但是因為每個地方的風俗不一樣，穿秀禾服也是有不一樣的講究，有很多人不了解穿秀禾服拿團扇和蓋蓋頭的區別，下面我分享穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭，一起來看下吧。

穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭1

一、穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭

穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭可以根據當地的風俗選擇。

1、有很多地方都有出嫁蓋紅蓋頭的風俗，這時候新娘可以遵循當地習俗，准備紅蓋頭，如果喜歡團扇，也可以准備一把，因為手拿團扇和蓋蓋頭是可以同時進行的。例如，在唐朝婚禮中，新娘始終用扇面遮面，即使新郎挑開紅蓋頭，扇面也不曾撤去，必須要用新郎的才華做卻扇詩來打動新娘，才可看到新娘容貌。一是為表現本身的嬌羞，二是作為一種喜慶吉利的裝飾品。

2、穿秀禾的時候也可以只准備團扇不蓋蓋頭，團扇有遮羞的作用，相當於紅蓋頭。一般來說，現代婚禮可以不用紅蓋頭，現在很多人覺得蓋蓋頭這個禮節沒有必要，而且新娘一般會做造型，蓋蓋頭還要擔心弄亂發型，所以大部分人的婚禮都會忽略掉這一環節。

二、為什麼穿秀禾服要配團扇

1、團扇，又稱宮扇、紈扇，是中國漢族傳統工藝品及藝術品，是一種圓形有柄的扇子，它代表著團圓友善、吉祥如意的含義。最早寓意對新婚男女的祝福，後來也慢慢的引申為對每一個家庭的祝願，有團圓美滿，合家歡樂的寓意。同時，也因為團扇寓意吉祥，所以現在很多新娘穿秀禾服的時候會拿一把團扇。

2、其次，團扇設計的十分美觀，配上珠花、花朵等裝飾，十分精緻，看起來就像一把藝術品，用來搭配秀禾服最為合適不過，也能為整體造型加分。

3、最後，因為團扇十分漂亮，所以用作拍照的道具，拍起照來也十分好看，而且還能給新娘多一些拍照的靈感，讓新娘更加隨意、自然。

三、紅蓋頭什麼時候蓋

1、古代

掀蓋頭是我國傳統婚禮文化的習俗，在古時候結婚的時候，新娘從娘家出門時便會蓋上紅蓋頭，儀式結束後，新郎會用喜秤來掀開新娘的紅蓋頭，有討個吉利的說法，這樣也寓意著稱心如意的意思，表示對新娘的認可，同時也是增加新娘的神秘感，從而能提升結婚的現場氣氛。

2、現代

現代有些地方仍然有結婚蓋紅蓋頭的習俗，這時候可以在新娘出門前，由母親來給蓋上蓋頭，代表著姑娘出閣。而新郎可以在婚宴上給新娘掀開紅蓋頭，這樣不僅能帶動婚禮的氣氛，還能增加婚禮現場的儀式感。

穿秀禾是拿團扇還是蓋蓋頭2

穿秀禾服搭什麼頭飾好看

1、中分盤發：發簪流蘇眉心墜

中分新娘盤發是非常古典的發飾，給人一種復古溫柔的感覺。新娘穿秀禾，頭飾可以選擇發簪，發簪上可以玉石點綴，系著流蘇，流蘇微長，垂到脖間。流蘇的垂墜，更添幾分溫柔勾勒出完美新娘。

2、無劉海盤發：流珠冠

在後腦勺盤一個簡單的.發髻，不留劉海，而是露出整個額頭，這也是搭配秀禾服的經典發型。額頭寬的新娘可以選擇流珠冠，流珠自然垂墜，遮住額頭，看起來既輕盈又富有裝飾感。

3、空氣劉海低發髻：梳篦

空氣劉海是時下比較流行的劉海設計，整體的頭發往後梳形成低發髻。頭頂可以用金飾打造而成的梳篦作為頭飾，梳篦是中國古代八大發飾之一，本身就非常具有中國古典意蘊，配以秀禾，則更顯溫婉，更為動人。

4、三股辮發髻：金紅蕾絲鳳冠

整頭的頭發用三股辮編起來，然後盤繞在後腦勺，形成發髻。

這是一個比較簡單的發型，頭頂的發飾要加以修飾。可以用金色與紅色搭配的蕾絲鳳冠作為發飾，看起來顯得十分大氣。

5、厚劉海低發髻：發簪

新娘額頭用較為厚重的劉海蓋住，做成一個有弧度的拱形牽制，整體的發盤成低發髻在後腦勺。可以用有寶石、流蘇等其他色彩鮮艷飾品加以點綴的發髻，將發髻插在後腦勺的發髻上，整體造型不嬌不媚，十分高雅。 亦繁亦簡，亦動亦靜，搭配的精髓，也就不過如此了

⑼ 摺扇和團扇的區別

摺扇與團扇的區別最通俗的說法就是，摺扇可以折疊，團扇不可以折疊。

二者之間有很大差別，比如在樣式、用途、製作方式等等都有所不同，下面是「凌雲扇廠」家的摺扇和團扇圖片，試著對比一下。

摺扇