閬苑春酒價格圖片

1. 春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。解釋是什麼意思啊

元代初年，著名書畫家趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓映襯，主人大喜，以紫金壺奉酬。
摘自網路

2. 閬苑春濃啥意思

閬苑這地方春暖花開，生機盎然。

3. 南充歷史,景物、特產、稱號、名人

南充市處在四川省東北部、嘉陵江中游，由於處在充國南部得名；管轄3個區（順慶區、高坪區、嘉陵區）、5個縣（西充縣、南部縣、蓬安縣、營山縣、儀隴縣），代管1個縣級市（閬中市）；戶籍人口7525838人；幅員面積12479.96k㎡。
南充歷史悠久，源自漢高祖公元前202年設立的安漢，至今建成2200多年。春秋以來歷為都、州、郡、府、道之治所；解放初期為川北行署區的駐地，國家規劃定位的成渝經濟區北部中心城市，四川省東北城市群的雙核之一。
著名景點
凌雲山，西山，升鍾湖，閬中古城，朱德故居，張瀾故居

南充特色小吃

鳳石核桃

川北涼粉

大通涼粉

松花皮蛋

營山板鴨

河舒豆腐

張飛牛肉

保寧醋

閬州醋

白糖蒸饃

順慶鹵鴨子

南部肥腸

蓬安方鍋盔

西充獅子糕

川沱酒

臘肉火鍋

西充紅心苕

西充臍橙

川椒二荊條

保寧半夏曲

閬苑春酒

保寧牛羊雜碎

東觀辣子雞

南充冬菜

閬中油茶

絲絲鱔魚面

辣子脆腸

干燒四季豆

蓬安錦橙

芭蕉木瓜

順慶羊肉粉

涼熱串串

4. 春風閬苑三千客,明月揚州第一樓。什麼意思

趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」

5. 春聯～～～

春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
春聯是怎麼來的呢？《山海經》里有這么一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，郁壘要念「鬱律」。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：

新年納余慶
嘉節號長春

這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。如張邦基《墨庄漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。

據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。在陳雲瞻的《簪雲樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟。原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道 ：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。後來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」等等，家家戶戶年前貼春聯，把春節點綴得春意盎然，喜氣洋洋。
參考資料：http://xflxx.eqe.net.cn/home/bbs/printpage.asp?BoardID=21&ID=1396

春聯的正確貼法

通常春聯有兩幅直聯，每幅的最後一個字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：
平聲（國字注音第一、二聲）在左邊，
上聲、去聲（國字注音第三、四聲）及入聲字在右邊。
其中入聲字的判別方法是用台語發音，音短促而重者即是。所以如果兩幅的最後一字都是第一、二聲，就必須用台語念看看是否為入聲字哦！
下面舉幾個例子：

天增歲月人增壽(右)
春滿乾坤福滿堂(左)

生意興隆通四海(右)
財源茂盛達三江(左)

爆竹聲中辭舊歲(右)
梅花香里報新春(左)

天賜平安福祿壽(右)
地生金玉富貴春(左)

源運昌隆增百福(右)
富業振興獲千祥(左)

6. 閬苑春酒52度濃香型白酒價格

閬苑春酒52度濃香型白酒市場零售價格約為人民幣188元每瓶。

7. 南充特產哪些值得推薦

1、儀隴胭脂蘿卜

儀隴胭脂蘿卜，是四川省南充市儀隴縣的著名特產，該品肉質根呈葫蘆形，單個重80g左右，表皮與肉質均為胭脂色，有須根，橫切面胭脂紅色呈放射狀，肉質緻密、脆，微辣，回味甜。

儀隴縣種植柚類歷史悠久，至今已有百年以上。儀隴縣馬鞍區鐵山公社和觀紫區大儀公社合陽大隊尚存干粗40cm以上的柚樹數十株。

8. 這簽詩咋解啊

簽詩傳遞了三條信息，一是貴主姻緣喜逢天時，若對象已出現，雙方情真意切，近期可約定婚姻或成就婚事。其二，若考慮婚姻，雙方老人及親朋會有合和滿意之心，不會有太大分歧和阻礙，但務必找好媒人！其三，貴主乃初覓姻緣，或對象是待嫁閨女，更或是二者兼是！
解簽詞喻示出貴主與女友會有人間至樂的情愛體驗，亦或是其中一方有完美主義傾向，只要大膽追求自然相安無事。

9. 祝老人多福多壽春聯

1、常如作客，何問康寧。但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多
2、名高北半 壽比南山
3、德為世重 壽以人尊
4、五月十五，五福備至 百年半百，百壽開先
5、萱花挺秀輝南極 眉萼舒芬繞北堂
5、文移北鬥成天象 日捧南山入壽杯
6、青松多壽色 丹桂有叢香
7、東坡雅人，宜作生日；南田秋興，相期歲寒
8、鳳凰枝上花如錦 松菊堂中人比年
9、遺世標格，壽世翰墨；出山大雲，在山清泉
10、福如東海大 壽比南山高
11、西方無量佛 東岳老人星
12、紅日消瑞雪 福壽運乾坤
13、盛世多福叟 豐年有壽翁
14、童顏登上壽 壯志發餘光
15、柏松晚益翠 龜鶴老愈仙
16、牡丹真富貴 松柏老精神
17、稀有尊大壽 桑榆發餘光
18、瑤島蘭芝香 玉樓杏花醇
19、冰清還玉潔 松壽更萱榮
20、萱草千年綠 桃花萬樹紅
21、歲寒松晚翠 春暖蕙物芳
22、玉樹盈階秀 金萱映日榮
23、瑤池春不老 壽宴日吉祥
24、筵進龜齡酒 簪添益壽花
25、大德仁翁多福多壽多貢獻 高山松柏愈老愈堅愈精神
26、山外夕陽紅,尚有壯志酬盛世;天涯春草綠,豈無老馬識新途
27、國泰民安,錦綉河山無限好;月圓花艷,壽星門第喜逢春
28、風光現出麻姑仙草,賢淑七旬人,經幾度七二;
歲月結成王母蟠桃,導引三摩地,應獨有三千
29、瑤池金龜享壽百歲 芝蘭墳樹競秀千年
30、桃熟三千樽開北海 壽年九十詩頌南山
31、萱壽入千八旬伊始 范福九五九疇乃全
32、玉樹階前菜衣兢舞 金萱堂上花甲重逢
33、人生不滿公今滿 世上難逢我竟逢
34、杏苑風和長春不老 椿庭日永上壽無疆
35、前壽五旬又迎花甲 待過十年再祝古稀
36、喜享遐齡壽比南山 欣逢盛世福如東海
37、菊水不皆壽 桃源境是仙
38、鶴算千年壽 松齡萬古春
39、壽考徵宏福 和平享大年
40、露滋三秀草 雲護九如松
41、南山欣作頌 北海喜開樽
42、上苑梅花早 仙階柏葉榮
43、籌添滄海日 嵩祝老人星
44、筵前傾菊釀 堂上祝椿齡
45、椿樹千尋碧 蟠桃幾度紅
46、坐看溪雲忘歲月 笑扶鳩杖話桑麻
47、人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香
48、杏花雨潤韶華麗 椿樹雲深淑景長
49、嶺上梅花報春早 庭前椿樹護芳齡
50、紅梅綠竹稱佳友 翠柏蒼松耐歲寒
51、德如膏雨都潤澤 壽比松柏是長春
52、壽考維祺征大德 文明有道享高年
53、琥珀盞斟千歲酒 琉璃瓶插四時花
54、天上星辰應作伴 人間松柏不知年
55、室有芝蘭春自韻 人如松柏歲常新
56、海屋仙籌添鶴算 華堂春酒宴蟠桃
57、志大年高一身干勁 童顏鶴發滿臉春風
58、體健身強宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年
59、左吟太行右挾東海 光浮南極星起老人
60、有德流仁謳歌送喜 增榮益譽眉壽保年
61、花好月圓庚星耀彩 蘭馨桂馥甲第增輝
62、節界中秋月圓人壽籌增上算桂馥蘭馨
63、北海開樽本園載酒 南山獻壽東閣延賓
64、五嶽同尊唯嵩峻極 百年上壽如日方中
65、曲譜南薰四月清和逢首夏 樽開北海一家歡樂慶長春
66、喜享遐齡壽比南山松不老 欣逢盛世福如東海水長流
67、數百歲之桑弧過去五十再來五十 問大年於海屋春華八千秋實八千
68、不福星真福星，即此一言，可為君壽;
已五十又五十，請至百歲，再征余文
69、八月秋高仰仙桂 六旬人健比喬松
70、甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年
71、人歌上壽 天與稀齡
72、從古稱稀尊上壽 自今以始樂余年
73、渭水一竿閑試釣 武陵千樹笑行舟
74、日歲能預期,廿載後如今日健;群芳齊上壽,十年前已古來稀
75、瑤池果熟三千歲 海屋籌添九十春
76、四化行春新歲月 九旬益健老青年
77、人生不滿公今滿 世上難逢我正逢
78、稱觴共慶千秋節 祝嘏高懸百壽圖
79、歲寒松晚翠 春暖蕙先芳
80、慈竹蔭東閣 靈萱茂北堂
81、瑤池春不老 壽域日一祥
82、萱草凌霜翠 靈芝浥露香
83、天朗氣清延晷景 辰良日吉祝慈齡
84、薔薇香送清和月 芍葯祥天吉慶花
85、梅子綻時酣夏雨 萱花稱滿靄慈雲
86、丹桂飄香開月闕 金萱稱慶詠霓裳
87、黃花擬節凌秋晚 諫果回甘索味長
88、萱茂華堂輝生錦帽 桂開月殿曲奏霓裳
89、恭儉溫良宜家受福 仁愛篤厚獲壽保年
90、花發金輝香蜚玄圃 斑聯玉樹春永瑤池
91、庭幃長駐三春景 海屋平分百歲籌
92、婺宿騰輝百齡半度 天星煥彩五福駢臻
93、青松翠竹標芳度 紫燕黃鸝鳴好春
94、玉樹階前萊衣兌舞 金萱堂上花甲初周
95、金桂生輝老益健 萱草長春慶古稀
96、願歲歲今朝以臘八良辰陳千秋雅戲 祝婆婆老福從古稀七十到上壽百年
97、八秩壽筵開,萱草眉舒綠 千秋佳節到,蟠桃面映紅
98、逾古稀又十年可喜慈顏久駐 去期頤尚廿載預征後福無疆
99、明月有恆紀年合獻九如頌 長春不老添潤當稱百歲人
100、設帨溯當年喜花甲一周又半 稱觴逢此日祝萱顏百歲有奇
101、桃熟三千瑤池啟宴 籌添一百海屋稱觴
102、風范仰坤儀,歡呼共祝千秋節;期頤稱國瑞,建築應興百歲坊
103、椿萱並茂 庚婺同明
104、河山並壽 日月雙輝
105、家中全福 天上雙星
106、斑衣人繞膝 白首案齊眉
107、梅竹平安春意滿 椿萱昌茂壽源長
108、園林娛老兒孫好 夫婦同耕日月長
109、風和璇閣恆春樹 日暖萱庭長樂花
110、瑤觴春介齊眉壽 錦砌暉承繞膝花
111、南極星輝牛斗度 北堂萱映鳳凰枝
112、並蒂花開瑤島樹 合歡酒進碧筒杯
113、椿萱並茂交柯樹 日月同輝瑤島春
114、年享高齡椿萱並茂 時逢盛世蘭桂齊芳
115、南極星輝斑聯玉樹 北堂瑞靄花發金萱
116、德行齊輝一門合慶 福壽大衍百歲同符
117、紅杏爭春群芳獻瑞 白華養志二老承歡
118、舉案齊眉桃筵獻實 奉觴上壽梅嶺傳春
119、柏翠松蒼感歌五福 椿榮萱茂同祝百齡
120、花放水仙夫妻偕老 圖呈王母庚婺雙輝
121、 月圓人共圓，看雙影今宵，清光普照;
客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分
122、屈指三秋天上又逢七夕;齊眉百歲人間應有雙星
123、璧合珠聯圖開周甲 伯歌季舞燕啟良辰
124、日月雙輝惟仁者壽 陰陽合德真古來稀
125、鶴算頻添開旬清健 鹿車共挽百歲長生
126、鸞笙合奏和聲樂 鶴算同添大耋年
127、盤獻雙桃歲熟三千甲子箕 衍五福庚同八十春秋
128、 望三五夜月對影而雙天上人間齊煥彩
佔八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐齡
129、人近百年猶赤子 天留二老看玄孫
130、耄耋齊眉春深爰日 孫曾繞膝瑞啟頤年
131、孫子生孫上壽同臻稱國瑞 老人偕老百年共樂合家歡
132、桃李增華，坐帳無鶴；琴書作伴，支床有龜。
133、綺歲授書誇慧質；芳年就傅慶生辰。(十歲)
134、戴洋不作天邊吏；逸少偷窺枕內書。（十歲）
135、就傅芳年豐神俊逸；授書綺歲頭角崢嶸。（十歲）
136、就傅勝衣賢揆初度；垂髫總角岐嶷英姿。（十歲）
137、射策才應如賈傅；請纓志不讓終軍。（二十歲）
138、就傅芳年豐神俊逸；授書綺歲頭角崢嶸。（二十歲）
139、射策抱宏才志學逾期剛五載；懸弧慶初度生辰紀日僅兼旬。（二十歲）
140、詞賦登壇方半甲；功名強壯蚤旬年。（三十歲）
141、三十而立正青春；百年事業勇擔負。（三十歲）
142、輝騰寶婺三十壽；青發奇葩而立年。（三十歲）
143、黃鶴下飛知報喜事；白猿高喚來進壽丹。（三十歲）
144、正值壯年應知不朽方為壽；恰當而立須識文章可永齡。
145、正值壯年應知不朽方為壽；恰當而立須識文章可永齡。（三十歲）
146、雲山風度；松柏氣節。
147、仁愛篤厚；積善有徵。
148、如松如鶴；多壽多福。
149、上苑梅花早；仙階柏葉榮。
150、青松多壽色；丹桂有絲香。
151、野鶴無凡質；寒松有本心。
152、壽考徵宏福；文明享大年。
153、福同天地共在；壽與日月同輝。
154、紅帶雅宣華發；白醪光泛新春。
155、四百豈惟知甲子；八千應復數春秋。
156、三祝筵開歌壽考；九如詩頌樂嘉賓。
157、朱顏醉映丹楓色；華發疏同老鶴形。
158、既效關卿不伏老；更同孟德有雄心。
159、壽考維祺征大德；文明有道享高年。
160、龍門泉石番山月；蓬島煙霞閬苑春。
161、天上星辰應作伴；人間松柏不知年。
162、宵漢鵬程騰九萬；錦堂鶴算頌三千。
163、北海開樽西園載酒；南山獻壽東閣宴賓。
164、鳩杖引年椒花獻瑞；鶴籌添算椿樹留蔭。
165、跡離國事品和琛玉；名齊渭水胸貯經綸。
166、頌獻嘉平詩歌福祿；人稱壽考樂敘偏常。
167、酒冽花香幸有豐功酬壯志；時和人瑞喜從盛世祝遐齡。
168、介壽值良辰春滿蓬壺廷晷景；引年征盛典籌添海屋祝長齡。
169、福祿歡喜；長生無極。
170、頤性養壽；屢獲喜祥。
171、筵前傾菊釀；堂上祝春齡。
172、玄鶴千年壽；蒼松萬古春。
173、泰岱松千尺；丹山鳳九苞。
174、椿樹千尋碧；蟠桃幾度紅。
175、菊水人皆壽；桃源境是仙。
176、大德得無量壽；此公有當世名。
177、指南山而作頌；傾北海以為樽。
178、紫氣東來膺五福；星輝南極耀三台。
179、身似西方無量佛；壽比南嶽老人星。
180、仙家日月壺公酒；名士風流太傳詩。
181、瑤台牒注長生字；蓬島春開富貴花。
182、紫毫彩筆題仙籍；玉液瓊酥作壽杯。
183、南州冠冕此其選；上古千秋可與儔。
184、芝蘭氣味松筠操；龍馬精神海鶴姿。
185、壽酒盈樽春風滿座；嵩山比峻南極增輝。
186、功和龍閣名垂青史；心懷虛谷安度晚年。
187、詩譜南山耆英望重；樽傾北海壽考康強。
188、得古人風有為有守；惟仁者壽如岡如陵。
189、一曲謳歌笑指南山作傾；幾回醉舞喜傾北海為樽。
190、斯世尚浮誇祈年多拾岡陵句；吾翁欣雙鑠介壽宜陳封祝詞。
191、 紅顏未虛度冰河鐵馬伏虎降龍除舊歲；
白發帶笑看煙柳畫橋鋪金疊翠換新天。
192、蟠桃捧日三千歲；古柏參天四十圍。（四十歲）
193、七篇道德稱堯舜；四十存心全天真。（四十歲）
194、不惑但從今日始；知天猶得十年來。（四十歲）
195、紀事桑弧當勝日；韜光市井正強年。（四十歲）
196、告存不待邀天祿；夢卜能遺顯國琛。(八十歲)
197、五十華誕開北海；三千朱履慶南山。（五十歲）
198、庭幃長駐三春景；海屋平分百歲籌。（五十歲）
199、半百光陰人未老；一世風霜志更堅。（五十歲）
200、讀書砥行堪知命；安富尊茶且慕親。（五十歲）
201、大衍宏開光禹范；知非伊始學蘧年。（五十歲）
202、年齊大衍經綸富；學到知非德器純。（五十歲）
203、海屋籌添春半百；瓊池桃熟歲三千。(五十歲)
204、天邊客送千秋節；庭下人翻五色裳。(五十歲)
205、五秩康強志如鋼；四時健旺氣若虹。(五十歲)
206、元龍早日推湖海；安石中年有竹絲。(五十歲)
207、五嶽同尊唯嵩峻極；百年上壽如日方中。(五十歲)
208、學到知非宏開壽域；年齊大衍共晉霞觴。(五十歲)
209、人方中午五十日艾；天予上壽八千為春。(五十歲)
210、教秉尼山樂天安命；學符伯玉寡過知非。(五十歲)
211、花甲正圓十年再造；林壬入頌百歲半臨。(五十歲)
212、吾輩當惜分陰萬八千日莫虛擲；勸君更盡杯酒四十九年應知非。(五十歲)
213、不福星真福星即此一言可為君壽；
已五十再五十請至百歲再征余文。(五十歲)
214、數百歲之桑弧過去五十再來五十；
問大年於海屋春華八千秋實八千。(五十歲)
215、二回甲子春初度；舉國笙歌醉太平。(六十歲)
216、延齡人種神仙草；紀算新開甲子花。(六十歲)
217、頌祝遐齡椿作紀；筵開壽宴海為樽。(六十歲)
218、甲子重新新甲子；春秋幾度度春秋。(六十歲)
219、紀壽欣逢新甲子；培香喜掇早丹花。(六十歲)
220、頌晉林壬欣介壽；算周花甲樂延年。(六十歲)
221、耳順正時猶點額；鄉閭杖處盡稱觴。(六十歲)
222、杯傾北海辰被度；頌獻南山甲再周。(六十歲)
223、八月秋高仰仙桂；六旬人健比喬松。(六十歲)
224、甲子重新如山如阜；春秋不老大德大年。(六十歲)
225、前壽五旬又迎花甲；待過十載再祝古稀。(六十歲)
226、慶祝三多瓊筵晉爵；祥開七秩玉杖扶鳩。(六十歲)
227、海屋添籌林壬洽頌；鄉閭進杖花甲征祥。(六十歲)
228、花甲齊掉駢臻上壽；芝房聯句共賦長春。(六十歲)
229、花甲雖周猶可大顯身手；精神尚旺定能再揚先鞭。(六十歲)
230、海屋添籌不紀山中花甲子；花封多祝應知天上老人星。(六十歲)
231、人歌上壽；天與稀齡。(七十歲)
231、一鄉稱長者；七十日古稀。(七十歲)
232、三千歲月春常在；六一豐神古所稀。(七十歲)
233、三千朱履隨南極；七十霞觴進北堂。(七十歲)
234、入國正宜鳩作杖；歷年方見鶴添籌。(七十歲)
235、當看山河今宛在；誰言七十古來稀。(七十歲)
236、青霜不老千年鶴；錦鯉高騰太液波。(七十歲)
237、童顏鶴發壽星體；松姿柏態古稀年。(七十歲)
238、休辭客路三千遠；須念人生七十稀。(七十歲)
239、國中從此推鳩杖；池上天今有鳳毛。(七十歲)
240、杖國鳩扶人歌上壽；籌添鶴算天與稀齡。(七十歲)
241、桃熟三千欣看獻瑞；旬天八十慶溢添籌。(七十歲)
242、慶祝三多瓊筵顯爵；祥開七秩玉杖扶鳩。(七十歲)
243、海屋添籌古來稀者今來盛；華筵慶衍福有五兮祝有三。(七十歲)
244、耆年可入香山壽；碩德堪宏渭水漠。(八十歲)
245、告存不待邀天祿；夢卜能遺顯國琛。(八十歲)
246、杖朝步履春秋永；鉤渭絲綸日月長。(八十歲)
247、春酒流香酣壽酒；耄齡添美祝遐齡。(八十歲)
248、陽春正獻瑤池瑞；耋老頻添海屋籌。(八十歲)
249、渭水一竿閑試釣；武陵千樹笑行舟。(八十歲)
250、文移百鬥成天象；月捧南山作壽杯。(八十歲)
251、卓爾經綸傳渭水；飄然風致赴香山。(八十歲)
251、天賜期頤長生無彬；人間百歲只慶有餘。(八十歲)
253、寶樹靈椿三千甲子；龍眉華頂九十春光。(八十歲)
254、八秩康強春秋永在；四時健旺歲月優游。(八十歲)
255、跡隱丹雀品征琛玉；名齊渭水胸貯經綸。(八十歲)
256、精神矍鑠似東海雲鶴；身份老健如南山勁松。(八十歲)
257、白發朱顏登八旬大壽；豐衣足食享幸福晚年。(八十歲)
258、杖朝步履春秋永；鉤渭絲綸日月長。(八十歲)
259、雪冷霜寒萬里勁松曾傲歲；風和日暖千年古柳尚爭春。(八十歲)
260、幸運維新賴有老成作砥柱；華封晉祝欣將詩句詠萊台。(八十歲)
261、 羨高年精神矍鑠花甲重添二十載；
居上壽齒德俱尊松年永享八千秋。(八十歲)
262、千齡預宴九老圖形杖履春坐年德鍾山堪比峻；
263、東方善諧南極昌壽孫曾林立家門荊樹慶長榮。(八十歲)
264、歌人生三樂；頌天保九如。（九十歲）
265、桃花已發三層浪；人瑞先徵五色雲。（九十歲）
266、願效嵩呼歌大壽；還隨萊舞祝期頤。（九十歲）
267、瑤池草熟三千歲；海屋籌添九十春。（九十歲）
268、南極桑弧懸九一；東方桃實獻三千。（九十歲）
269、三千美景添籌算；九十風光樂有餘。（九十歲）
270、九老曾留千載壽；十年再進百齡觴。（九十歲）
271、閑雅鹿裘人生三樂；逍遙鳩杖天保九如。（九十歲）
272、壽宇鴻開圖陳百福；名楣喜溢頌獻九如。（九十歲）
273、寶樹靈椿三千甲子；龍眉體頂九十春光。（九十歲）
274、桃熟三千樽開北海；春光九十詩傾南山。（九十歲）
275、明月有恆紀年合獻九如頌；長春不老添閏當稱百歲人。（九十歲）
276、丘壑足煙霧九十年來留逸志；屋堂多雨露八千歲後又生春。（九十歲）
277、樂享晚年漫道世間難逢百歲；宜登上壽且看堂上再過十年。（九十歲）
278、百歲為上壽；一言乃千金。（百歲）
279、盛世常青樹；百年不老松。（百歲）
280、洵似人間真瑞；居然天上神仙。（百歲）
281、蓬萊盤進長生果；玳瑁筵開百歲觴。（百歲）
282、稱觴共慶千秋節；祝嘏高懸百壽圖。（百歲）
283、莫道人生無百歲；須知草木有重春。（百歲）
284、家中早釀千年酒；盛世長歌百歲人。（百歲）
285、瑤池喜晉千年酒；海屋欣添百歲籌。（百歲）
286、瓊材歌舞群仙會；海屋衣冠百壽圖。（百歲）
287、人作不滿公今滿；世上難逢我竟逢。（百歲）
288、福海朗照千秋月；壽域光涵萬里天。（百歲）
289、天邊已滿一輪月；世上同鍾百歲人。（百歲）
290、樂奏雲璈歌百歲；德輝彤史祝千秋。（百歲）
291、活百歲松欽鶴羨；數一生苦盡甜來。（百歲）
292、上壽期頤庄椿不老；君子福履洪範斯陳。（百歲）
293、天賜期頤長生無極；人間百歲積慶有餘。（百歲）
294、壽晉期頤天年永運；光增史乘人瑞流傳。（百歲）
295、禮祝期頤庄椿無算；詩歌福履虞壽同登。（百歲）
296、孫子生孫上壽同臻稱國瑞；老人偕老百年共樂合家歡。（百歲）
297、明月有恆紀年合獻九如頌；老春不老添閏當稱百歲人。（百歲）歡會
298、數百歲之桑弧過去五十再來五十；
問大年於海屋春華八千秋實八千。（百歲）
299、人如天上珠星聚；春到筵前柏酒香。（正月生）
300、名山梅鶴饒清福；春酒羔羊祝大年。（正月生）
301、銀花火樹開佳節；玉樹瓊酥作壽杯。（正月生）
302、喜逢華誕歌春酒；好向新年戲壽衣。（正月生）
303、五福梅開籌添鶴算；三多竹報酒晉兕觥。（正月生）
304、東坡雅人宣作生日；西方壽佛長取新年。（正月生）
305、三祝華對瞻泰斗；二分春色到花朝。（二月生）
306、綺席延賓開杏苑；化堂祝嘏仰椿庭。（二月生）
307、紅杏在林時維二月；紫芝記算數合九疇。（二月生）
308、紅杏爭妍春光大好；白華潔養純嘏彌長。（二月生）
309、花逢修禊林如畫；酒泛瑤池客盡仙。（三月生）
340、椿樹庭前開壽域；桃花源里住仙家。（三月生）
341、桃實呈祥駢臻百福；極星拱壽輝映三台。（三月生）
342、茶蘼開到清和月；芍葯應稱富貴花。（四月生）
343、旨酒佳餚香浮芍葯；龐眉皓首色映薔薇。（四月生）
344、曲譜南薰四月清和逢首夏；樽開北海一家歡樂慶長春。（四月生）
345、正喜榴花多結子；共斟蒲酒祝添庚。（五月生）
346、正交端午作生日；惟有昌陽可引年。（五月生）
347、大夫如松德音是茂；君子保艾壽考維祺。（五月生）
348、北海樽開化壽酒；南薰曲秦理瑤琴。（六月生）
349、蓮沼鴛鴦歌福祿；椿庭鶴鹿祝年齡。（六月生）
350、且喜蓮房生貴子；還欣椿庭麗佳辰。（六月生）
351、椿樹大年宜有慶；蓮花生日正當時。（六月生）
352、巧逢七月初七日；壽祝千春又千秋。（七月生）
353、巧逢天上星辰聚；乞得人間福壽多。（七月生）
354、七夕是生辰喜功名事業從心處處帶來天上巧；
355、百花為壽域羨玉樹芝蘭繞膝人人占卻眼前春。（七月生）
356、露邑青松多壽色；月明丹桂托靈根。（八月生）
357、千秋金鑒昭明德；八月銀濤壯壽文。（八月生）
358、上古大椿原不老；小山絲桂最宜秋。（八月生）
359、節屆中秋月圓人壽；籌增上算桂馥蘭馨。（八月生）
360、東海籌添同慶祝；南山頌獻賦登臨。（九月生）
361、數備箕疇多獲福；同傾菊灑樂延年。（九月生）
362、菊酒稱觴節逢重九；椿籌益算壽紀八千。（九月生）
363、百算籌添滄海日；三呼嵩祝小春天。（十月）
364、幾行紅樹來佳氣；一抹青山是壽眉。（十月）
365、萊舞堂前娛晚歲；梅開嶺上得先春。（十月）
366、梅嶺揚芬小春有信；椿庭祝嘏愛日多歡。（十月）
367、良月筵開介眉酒熟；小春氣暖繞膝歡騰。（十月）
368、序屆陽春春同松柏；壽稱國瑞瑞獻芙蓉。（十月）
369、名望與斗山並重；年齡隨宮線同添。（十一月）
370、介祝稱觴陽春一曲；書雲獻頌壽考萬年。（十一月）
371、一陽肇資始之功福並天心來復；
八表履迎長之慶壽與宮線新添。（十一月）
372、紅梅綠竹稱佳友；翠柏蒼松耐歲寒。（十二月）
373、天錫遐齡肇八千歲為春之旦；日臨初度應十二月成物之功。（十二月）
374、挹道葉天和乍瑞氣騰來一冬盡暖；
稱觴臨歲秒各哲人生後萬物方春。（十二月）
375、秀添慈竹；榮耀萱花。
378、仁慈殷實；獲壽保年。
379、萱堂日永；蘭閣風薰。
380、慈母溫柔；宜家受福。
381、慈竹青雲護；靈芝絳雪滋。
382、萱草凌霜翠；靈芝邑露香。
383、玉樹盈階秀；金萱映日榮。
384、瑞靄全家福；光耀半邊天。
385、筵進延齡酒；簪添益壽花。
386、萱草含芳千年艷；桂花香動五株新。
387、輝騰寶婺三千丈；青發奇花十萬枝。
388、玉露常凝萱草翠；金風運送桂花香。
389、祥鸞儀羽來三鳥；慈姥峰巒出九霄。
390、滄海月瑩壽母相；瑤台仙近女人星。

10. 求古詩，情詩（古代）。要求要優美，最是大家好（詩聖級別的）。

無題
唐[李商隱]

相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

注釋：
1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用「
無題」作詩的標題。
2．絲方盡：絲，與「思」是諧音字，「絲方盡」意思是除非死了，思念才
會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
賞析：這是詩人以「無題」為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首
詩的內容圍繞著第一句，尤其是「別亦難」三字展開。「東風」句點了時節，但
更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩
句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。

夜雨寄北
唐 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【註解】：
1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
3、卻話：重頭談起。

【韻譯】：
你問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

【評析】：
��這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，餘味無窮。
��有人考證，以為此詩是作者於大中五年（851）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿（王氏歿於大中五年夏秋間）。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。
就詩的內容看，按「寄內」解，便情思委曲，悱惻纏綿；作「寄北」看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

無題兩首
唐 李商隱

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風。

重幃深下莫愁堂，卧後清宵細細長。
神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
注釋】：
莫愁：泛指少女。典出梁蕭衍《河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。」

【簡析】：
第一首似寫一位女性在懷思所愛。寫深夜難眠還在縫制羅帳，回憶起當時偶遇的情景。及寫渴望和惆悵的心情，期待著有機緣能再相遇。也可以從男性的角度作擬女方的解釋。第二首，寫少女醒後細品夢中的情景，必然若失，徒自傷感，並表示為了愛情甘願受折磨，決心追求幸福。

-----------------------------------
李商隱的七律無題，藝術上最成熟，最能代表其無題詩的獨特藝術風貌。這兩首七律無題，內容都是抒寫青年女子愛情失意的幽怨，相思無望的苦悶，又都採取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩的主體。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現出來的。

第一首起聯寫女主人公深夜縫制羅帳。鳳尾香羅，是一種織有鳳紋的薄羅；碧文圓頂，指有青碧花紋的圓頂羅帳。李商隱寫詩特別講求暗示，即使是律詩的起聯，也往往不願意寫得過於明顯直遂，留下一些內容讓讀者去玩索體味。象這一聯，就只寫主人公在深夜做什麼，而不點破這件事意味著什麼，甚至連主人公的性別與身份都不作明確交代。我們通過「鳳尾香羅」、「碧文圓頂」的字面和「夜深縫」的行動，可以推知主人公大概是一位幽居獨處的閨中女子。羅帳，在古代詩歌中常常被用作男女好合的象徵。在寂寥的長夜中默默地縫制羅帳的女主人公，大概正沉浸在對往事的追憶和對會合的深情期待中吧。

接下來是女主人公的一段回憶，內容是她和意中人一次偶然的相遇——「扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。」對方驅車匆匆走過，自己因為羞澀，用團扇遮面，雖相見而未及通一語。從上下文描寫的情況看，這次相遇不象是初次邂逅，而是「斷無消息」之前的最後一次照面。否則，不可能有深夜縫制羅帳，期待會合的舉動。正因為是最後一次未通言語的相遇，在長期得不到對方音訊的今天回憶往事，就越發感到失去那次機緣的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在記憶中。所以這一聯不只是描繪了女主人公愛情生活中一個難忘的片斷，而且曲折地表達了她在追思往事時那種惋惜、悵惘而又深情地加以回味的復雜心理。起聯與頷聯之間，在情節上有很大的跳躍，最後一次照面之前的許多情事（比如她和對方如何結識、相愛等）統統省略了。

頸聯寫別後的相思寂寥。和上聯通過一個富於戲劇性的片斷表現瞬間的情緒不同，這一聯卻是通過情景交融的藝術手法概括地抒寫一個較長時期中的生活和感情，具有更濃郁的抒情氣氛和象徵暗示色彩。兩句是說，自從那次匆匆相遇之後，對方便絕無音訊。已經有多少次獨自伴著逐漸黯淡下去的殘燈度過寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花紅的季節了。「蠟炬成灰淚始干」，「一寸相思一寸灰」，那黯淡的殘燈，不只是渲染了長夜寂寥的氣氛，而且它本身就彷彿是女主人公相思無望情緒的外化與象徵。石榴花紅的季節，春天已經消逝了。在寂寞的期待中，石榴花紅給她帶來的也許是流光易逝、青春虛度的悵惘與傷感吧？「金燼暗」、「石榴紅」，彷彿是不經意地點染景物，卻寓含了豐富的感情內涵。把象徵暗示的表現手法運用得這樣自然精妙，不露痕跡，這確實是藝術上爐火純青境界的標志。

末聯仍舊到深情的期待上來。「斑騅」句暗用樂府《神弦歌·明下童曲》「陸郎乘斑騅……望門不欲歸」句意，大概是暗示她日久思念的意中人其實和她相隔並不遙遠，也許此刻正系馬垂楊岸邊呢，只是咫尺天涯，無緣會合罷了。末句化用曹植《七哀》「願為西南風，長逝入君懷」詩意，希望能有一陣好風，將自己吹送到對方身邊。李商隱的優秀的愛情詩，多數是寫相思的痛苦與會合的難期的，但即使是無望的愛情，也總是貫串著一種執著不移的追求，一種「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」式的真摯而深厚的感情。希望在寂寞中燃燒，我們在這首詩中所感受到的也正是這樣一種感情。這是他的優秀愛情詩和那些缺乏深摯感情的艷體詩之間的一個重要區別，也是這些詩盡管在不同程度上帶有時代、階級的烙印，卻至今仍然能打動人們的一個重要原因。

比起第一首，第二首更側重於抒寫女主人公的身世遭遇之感，寫法也更加概括。一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環境氛圍寫起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨處幽室的女主人公自思身世，輾轉不眠，倍感靜夜的漫長。這里盡管沒有一筆正面抒寫女主人公的心理狀態，但透過這靜寂孤清的環境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內心世界，感覺到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無名的幽怨。

頷聯進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌·清溪小姑曲》：「小姑所居，獨處無郎。」意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。這一聯雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻並不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想像與聯想。兩句中的「原」字、「本」字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說「原是夢」；後者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依託，但人們則對她頗有議論，所以說「本無郎」，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發現的。

頸聯從不幸的愛情經歷轉到不幸的身世遭遇。這一聯用了兩個比喻：說自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風波的摧折；又象具有芬芳美質的桂葉，卻無月露滋潤使之飄香。這一聯含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢力的摧殘，另一方面又得不到應有的同情與幫助。「不信」，是明知菱枝為弱質而偏加摧折，見「風波」之橫暴；「誰教」，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見「月露」之無情。措辭婉轉，而意極沉痛。

愛情遇合既同夢幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公並沒有放棄愛情上的追求——「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。」即便相思全然無益，也不妨抱痴情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅持不渝的追求，「相思」的銘心刻骨更是可想而知了。

中唐以來，以愛情、艷情為題材的詩歌逐漸增多。這類作品在共同特點是敘事的成份比較多，情節性比較強，人物、場景的描繪相當細致。李商隱的愛情詩卻以抒情為主體，著力抒寫主人公的主觀感覺、心理活動，表現她（他）們豐富復雜的內心世界。而為了加強抒情的形象性、生動性，又往往要在詩中織入某些情節的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩的內容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩句之間的跳躍性，並且藉助比喻、象徵、聯想等多種手法來加強詩的暗示性。這是他的愛情詩意脈不很明顯、比較難讀的一個重要原因。但也正因為這樣，他的愛情詩往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫情細膩的特點和優點，經得起反復咀嚼與玩索。

無題詩究竟有沒有寄託，是一個復雜的問題。離開詩歌藝術形象的整體，抓住其中的片言只語，附會現實生活的某些具體人事，進行索隱猜謎式的解釋，是完全違反藝術創作規律的。象馮浩那樣，將「鳳尾」首中的「垂楊岸」解為「寓柳姓」（指詩人的幕主柳仲郢），將「西南」解為「蜀地」，從而把這兩首詩說成是詩人「將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作」，就是穿鑿附會的典型。但這並不妨礙我們從詩歌形象的整體出發，聯系詩人的身世遭遇和其他作品，區別不同情況，對其中的某些無題詩作這方面的探討。就這兩首無題詩看，「重幃」首著重寫女主人公如夢似幻，無所依託，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從「神女」一聯中體味出詩人在回顧往事時深慨輾轉相依、終歸空無的無限悵惘。「風波」一聯，如單純寫女子遭際，顯得不著邊際；而從比興寄託角度理解，反而易於意會。作者地位寒微，「內無強近，外乏因依」（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，故借菱枝遭風波摧折，桂葉無月露滋潤致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩中說：「狂飈不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃」，取譬與「風波」二句相似（不過「清露」句與「月露」句托意正相反而已），也可證「風波」二句確有寄託。何焯說這首無題「直露（自傷不遇）本意」，是比較符合實際的。和「重幃」首相比，「鳳尾」首的寄託痕跡就很不明顯，因為詩中對女主人公愛情生活中的某些具體情事描繪得相當細致（如「扇裁月魄」一聯），寫實的特點比較突出。但不論這兩首無題詩有無寄託，它們都首先是成功的愛情詩。即使我們完全把它們作為愛情詩來讀，也並不減低其藝術價值。

無題兩首
唐 李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
注釋】：
劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采葯，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，後人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發覺後乃以妻壽。宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」植過洛水時，忽見一女子來，贈所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。

【簡析】：
第一首是情詩，寫與情人別離後的思念。始從覺醒的甜夢中醒來覺得悵然若失，回憶起夢中依依惜別的情景，又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故，顯見今後要再會是幾乎不可能了。第二首也是情詩，但比較隱晦、深沉而痛苦，結尾二句為千古佳句，引人共鳴。

無題
唐 李商隱
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。

【註解】：
1、畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
2、靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
3、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送後，藏
��於一人手中，令人猜。
4、分曹：分組。
5、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱
��鬧。
6、鼓：指更鼓。
7、應官：猶上班。
8、蘭台：即秘書省，掌管圖書秘籍。李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是參
��加宴會後，隨即騎馬到蘭台，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。

【韻譯】：
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；
我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；
策馬趕到蘭台，象隨風飄轉的蓬蒿。

【評析】：
��所謂「無題」詩，歷來有不同看法：有人認為應屬於寓言，有人認為都是賦本事
的。就李商隱的「無題」詩來看，似乎都是屬於寫艷情的，實有所指，只是不便說出
而巳。
��此詩是追憶所遇見的艷情場景。先寫筵會時地；接著寫形體相隔，人情相通；再
寫相遇的情意綿綿；最後寫別後離恨。艷麗而不猥褻，情真而不痴癲。
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

【注釋】：
送鉤，古代宴會中的一種游戲，把鉤在暗中傳遞，讓人猜在誰手中，猜不中就罰酒。射覆，古代的一種游戲，在器皿下覆蓋東西讓人猜。蘭台，即秘書省，掌管圖書秘籍，時李商隱任秘書省正字。

無題四首

李商隱

（其一）
來是空言去絕蹤，
月斜樓上五更鍾。
夢為遠別啼難喚，
書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，
麝熏微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，
更隔蓬山一萬重。

（其二）
颯颯東風細雨來，
芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，
玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，
一寸相思一寸灰。

（其四）
何處哀箏隨急管，
櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，
白日當天三月半。
溧陽公主年十四，
清明暖後同牆看。
歸來展轉到五更，
梁間燕子聞長嘆。

王十二兄與畏之員外相訪，見招小飲，時予以悼亡日近，
不去，因寄。

謝傅門庭舊末行，
今朝歌管屬檀郎。
更無人處簾垂地，
欲拂塵時簟竟床。
嵇氏幼男猶可憫，
左家嬌女豈能望？
愁霖腹疾俱難遣，
萬里西風夜正長。

錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【注釋】：
古瑟有弦五十條。柱，調整弦的音調高低的支柱；思讀去聲，因律詩不得一連出現三個平聲。藍田：在今陝西省藍田縣東南，古代著名的美玉產地。

【簡析】：
本詩屬於一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦。

詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明「思華年」的主旨。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《 史記·封禪書 》載古瑟五十弦，後雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。

詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中，莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟 ？」詩句中的「曉夢」，指天將亮時做的夢。「 迷蝴蝶」，指對自己與蝴蝶之間的關系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感於晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久於人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。望帝的傳說見《 寰宇記》說 ：「 蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規 。」子規即杜鵑。詩人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈。深沉的悲傷，只能托之於暮春時節杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。

頸聯緊接頷聯，《 新唐書·狄仁傑傳》載：「(狄仁傑 )舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。』」《三國志·吳志·諸葛恪傳》：「恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：『藍田生玉，真不虛也。』」「珠」、「玉 」乃詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。詩人借這兩個形象，體現自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情 」總攬所抒之情，「 成追憶」則與「思華年」呼應。可待即豈待，說明這令人惆悵傷感的「此情」，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。

這首詩在藝術上極富個性 ，運用了典故、比興、象徵手法，詩中蝴蝶、杜鵑是象徵，珠、玉屬比興，它們創造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術意境。

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這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。

詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。我以為，它確是不同於一般的詠物體，可也並非只是單純「截取首二字」以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。

起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已「行年五十」，或「年近五十」，故爾雲雲。其實不然。「無端」，猶言「沒來由地」、「平白無故地」。此詩人之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無「不是」或「過錯」；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什麼要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必「考證」，詩人不過藉以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用「五十」之數，如「雨打湘靈五十弦」，「因令五十絲，中道分宮徵」，都可證明，此在詩人原無特殊用意。

「一弦一柱思華年」，關鍵在於「華年」二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳「數字」的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為「製造氣氛」，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：「錦瑟華年誰與度？」（《青玉案》）元詩人元好問說：「佳人錦瑟怨華年！」

（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的「主眼」端在華年盛景，所以「行年五十」這才追憶「四十九年」之說，實在不過是一種迂見罷了。

起聯用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：「枕寒庄蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出庄生，但一經玉溪運用，已經不止是一個「栩栩然」的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個「托」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。

看來，玉溪的「春心托杜鵑」，以冤禽托寫恨懷，而「佳人錦瑟怨華年」提出一個「怨」字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。

珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。

那麼，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麼關聯可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來」嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎？

對於詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。

晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。

頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對於這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的「豈待回憶」，意思正在：那麼今朝追憶，其為悵恨，又當如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在於此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在於此。

玉溪一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說：「瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……」則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。

秦觀
纖雲弄巧