A. 無極六受是哪幾個字
正語是：五脊六獸
五脊六獸 ( wǔ jǐ liù shòu )
解 釋：中國古代建築里，起脊的硬山式、起脊的懸山式和廡殿式建築有五條脊，分別為一條正脊，和四條垂脊。
這張圖片中正中間的建築就是廡殿式建築。其中最頂上的水平方向的脊為正脊。四面坡相交地方的脊為垂脊。
在垂脊上常見的有四個小跑（小獸），小跑類型按瓦的形式定。
古建瓦分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，琉璃瓦上的小跑第一個是仙人，後面一次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後一次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類，而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有，這樣就是12個。但是一般硬山式建築可以只有前面的兩條垂脊有獸，而後面的沒有。所以就是六個獸。
在古代時，律法森嚴，琉璃瓦多數為皇家使用，老老姓家只能用黑活瓦。而以上所說的，建築形式中，硬山式建築可為老百性用，懸山式一般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。
所以，五脊六獸所說的建築形式是硬山式建築。但老百姓家所用的建築形式為卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。所以一家老百姓家的建築只有兩條排山脊。所說的「五脊六獸式」的建築要麼是達官貴人用，要麼就是家財萬慣的人用。
好比有人說你高興的五脊六獸的，意思就是說你高興得像達官貴人一樣。
註：側面的圖上的小獸從左到右分別人獅子、天馬、海馬。再右邊那個大個的叫垂獸，是一條龍的形象。
出 處 老舍《四世同堂》：「這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。」
用 法 聯合式；作定語；含貶義
古建築屋脊上，置放瓦質或陶質的獸形裝飾，叫脊獸。除宮殿廟宇外民宅不得安獸。有功名的，由皇帝特批敕建。安獸之脊叫作「儀脊」，以示殊榮。
五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱「五脊六獸」。這是鎮脊之神獸：祁吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。於兩坡瓦壠交匯點，以吞獸嚴密封固，防止雨水滲漏，既收裝飾美，又收護脊之實效。龍吻張開巨口吞脊，民間傳說，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。
在四條垂脊上，排列著五個「蹲獸」，這就是明代楊慎說的「螭吻」。《升庵外集》說龍的九子：「二日螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。」《紅樓夢》把它們寫得「金輝獸面，彩換螭頭」，用來形容大觀園省親正殿。五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分別起了綽號叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火。從綽號就可以看出「獸頭」是面貌猙獰、神頭鬼臉。而只有凶惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。俗語抓住了「五脊六獸」凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的難受的心態與情貌；這不是一般的難受，而是難受之極態。「五脊六獸」本是俗語，舊時童蒙讀物《四言雜字》收錄此句，就是明證。
隨著時間的流逝，俗語中多有不解或誤解。除林西先生所舉舊小說《醒世姻緣傳》誤成「五積六受」外，清代穆辰公《北京》「查德幾百塊錢月費，燒的『五雞六獸』的」。然而從未知見林西先生所謂「牛馬羊雞犬豕」六畜的又一說。
城市建築水泥叢林，別說脊獸，連脊也消逝難見了。別說一般人不知獸頭為何物，便是專家學者也常生誤會與誤導。
對獸頭的誤解，不自今日始。清小說《文明小史》變誤為「壽頭模子」，應是「獸頭模子」。由獸頭的本體延伸及於模子的母體，是罵語的升級。不論瓦質陶質的獸頭，都叫瓦獸，都是脫模燒制。清代褚人獲《堅瓠二集》收有呂蒙正的題鴟吻詩：「獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲里，忘卻當初窯內時。」把一團泥坯，脫卻胎范、入窯燒制，而後抬入青雲的蹲獸，寫得明明白白。
北方話，五脊六獸，意思是說閑著不知道該做什麼好。
成語五脊六獸形容因有非分之想而忐忑不安。
彌松頤先生引《國語詞典》解釋說：「宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚」，這里「六獸」一說指的是六個獸頭。另外還有一說，「六獸」者，「六畜」也，牛、馬、羊、豚、雞、犬，城鄉民宅，不敢張狂，一般只設六畜，但六畜說又與六獸說不同，六畜多為安詳動物，絕不會難受得不知如何是好，而「六獸」的六個獸頭，就一個個全都是猙獰模樣了，那神態都有點說不出口的難受地方，看著煞是可憎。
B. 漲姿勢：什麼是「五脊六獸」
北方人口頭上講的「五脊六獸」，意思是說閑著不知道該做什麼好,百無聊賴，無所事事，閑得心煩意亂難受死了。老舍《四世同堂》里有這么一句：「這些矛盾在他的心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。」就是這個意思。
當然，這個「五積六受」是我們錯誤的寫法。
「五脊六獸」本是俗語，後為成語。北宋大臣呂蒙正曾寫過一首諷刺「五脊六獸」的詩，曰：「獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲里，忘卻當初窯內時。」
《國語詞典》的解釋是：「宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚」，這里「六獸」一說指的是六個獸頭。另外還有一說，「六獸」者，「六畜」也。牛、馬、羊、豚、雞、犬，城鄉民宅，不敢張狂，一般只設六畜。但六畜說又與六獸說不同，六畜多為安詳動物，絕不會難受得不知如何是好，而「六獸」的六個獸頭，就一個個全都是猙獰模樣了，那神態都有點說不出口的難受地方，看著煞是可憎。
有幸來到國家六大古都之一，八朝古都開封，古建築群目不暇接。拍了一組照片，了解了點我國古建築的博大精深。
原來「五脊六獸」是中國傳統大型建築（如宮殿、廟宇、府邸）的一種裝飾物。還有一個有趣的就是古建瓦，它分為琉璃瓦和黑活瓦兩種，琉璃瓦上的小跑（就是圖片上的小獸）第一個是仙人，後面依次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類，而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有，就是十二個。
在漢族建築形式中，懸山式一般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的漢族宮殿建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。老百姓家所用的建築形式多為卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。所以一般老百姓家的建築只有兩條排山脊。
因此，「五脊六獸式」的建築要麼是達官貴人用，要麼就是家財萬貫的人用。所以建築上的「五脊六獸」就各有不同了，隨著時代的變化而變化著。
好比有人說你高興得五脊六獸，意思就是說你高興得像達官貴人一樣。五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱「五脊六獸」。
這是鎮脊之神獸：起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。民間傳說，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。
四條垂脊上排列著的五個「蹲獸」，明代楊慎稱為「螭吻」。《紅樓夢》把它們寫得「金輝獸面，彩換螭頭」，用來形容過大觀園省親正殿。
五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分別起了綽號叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火。從綽號就可以看出「獸頭」是面目猙獰、神頭鬼臉。而只有凶惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。
俗語抓住了「五脊六獸」凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的難受的心態與情貌；這不是一般的難受，而是難受之極態。
由此，知道了「五脊六獸」其一，也大致了解了其二，與眾共勉。
C. 五脊六獸的成語意思及歇後語
【五脊六獸】是成語，拼為wǔ jí liù shòu，形容因有非分之想而忐忑不安。
基本資料
中國古代建築里，起脊的硬山式、起脊的懸山式和廡殿式建築有五條脊，分別為一條正脊，和四條垂脊。圖片中正中間的建築就是廡殿式建築。其中最頂上的水平方向的脊為正脊。四面坡相交地方的脊為垂脊。
在垂脊上常見的有四個小跑（小獸），小跑類型按瓦的形式定。
形式內涵
五脊六獸古建瓦分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，琉璃瓦上的小跑第一個是仙人，後面依次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類，而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有，這樣就是12個。但是一般硬山式建築可以只有前面的兩條垂脊有獸，而後面的沒有。所以就是六個獸。
在古代時，律法森嚴，琉璃瓦多數為皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。而以上所說的，建築形式中，硬山式建築可為老百姓用，懸山式一般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。
所以，五脊六獸所說的建築形式是硬山式建築。但老百姓家所用的建築形式為卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。所以一般老百姓家的建築只有兩條排山脊。所說的「五脊六獸式」的建築要麼是達官貴人用，要麼就是家財萬貫的人用。
好比有人說你高興的五脊六獸的，意思就是說你高興得像達官貴人一樣。
D. *無極六獸*是指拜託了各位 謝謝
正語是：五脊六獸 五脊六獸 ( wǔ jǐ liù shòu ) 解釋：中國古代建築里，起脊的硬山式、起脊的懸山式和廡殿式建築有五條脊，分別為一條正脊，和四條垂脊。 http://travelguide.sunnychina.com/scenic_images/1/200581614003686.jpg 這張圖片中正中間的建築就是廡殿式建築。其中最頂上的水平方向的脊為正脊。四面坡相交地方的脊為垂脊。在垂脊上常見的有四個小跑（小獸），小跑類型按瓦的形式定。古建瓦分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，琉璃瓦上的小跑第一個是仙人，後面一次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後一次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類，而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有，這樣就是12個。但是一般硬山式建築可以只有前面的兩條垂脊有獸，而後面的沒有。所以就是六個獸。在古代時，律法森嚴，琉璃瓦多數為皇家使用，老老姓家只能用黑活瓦。而以上所說的，建築形式中，硬山式建築可為老百性用，懸山式一般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。所以，五脊六獸所說的建築形式是硬山式建築。但老百姓家所用的建築形式為卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。所以一家老百姓家的建築只有兩條排山脊。所說的「五脊六獸式」的建築要麼是達官貴人用，要麼就是家財萬慣的人用。好比有人說你高興的五脊六獸的，意思就是說你高興得像達官貴人一樣。註：側面的圖上的小獸從左到右分別人獅子、天馬、海馬。再右邊那個大個的叫垂獸，是一條龍的形象。出處 老舍《四世同堂》：「這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。」用法 聯合式；作定語；含貶義古建築屋脊上，置放瓦質或陶質的獸形裝飾，叫脊獸。除宮殿廟宇外民宅不得安獸。有功名的，由皇帝特批敕建。安獸之脊叫作「儀脊」，以示殊榮。 五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱「五脊六獸」。這是鎮脊之神獸：祁吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。於兩坡瓦壠交匯點，以吞獸嚴密封固，防止雨水滲漏，既收裝飾美，又收護脊之實效。龍吻張開巨口吞脊，民間傳說，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。 在四條垂脊上，排列著五個「蹲獸」，這就是明代楊慎說的「螭吻」。《升庵外集》說龍的九子：「二日螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。」《紅樓夢》把它們寫得「金輝獸面，彩換螭頭」，用來形容大觀園省親正殿。五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分別起了綽號叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火。從綽號就可以看出「獸頭」是面貌猙獰、神頭鬼臉。而只有凶惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。俗語抓住了「五脊六獸」凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的難受的心態與情貌；這不是一般的難受，而是難受之極態。「五脊六獸」本是俗語，舊時童蒙讀物《四言雜字》收錄此句，就是明證。 隨著時間的流逝，俗語中多有不解或誤解。除林西先生所舉舊小說《醒世姻緣傳》誤成「五積六受」外，清代穆辰公《北京》「查德幾百塊錢月費，燒的『五雞六獸』的」。然而從未知見林西先生所謂「牛馬羊雞犬豕」六畜的又一說。 城市建築水泥叢林，別說脊獸，連脊也消逝難見了。別說一般人不知獸頭為何物，便是專家學者也常生誤會與誤導。 對獸頭的誤解，不自今日始。清小說《文明小史》變誤為「壽頭模子」，應是「獸頭模子」。由獸頭的本體延伸及於模子的母體，是罵語的升級。不論瓦質陶質的獸頭，都叫瓦獸，都是脫模燒制。清代褚人獲《堅瓠二集》收有呂蒙正的題鴟吻詩：「獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲里，忘卻當初窯內時。」把一團泥坯，脫卻胎范、入窯燒制，而後抬入青雲的蹲獸，寫得明明白白。 北方話，五脊六獸，意思是說閑著不知道該做什麼好。 成語五脊六獸形容因有非分之想而忐忑不安。 彌松頤先生引《國語詞典》解釋說：「宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚」，這里「六獸」一說指的是六個獸頭。另外還有一說，「六獸」者，「六畜」也，牛、馬、羊、豚、雞、犬，城鄉民宅，不敢張狂，一般只設六畜，但六畜說又與六獸說不同，六畜多為安詳動物，絕不會難受得不知如何是好，而「六獸」的六個獸頭，就一個個全都是猙獰模樣了，那神態都有點說不出口的難受地方，看著煞是可憎。
E. 東北話罵人的搞笑語錄
1) 稍微收斂點，別老跟欠兒登似的，二虎八嘰，毛愣三光的，說話辦事有點譜，敗總武武玄玄的瞎忽悠，武了豪瘋的，時間長了，也讓人咯應。
2) 俺們那旮旯兒壓根就沒有你這種人兒!
3) 太陽熱，曬人肉，破棉襖，露棉花，趕緊把袖子往上，不然捂破皮了。
4) 你像傻B，拿你那破B學習證給你看來看去，告訴人：「大哥我廠子的!」人說你是哪個廠的?你告人家你火葬廠的。你不是太平房強乾女屍體那個吧?
5) 一天天巨能扎哄，長的苛磣不說還跟欠兒登似的，沒有消停時候!
6) 你能不能穩當點兒啊，別成天毛愣三光的讓人不放心。
7) 你還整個你的名字叫做曠雲?你不如叫做礦井，你媽叫做曠課，你爸叫做礦工。你還起名叫做雲上舞，你不如叫過街老鼠。
8) 如果沒有你的存在怎麼能襯托世界的美麗?
9) 瞧你長的那樣，老么卡哧眼兒，哪個能看上你?
10) 你瞅瞅你家窮那個B樣!你要會玩傳奇，我都能給你從比奇幢到蒙宋，讓你感受一把什麼叫瞬間移動;再給你從蒙宋回比奇，你讓領略一把什麼叫瞬間轉移。
11) 我要不念著我跟你二姨有一段純真而有美麗的愛情，我這一扭著就給你甩牆上喂蒼蠅去了，你還跟我叫喚呢?!
12) 瞅你一天天假假估估，扭扭捏捏，嘰嘰歪歪，吭吃癟肚的樣，是不稀罕我?
13) 你活著浪費空氣，死了浪費土地。
14) 兩個虎超的欠兒登，刺摸忽沒擦凈跑那嘎的去撩臊去了?!
15) 挺大褲襠背個筐，遠瞅好像傻老張。
16) 別老趴家裡把自己整得羅鍋拔象的，時間長了屋脊六獸的!
17) 你要再跟我擱這吹牛B，我就給你媽拽到北陵後山，大劈跨小劈，老漢推車倒掛蠟。
18) 牙一支脖一縮，你楞說你叫劉羅鍋!
19) 你瞅你那樣兒，那天同學聚會，上人家你都不敢脫鞋，一脫鞋一屋酸菜缸味兒，穿個單絲襪，露個大腳後跟兒!
20) 說你長得挺有創意，活著是你的勇氣，丑不是你的本意，是上帝發了脾氣，說你不打扮比鬼難看，你一打扮鬼都癱瘓，半夜上墳圈尿尿把鬼都嚇死了!
東北話罵人的經典語錄【熱門篇】
1) 你沒啥事兒，你撅個大屁眼著你好好望一望，都脫肛了。你還蹦的泥。你像傻逼似的。
2) 家裡頭家務活也多干點，別總整得屋裡屋外皮兒片兒的，牆上也魂兒畫兒的。
3) 你這個老頓迷糊，那個嘴笨的跟棉褲襠似的，還天天在那汪汪汪汪汪汪汪還這rap那rap的。
4) 你就是個白眼狼兒!
5) 你這是嘎哈啊，破馬張飛的，能不能消停點兒。
6) 我說你到路燈亮起來的時候，你為什麼往底下湊熱鬧啦?你是為了跟那個禿鹿蛾子親嘴嗎?
7) 前背包，後背包，鬼子扛槍耍大刀。你好像精靈耳朵，腫眼皰，三皺鼻子，帶酒糟，殘疾胳膊擋勒腿，還長了一個吃屎嘴。
8) 她家那窮的，交通基本靠走，通信基本靠吼，取暖基本靠抖，治安基本靠狗，你說你還怎麼說的出口?真是在大眾面前獻丑。
9) 一腳踹的你舶了蓋兒卡禿魯皮，弄碎你嘎拉哈，打的你滿腦瓜子粘咕抓得，還手就得蹲笆籬子，還得流著哈喇子說道謙，得瑟!蒙圈了吧?!!!
10) 是那嘎的刺撓了?好好賣會兒呆兒多好，不知道整個浪的球迷賊邪呼，不怕他們積眼削你啊?
11) 就你好，那天還得得瑟瑟的跑到精神病院去做演講去了。
12) 都說我長得像周潤發，其實我像劉德華，你長得跟那射鵰英雄傳里邊江南七怪那個老大柯震鄂似的!
13) 你還記得你小時侯鼻涕拉瞎的樣子，成天跟在我後面要糖吃。
14) 為啥你們總三翻五次的老犯錯誤?炫耀過度?還是你根本沒穿內褲?為啥總感覺你沒走尋常路呢!
15) 咋整的啊，一天天毛楞三光的!
16) 你個B養的，每天早上點一從網吧出來跟人說：嗯，我下雞了。你下雞，還不如下蛋。蛋孵雞，雞下蛋，反復的生雞下蛋，最後那個雞毛是不就是你呀?
17) 你媽長地就好像傳奇里邊級老尼姑似地!你玩個傳奇都不敢打級的，因為花錢，對嗎?
18) 瞅瞅你，得兒呵的，又整這么多，成天洋了二正、五迷三道的，讓你喝你就喝，虎啊!
19) 什麼刀槍棍棒斧岳鉤叉，燒餅油條包子麻花，我看你就像一個純種荷蘭傻瓜!
20) XXX的媽呀，馬大哈，洗腳的水呀，蒸地瓜，蒸的又面又起沙，被窩里吃，被窩里拉，被窩里放屁嘣爆米花。
21) 你個逼樣，一上動物園，動滿[動物園所有動物]動物都趴籠頂上瞅你，哎呀媽呀，可家來個動物了。你張地好像外星人。
22) 哎呀，老虎不發威，你拿我當hollekitty是不是?小驢不說話你拿我當shoopy啊?
23) 你讓瞎子去南極，他根本找不著北;你讓腦血栓去下叉，他根本勾不著腿;你讓大馬猴穿旗袍，它根本看不出美;你讓潘長江去吻鄭海霞，他根本夠不著嘴。
24) 說話別老吭吃癟肚的，做事要七拉咯嚓，麻溜兒利索兒的。
25) 人讓你跳舞，你說你不跳，你說我只是想給大家唱首歌。你瞅你那O型腿兒吧狗都來回鑽了，你還跳舞?!
26) 還有一個三級模特，自以為很挺獨特，身上的避孕工具更不只一個兩個。她需要讓人養著，不需要讓人管著，她嫉妒心隨著，春季之門常開著，她打扮比鬼難看，一打扮鬼都癱瘓。
27) 你長那麼惡心，你長那個B樣，好像一頭亂發，兩條短腿兒。小樣，咋整的，俺整不死你!
28) 你語言沒有殺傷力，拿著個大硬幣，看場三毛流浪記，一天活得還挺滿意。沒事喝著小酒，然後邁著犬步，梳著傷心的發型，走在鄉間的小路，還硬說你那個讓人踢碎的嗓子唱歌像阿杜。
29) 你要再跟我擱這吹牛B，我就給你媽拽到北陵後山，大劈跨小劈，老漢推車倒掛蠟。
30) 一天天巨能扎哄，長的苛磣不說還跟欠兒登似的，沒有消停時候! ;