秦朝後宮佳麗三千發型圖片

① 古代皇帝後宮佳麗三千，這是一種誇大還是事實

皇帝的後宮不是真的有三千個那麼多的，只是一種誇大的說法，而且一定要算的話是算上宮女皇帝的後宮的佳麗才有三千，說不太恰當的事情就是皇帝按照避開佳麗的月例時期，他要臨幸還得半年多，更何況皇帝有時候還要御駕出征，巡視民間，這樣就更沒有空了。

所以皇帝的後宮佳麗三千人是一種誇大的行為，就算有那麼多他整日沉迷女色大臣們樂意嗎，肯定不樂意啊，所以說皇帝沒有也不需要那麼多女人。

說到這里我想提一下王昭君，王昭君出塞前其實也算是皇帝的佳麗，但是因為當時的畫師把她畫丑了，所以王昭君才有出塞的機會。按照有品級的嬪妃算皇帝真的不會有那麼多的，但是把宮女也加上的話後宮佳麗三千是真的有的，在唐代的時候皇帝的宮女就有四萬人，在當時的唐朝的人口有五萬，比唐朝的官員多多了，所以說皇帝的佳麗加上宮女就有三千，但是沒有加上宮女的話就沒有。

② 都知道皇上有後宮佳麗三千，按地位高低之分都有哪幾個等級

古代的官職有高低貴賤之分，後宮中皇帝的女人們亦是。根據皇帝對她們的寵愛程度，她們的地位也明顯各不相同。地位最高的當屬皇後，身為一國之母，唯一在君王身邊的配偶，地位和影響力僅次於自己的丈夫，頗具威嚴。其次就是貴妃、夫人、昭儀、貴嬪等，再往下數她們的地位可謂非常卑微，沒有了皇帝的寵愛，就無法在戒備森嚴的皇宮中立足。

雖然後宮的女子地位各有高低，卻也各司其職，少了誰都不行。皇後負責掌管後宮並為皇室開枝散葉，貴妃們負責為皇上排憂解難，地位較低的女子不受皇帝的壓迫，在一方偏院中獨享清靜，當然，如果沒有那些勾心鬥角和矛盾糾紛，這樣的後宮就像一個和諧的大家庭，看起來極為親切又團結。

③ 後宮佳麗三千是指什麼

自從有了君主，便有了後妃。君主的後妃有不同的等級序位。然而夏、商後妃之制史料不詳，故不得而知。

據《禮記》所言，周朝後妃的序位是：天子有後、有夫人、有世婦、有嬪、有妻、有妾。天子內廷後妃的等級建立與天子外廷的官僚機構是相對應的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天子之外治，以明章天下之男教，達到外和而國治的目的。天子後也立六官、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，使天下內和而家理。以此而言，在家國一統的傳統社會，天子後作為天子的配偶，「正位宮闈，同體天王」，在君主政治中有一席之地。她們的職務是聽天下之內治，以與天子的外治相配合。

盡管先秦典籍及注釋中有關周朝後妃的名號和序位不無設想的成分，但它對後世的影響卻很大。王莽新政以恢復周禮相標榜，故他的後宮之制完全採納了《禮記》和《周禮》的說法。其他各朝也是以此為基礎而各有增減。

秦朝滅亡六國，那些亡了國的妃嬪、公主們「辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人」。故秦朝後宮，宮備七國，爵列八品。秦始皇每攻破諸侯，便在咸陽仿造其宮殿，將俘獲的諸侯美人以及鍾鼓聲樂充實其中，所以杜牧的《阿旁宮賦》說，秦皇後宮後妃美女洗胭脂的水將渭水都染成紅色，可見其後宮婦女之多。秦皇嫡妻稱皇後，妄稱夫人，夫人之下，還有美人、良人、八子、七子、長使、少使等。可惜秦朝後宮雖人數眾多，卻除了秦始皇的母親趙太後外，余無一人青史留名。

西漢秦之後，除嫡妻皇後為女主外，掖庭嬪妃增至十四等。昭儀一，婕好二，烴娥三，容華四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，長使十，少使十一，五官十二，順常十三，無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四。這些人或者有爵、有位，或者有品有秩。但她們除非事跡特別昭著，一般史籍不作記載。

東漢認為前朝婦制莫理，故盡行舊制，後宮稱號唯皇後、貴人。另外又置美人、宮人、采女三等，但無爵秩。光武帝劉秀先妻陰麗華，後出於政治需要又與郭聖通聯姻，二人均為貴人。在立誰為皇後的問題上，由於陰麗華的推辭，郭聖通便當了皇後。漢明帝的馬皇後、漢和帝的鄧皇後是東漢一代名後，她們也都是由貴人升任皇後的。

魏晉南北朝的後宮名號序位屢有增減，既有「以樸素自居，後宮備位，其數多闕」的陳霸先，也有「外行其志，內逞其欲，溪塹難滿，采擇無厭」，以至後宮名號序位不能詳錄的北周宣帝劉密。隋文帝取代北周，思革前弊，因而後宮唯皇後當室，旁無私寵。不設三紀，防其上疲棗梢韻攏昧恕V煉攔祿屎笏籃螅賈萌筧恕⒕瘧鰲⒍呤欄盡聳揮K屐鏡奐次緩螅昂簀捎捩爍局埃ǘ巳堇鍪危憒友纈味選！倍遙鏡鄄蝸甑涔剩沓魴牟茫簀⒕沛傘⑹欄盡⒂魅∶牛饔釁分取9簀泄簀⑹珏⒌洛俏蛉耍諞黃罰瘓瘧饔興騁恰⑺橙蕁⑺郴⑿摶恰⑿奕蕁⑿藁⒊湟恰⒊淙蕁⒊浠詼罰皇欄居墟己檬耍諶罰幻廊恕⒉湃聳迦耍謁鈉罰淮送庥斜α幀⒂⒉膳取?

唐承隋制而略有改動。至唐開元時，皇後之下設惠、麗、華三妃，六儀、美人、才人等。武則天便是由才人而昭儀，漸次升遷。當她害死女兒，嫁禍於王皇後時，高宗便欲提升她的號位為「宸妃」，遭侍中韓援等人的反對，說「妃嬪有固定的數目，現在別立號位，是不可以的」。武則天沒有做成妃，進一步誣陷皇後，於是高宗乾脆廢掉王皇後，改立武則天，跨越了妃這一等級。

宋朝建立後，後妃名位序號始因五代之制，後漸於隋唐。明朝除皇後外，還有皇貴妃、貴妃、嬪、貴人、才人、選侍、淑女等級別。元清二朝各以周邊民族入主中原，故在一定程度上保留了原來的習俗。清白康熙以旨，逐步建立了等級分明的後紀序位，除皇貴妃、貴妃、嬪、貴人外，還有常在和答應。

後宮里這些有名號的女性，相應也有主位和使用宮女的權力。皇後是皇帝的正妻，擁有主位的妃嬪們則是皇帝的有名分的妾，是宮中地位較高的少部分人。

明朝朱元璋開創了由東南統一天下的先例。朱元璋據有金陵,西平陳友...齊高帝建元元年,設置貴嬪、夫人、貴人為三夫人,修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪,...明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。...

後妃等級很復雜，秦始皇據說是後宮佳麗三千，怎麼排等級？漢唐的時候，後妃的等級大體上排二十四級，明朝簡化了，排成十二級，清朝就又簡化了，大概分這么幾級：一，皇後；二，皇貴妃；三，妃；四，嬪；五，貴人；六，常在；七，答應，還有一些沒有名堂的，比如學生也算，實際上是更復雜一點。它有規定，皇後居中宮，統攝六宮，就是後宮事情歸皇後總管，下面就是皇貴妃，妃和嬪。清朝的後妃分別居住在東六宮和西六宮，這東六宮和西六宮今天仍然存在，大概順序是這樣子，東六宮：景仁宮，承乾宮，鍾粹宮，延禧宮，永和宮，景陽宮；西六宮：永壽宮，翊坤宮，儲秀宮，啟祥宮，長春宮，咸福宮。都各有太監、宮女來服侍，分別居住。那皇後、妃子，伺候她們的人，主要是兩種人，一種是宮女，一種是太監。

④ 剛才看了後宮佳麗的真實的照片了。真是土的掉渣啊。我想知道後宮佳麗三千里邊就真的沒有一個好看的么

這些佳麗都是通過後門進入的，美不美不是皇帝說了算。

⑤ 古代皇帝後宮佳麗三千，為什麼有人認為清朝的宮女長相卻「慘不忍睹」

在如今我們的影視電影節目當中，經常會有古裝類型的電視劇，也是為了能夠進一步讓我了解到古代發生的一些歷史，其中還經過自己的一些改編，讓我們在古代的文化當中，體會到當時古代勞動人民的艱辛智慧結晶。以及他們所留下來的智慧，在古代的時候與現在不同的一個地方就是人人都可以擁有三妻四妾，因為當時女性的地位比較低，而且古代的皇帝後宮都是佳麗3000。不過距離我們最近的清朝一些宮女的照片被爆出來之後，卻被人們稱作慘不忍睹，我覺得有這么幾個原因。第一，審美觀不同了。第二，皇帝身邊的宮女，自然不像那些妃子那樣長得好看。

就是這么兩個原因才導致現在的人看著清朝的宮女慘不忍睹。

⑥ 後宮佳麗三千人，中國古代後宮現今如何稱呼

中國古代後宮稱謂：

1、後、帝王的正妻。夏代帝王生時稱「後」，死後稱「帝」。後稷、後羿等的「後」，都是君長的意思。 商代君主生前稱「王」，死後稱「帝」。在商代，「後」開始成為君主配偶的專稱。 《禮記。曲禮下》：「天子之妃曰後。」

2、皇後：皇帝正妻的稱呼，始於秦朝。歷代相襲。

3、王後：國王的正妻。

4、皇孋：皇後的別稱。《後漢書。皇後紀贊》：「祁祁皇孋，言觀貞淑。」

5、元妃、元嫡：國君或諸侯元配夫人的稱號。《左傳》隱公元年：「惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。」

6、元後、元配：帝王的正妻，元配皇後。《明史。後妃傳二》：「穆宗即位，禮臣議：『孝潔皇後，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。」

7、女主：女子為君者，多指臨朝執政的太後。《史記。呂太後本紀》：「太後女主，欲王呂氏。「

8、君婦：君主正妻的稱呼。

9、梓童：皇帝對皇後的稱呼。

10、慈壺、慈闈：對帝王母親或皇後的敬稱。宋范成大《丙午東宮壽》詩：「晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。」

11、中宮：皇後的住處，代稱皇後。

12、國陰：後妃的別稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的後妃稱國陰。

13、御妻：帝王之妻，也叫「御女」、「女御」，位在世婦之下。《禮記。昏義》：「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」

14、天下母、天地母：都是對皇後的敬稱。《漢書。元後傳贊》：「及王莽之興，由孝元後，歷漢四世，為天下母。」

15、娘娘：皇後或宮妃的稱呼。

16、坤極：皇後的別稱。《後漢書。梁皇後紀》：「梁小貴人宜配天祚，正位坤極。」

17、妃：對皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的稱呼。

18、妃子：皇帝的妾，地位次於皇後，在諸妾中地位較高。

19、妃嬪：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。」歷代帝王妃嬪眾多。《禮記。昏義》：「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」

秦始皇滅六國，盡收其宮女充實內廷；漢武帝妃嬪有昭儀、婕妤等四級；晉武帝有宮女近萬人；康熙有妃嬪五十一人。

20、嬪、九嬪：皇宮中的女官名，也是帝王的妃子。嬪，也稱嬪婦。《周禮。天官。內宰》：「九嬪掌婦學之法，以教九御。」九御亦即九嬪。

據說，宮中女官九人一御，九御八十一人。歷代多用其制，但名稱不一。唐代以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪（《新唐書。後妃傳》）。

21、妃嬙、嬪御、嬪嬙：宮中的女官，天子、諸侯的姬妾。妃嬙地位高於嬪御。

22、貴人：宮中女官，妃嬪的稱號。東漢光武帝始置，其地位僅次於皇後。此後，歷代沿用其名，但地位的尊卑並不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴妃、妃、嬪之下。

23、貴妃：妃嬪的稱號，在皇帝姬妾中地位最高，僅次於皇後。南朝宋武帝時始置，與貴嬪、貴人號稱三夫人，位比相國。隋以後歷代均沿置。

24、貴嬪：宮中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝時地位僅次於皇後。以後，歷代多沿用，但地位尊卑不盡相同。

25、德妃、賢妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐時為正一品。

26、淑妃：宮中女官名，三國魏明帝始置。當時地位較高，僅次於貴嬪和夫人。以後歷代多設置。

27、太妃：已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嬪，分別稱皇貴太妃、貴太妃。

28、椒房：又稱「椒室」。漢代皇後所居宮殿，用花椒一類的香料和泥塗抹牆壁，取其溫、香、多子之義，以表示吉利。後來就以椒房代稱皇後。

29、淑媛：宮中女官名，三國魏文帝時始置。位在淑妃後。

30、惠妃、麗妃、華妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐玄宗開元時置。《舊唐書。後妃傳。序》：開元中，「乃於皇後之下立惠妃、麗妃、華妃等三位，以代夫人，為正一品。」

31、少妃：先秦諸侯之妾的稱呼。

32、儲妃：太子妃。

33、東妃：太子妃。

34、美人：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。西漢始置。據傳，漢宮妃嬪有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名號。

35、良娣：太子妃妾的稱號，始於西漢。此後，魏晉至隋唐後宮皆沿置。

36、女君：君主的妃妾尊稱嫡妻為女君。

37、內寵、內嬖、嬖人：帝王寵幸的姬妾。《左傳》僖公十七年：「齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人。」

38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的別稱。

39、側室、別室、別房：妾的別稱。

40、繼室：諸侯次妃的別稱。

41、大娘、小娘：皇後與妃妾的別稱。清梁章鉅《稱謂錄》：「天子妻古稱大娘。」

42、細君：原為古代諸侯之妻的稱呼，後來轉化為妻子的通稱。

43、夫人：周代諸侯的嫡妻。《禮記。曲禮下》：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人。」後來，諸侯之母也可稱夫人。漢代皇帝的妾皆稱夫人。魏晉以後，或稱夫人，或另立名號。

44、寡小君：古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記。曲禮》下：「夫人自稱於天子，曰老婦；自稱於諸侯，曰寡小君。」後來臣民對別國也謙稱本國國君的夫人為寡小君。

45、內官：先秦時諸侯妻妾、宮廷女官的稱號。後代多有沿用。

46、內主：先秦時諸侯夫人的稱呼。後代有時也指皇後。《晉武帝立皇後大赦詔》：「以儀刑萬邦者，必須內主。」

47、少君、小君：先秦時稱諸侯的妻子為少君或小君。

48、姬：古代帝王的妃妾。《漢書。外戚傳》：「高祖薄姬，文帝母也。」

49、娣娰：古代帝王諸妾的合稱。年長者為娰，年幼者為娣。後世娣娰也指妯娌。

50、媵：陪嫁的妾。古代諸侯的女兒出嫁時常以妹妹或侄女從嫁為侍妾，稱為媵。

51、媵御、媵妾：隨嫁的侍妾。又稱媵侍、媵婢。

52、妾、侍妾：妾的本意為女奴。帝王後妃之下的侍女通稱為妾或侍妾。

53、長妾、貴妾：古代諸侯有子的妾。

54、賤妾、副妾：諸侯地位低下的妾 。

55、小星：古時侍妾的別稱。

56、昭儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢元帝時始置。漢朝妃嬪在皇後之下有十四等，昭儀是第一等。「位視丞相，爵比諸侯王」。後世雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。

57、昭容：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢武帝時始置。魏晉至隋唐多被沿用。杜甫《紫宸殿退朝口號》：「戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。」

58、昭華：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。後世亦有置此名號者。

59、修儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。後世雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。

60、修容：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。魏文帝始置。後世雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。

61、婕妤：又作婕伃。宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢武帝始置。當時有趙婕妤、尹婕妤等。婕妤在漢朝妃嬪十四等中列第二等。後世（明代以前）雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。

62、娙娥：漢宮女官名，亦是妃嬪的稱號。漢武帝始置。在漢宮妃嬪十四等中位列第三。後世沿用此稱號者不多。

63、容華：漢宮女官名，亦是妃嬪的稱號。漢武帝始置。在漢宮妃嬪十四等中位列第四。後世亦有沿用此稱號者，但地位不高。

64、充依：漢宮女官名，亦是妃嬪的稱號。漢武帝始置。在漢宮妃嬪十四等。

⑦ 後宮佳麗三千是什麼意思

意思是：皇帝的後宮有很多美女。這里的「三千」是概數，意指很多。

佳麗三千：據《舊唐書·宦官傳》等記載，開元、天寶年間，長安大內、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內、上陽兩宮，大率宮女四萬人。

出自唐代白居易的《長恨歌》：「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」

這兩句詩是說唐玄宗後宮佳麗無數，卻專寵楊貴妃一人。

《長恨歌》敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是「長恨」。

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創作背景

唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。

一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。他鼓勵白居易：「樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，何如？」

於是，白居易寫下了這首長詩。因為長詩的最後兩句是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。

典故

唐玄宗與楊貴妃的凄美愛情故事

楊貴妃原本是唐玄宗的兒子壽王的王妃。但是，由於唐玄宗的武惠妃去世，導致了唐玄宗每日鬱郁寡歡，不少朝城就在不同的地方為唐玄宗挑選合適的美人進獻。於是就有人向唐玄宗稟報王府中有一位美人，資質風雅，如天女下凡。等唐玄宗看了過後，被楊玉環的美貌所吸引，而楊玉環也精通歌舞與精通音律的唐玄宗十分契合。

由於楊玉環是自己兒子的王妃，若公然把他納為自己的妃子必會遭到世人的唾棄。於是將楊玉環封為女道士，賜號太真。楊玉環被封為道士的五年後，唐玄宗才把楊玉環封為貴妃。

天寶年五載，唐玄宗因為楊貴妃善妒，一怒之下就把她賜回了娘家。然而，沒有楊貴妃的唐玄宗在宮中過的並不快樂，每日思念楊貴妃，但是又由於君王的顏面，不得不表面上裝作自己很快樂。最後，楊貴妃找來大臣將自己的青絲交給大臣，讓大臣轉交給皇上。

唐玄宗看到了自己貴妃的青絲，內心十分思念，便把楊貴妃重新接回了宮中，被接回宮中的楊貴妃更加得聖寵，可謂是專寵於一人。從此唐玄宗便把其他貴妃丟在一旁，只專寵楊貴妃，天天守著楊貴妃形影不離，百官宴會等等，都把貴妃帶在身邊。

唐玄宗十分懂音律也十分熱愛音律，歌曲，舞蹈等，而楊貴妃在舞蹈方面有極大的造詣。據史料記載，唐玄宗第一次在華清池溫泉見到楊貴妃時便作了《霓裳羽衣曲》，楊貴妃當即合著此曲舞蹈起來，舞跳得十分美麗，如同仙女下凡，唐玄宗十分高興，以後便時常讓貴妃跳《霓裳羽衣曲》，有時候還自己親手為貴妃伴奏。

有一次在華清池的長生殿中，正值7月7日乞巧節，牛郎與織女鵲橋相會。唐玄宗與楊貴妃便在長生殿中雙雙下跪，並且兩人發下誓言:「人壽難朝，但願我們世世生生永為夫妻，過了今生，還有來世。」詩人白居易便把此場景化作千古的愛情詩句：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」流傳千古，自今不朽。

由於楊貴妃的得寵，楊貴妃的家人也紛紛陞官。楊貴妃的兄弟被封侯拜相，家中的三個姐妹也被封為國夫人，其中楊貴妃的堂兄楊國忠被封為了宰相，但是在楊國忠謀其位不謀其政，在位期間做了不少有害於國家的事情，奸臣當道，宦官專政，然而唐玄宗卻每日與楊貴妃作伴，不理朝政，耽於享樂。

天寶十五年六月，潼關失守了。唐玄宗只想要保命，於是帶著楊貴妃及其部分家屬開始了逃亡之路。在逃亡的過程中，唐玄宗等人來到了馬嵬驛，此時軍隊就立刻將唐玄宗與楊貴妃包圍起來，並叫唐玄宗交出楊貴妃，不然就要叛變。

在江山與美人中，唐玄宗最終選擇了江山，賜了三尺白綾將楊貴妃賜死，楊貴妃的命運便最終落於馬嵬驛。回到宮中，唐玄宗十分思念楊貴妃，但是卻永遠不可能在見到楊貴妃了，便命令工人畫了一幅楊貴妃的畫像，掛在宮殿中，整日望著畫像思念楊貴妃。

⑧ 古代帝王後宮佳麗三千這樣的說法是怎麼來的

查歷代後妃傳，常見有「三夫人」、「九嬪」等設置，追根溯源，原來出自周禮。從《禮記.昏義》查到以下記載：「古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國理。...」照此，古來有名號的後妃「編制」為：一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，凡一百二十一人。這個古制從何而來？查得《通典.職官.後妃》上的說法是這樣的（多為傳說成分，姑且看之）：
「昔帝嚳有四妃，以象後妃四星。其一明者為正妃，餘三小者為次妃，帝堯因焉。至舜，不告而娶，不立正妃，但三妃而已，謂之夫人。夏後氏增以三三而九，合十二人。春秋說『天子娶十二女』，即夏制也。以虞夏及周制差之，則殷人又增以三九二十七，合三十九人。周人上法帝嚳，立正妃，又三二十七為八十一人以增之，合百二十一人。其位後也，夫人也，嬪也，世婦也，女御也，五者相參，以定尊卑焉。」

這種東東可能只存在於書本上，好象並未真正實行過。從有關史書記載看，先秦的後妃之制還比較簡單，王之妻稱後，王之妾及諸侯之妻稱夫人，不過而已。但秦漢後，歷朝歷代紛紛巧立各種名目，並爭取向以上古制靠攏。其名堂之多之雜，初識之人總是一頭霧水，莫名其妙。我西老頭認識淺陋，況且來自大秦，難免瞎子摸象，僅能窺其一斑，但求粗觀其概貌爾。（以下不論及太後、太妃等，限制在皇帝的「現任」後妃范圍內，外命婦也不討論）

二、秦漢時期的後妃制度

西漢初立，因秦之稱號：皇帝之妻稱皇後，妾皆稱夫人。並立八品（該八品也是沿襲秦時之制）：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加婕妤、經娥（經為女字旁，打不出來，下同）、容華、充依，各有爵位。漢元帝時又創昭儀，僅次於皇後；時後宮已達三千人，除皇後外，以下定製十四等：
1）昭儀，視丞相，爵比諸侯王；
2）婕妤，視上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）經娥，視中二千石，爵比關內侯（第十九等爵）；
4）容華：視真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，視二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，視千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，視千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，視八百石，爵比右庶長（第十一等爵）；
9）良人，視八百石，爵比左庶長（第十等爵）；
10）長使，視六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，視四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，視三百石；
13）順常，視二百石；
14）無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，均視百石。
十四等之外，還有上家人子、中家人子，皆視斗食。除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長御、材人、待詔掖庭、中宮史、學事史等名目。
太子妻稱妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三級；皇孫妻稱夫人，妾無位號，皆稱家人子。

王莽時托古改制：和嬪、美御、和人三人，位視公，（註：即三夫人）；嬪人九，視卿，（註：應是九嬪）；美人二十七，視大夫，（註：相當二十七世婦）；御人八十一，視元士，（註：八十一御妻也）。凡百二十人（不含後），與古制同。

東漢光武中興後，提倡儉朴，六宮稱號只剩下皇後、貴人，貴人金印紫綬，俸祿不過數十斛；又置美人、宮人、采女三等，無爵秩，只在歲時賞賜充給。皇子封王，妾數原無限制，此時也定製，正妻稱妃，妾不得超過四十人。

三、魏晉時期的後妃制度

曹操為魏王時，於王後以下定五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。魏文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增淑妃、昭華、修儀三等，省除順成，這樣在皇後以下定製十二等級：
1）夫人，位次皇後，爵無所視；
2）貴嬪，位次皇後，在夫人下，爵無所視；
3）淑妃，位視相國，爵比諸侯王；
4）淑媛，位視御史大夫，爵比縣公；
5）昭儀，爵比縣侯；
6）昭華，爵比鄉侯；
7）修容，爵比亭侯；
8）修儀，爵比關內侯；
9）婕妤，視中二千石；
10）容華，視真二千石；
11）美人，視比二千石；
12）良人，視千石。

晉武帝取漢魏之制，參用古法，始設三夫人、九嬪：
三夫人：貴嬪、夫人、貴人，位視三公；
九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，位視九卿。
九嬪以下還有美人、才人、中才人，爵視千石以下。
四、南北朝時期的後妃制度

南朝宋初，武帝劉裕因襲晉制，僅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置貴妃，比相國，並進貴嬪比丞相，貴人比三司，是為三夫人；同時省修華、修容、修儀，置昭儀、昭華、昭容以代之，列於九嬪之內；又置中才人、充衣為散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭華、中才人、充衣，復置修華、修容、修儀、才人、良人；次年省貴人，置貴姬為三夫人之一，又置昭華，增淑容、承徽、列榮。並以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，位次九嬪；美人、才人、良人為散位。

齊武帝建元元年（479年），採用晉制，以貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置三內官：良娣（比開國侯）、保林（比五等侯）、才人（比駙馬都尉）。

梁陳二朝與宋基本相近，梁武帝時定製：貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人，淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修儀、修華、修容為九嬪，婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，美人、才人、良人為散位。太子東宮有良娣、保林二職。陳沿襲梁之制不改。

北魏太祖道武帝時始立皇後，余妾或稱夫人，皆有品次。世祖太武帝增設左右昭儀及貴人、椒房、中式數等，後庭漸多。高祖孝文帝改定內官：左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。後置女職，以典內事。內司視尚書令、仆。作司、大監、女侍中三官視二品。監，女尚書，美人，女史、女賢人、書史、書女、小書女五官，視三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宮人視四品，春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。

北齊前幾帝所置內職很少，齊武成帝好內，頒布河清新令：內命婦依古制有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。又准漢制置有：
1）昭儀，有左右二人，比丞相；
2）三夫人：弘德、正德、崇德，比三公；
3）上嬪：光猷、昭訓、隆徽，比三卿；
4）下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓，比六卿；
5）二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉范、敬訓、芳猷、婉華、明範、艷儀、暉則、敬信，比從三品；
6）八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則，比正四品。
自外又置才人，采女，以為散號。齊後主立二後，昭儀以下數目皆加倍。又置左右娥英，比
左右丞相，降昭儀比二大夫。尋又置淑妃一人，比相國。

北周置有三夫人（後改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嬪、御媛、御婉等，各等詳細情形：
1）三夫人：貴妃、長貴妃、德妃，位視三公，武帝建德二年（573年）改稱三妃；
2）三弋：員額三人，位視三孤；
3）六嬪：員額六人（其中之一稱昭化嬪），位視六卿；
4）御媛：位視大夫，其中上媛、中媛、下媛分別位視上大夫、中大夫、下大夫；
5）御婉：位視士，也分上中下三等，分別位視上士、中士、下士。

五、隋唐時期的後妃制度

隋開皇二年著內官之式，略依《周禮》，省減其數。嬪三員，掌教四德，視正三品；世婦九員，掌賓客祭祀，視正五品；女御三十八員，掌女功絲枲，視正七品。又采漢、晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌宮掖之政。一曰尚宮，掌導引皇後及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。二曰尚儀，掌禮儀教學。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導引內外命婦朝見。三曰尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。四曰尚食，掌進膳先嘗。管司醫三人，掌方葯卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。五曰尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。六曰尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財帛出入。六尚各三員視從九品，六司視勛品，六典視流外二品。獨孤皇後在世時，懷嫉妒之心，虛嬪妾之位，不設三妃；自嬪以下，置六十員。加又抑損服章，降其品秩。至獨孤後死，始置貴人三員，增嬪至九員，世婦二十七員，御女八十一員。貴人等關掌宮闈之務，六尚以下皆分泰焉。

隋煬帝參詳典故，自製嘉名，著之於令：
1）三夫人：貴妃、淑妃、德妃，品正第一；
2）九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，品正第二；
3）二十七世婦：婕妤一十二員，品正第三；美人、才人一十五員，品正第四；
4）八十一女御：寶林二十員，品正第五；御女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七。
總共一百二十員，又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。

唐高祖武德初年，於皇後下設有：
1）貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人，秩正一品；
2）昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪，秩正二品；
3）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人為二十七世婦；
4）寶林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人為八十一御妻。

唐高宗龍朔二年（662年）曾改制，設置有：贊德二人以代夫人，秩正一品；宣儀四人以代九嬪，秩正二品；承閨五人以代美人，秩正四品；承旨五人以代才人，秩正五品；衛仙六人以代寶林，秩正六品；供奉八人以代御女，秩正七品；侍櫛二十人以代采女，秩正八品；添置侍巾二十人，秩正九品。咸亨二年（671年）復舊。

唐玄宗開元年間再次更定，於皇後之下立惠妃、麗妃、華妃，以為三夫人，正一品；又置淑儀、德儀、賢儀、順儀、婉儀、芳儀，以為六儀，正二品；美人四人，為正三品；才人七人，為正四品；尚宮、尚儀、尚服各二人，為正五品；自六品至九品，即諸司諸典職員品第而序之，後亦參用前號。

唐制太子之妾可設：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭訓十六人，正七品；奉儀二十四人，正九品。
六、宋金元明清各朝的後妃制度

宋與唐制大同小異，只有少許差別（如增置了貴儀、妃儀、婉儀等）。金制基本沿用唐制：元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛曰九嬪，正二品。婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九員，曰二十七世婦。寶林，正六品；御女，正七品；采女，正八品；各二十七員，曰八十一御妻。按金格，貞佑後之制，貴妃下有真妃，淑妃下有麗妃、柔妃，而無德妃、賢妃。九嬪同。婕妤下有麗人、才人為正三品。順儀、淑華、淑儀為正四品。尚宮夫人，尚宮左夫人、尚宮右夫人、宮正夫人、寶華夫人、尚儀夫人、尚服夫人、尚寢夫人、欽聖夫人、資明夫人為正五品。尚儀御侍、尚服御侍、尚寢御侍、尚正御侍、寶符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人為正六品，司正御侍、寶符御侍、司儀御侍、司符御侍，司寢御侍、司飾御侍、司設御侍、司衣御侍、司膳御侍、司葯御侍、仙韶使、光訓良侍、明訓良侍、遵訓良侍、從訓良侍為正七品。典儀御侍、典膳御侍、典寢御侍、典飾御侍、典設御侍、典衣御侍、典葯御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍為正八品。掌儀御侍、掌服御侍、掌寢御侍、掌飾御侍、掌設御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌葯御侍、仙韶掌音、祗肅良侍、祗敬良侍、祗願良侍為正九品。 金海陵王當政時，妃子多達十二員：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。

明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，司曰宮正，秩皆正六品。每局領四司，其屬二十有四，而尚宮總行六局之事。官七十五人，女史十八人，視唐減百四十餘人。諸妃位號除貴妃外，亦惟取賢、淑、庄、敬、惠、順、康、寧為稱，閨房雍肅，旨寓深遠。後妃以下，雜置宮嬪，而間以婕妤、昭儀、貴人、美人等名號。嘉靖十年（1531年）仿古禮冊立九嬪：德嬪、賢嬪、庄嬪、麗嬪、惠嬪、安嬪、和嬪、僖嬪、康嬪，位在妃下。憲宗時封萬貴妃加「皇」字為皇貴妃，以後漸成定製。

清太祖初起時，宮闈未有位號，俗稱妃為「福晉」。崇德改元，五宮並建，位號既明。順治十五年，采禮官之議：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。康熙以後，典制大備。皇後居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮。東六宮為景仁、承乾、鍾粹、延禧、永和、景陽宮，西六宮為永壽、翊坤、儲秀、啟祥、長春、咸福宮。諸宮皆有宮女子供使令。每三歲選八旗秀女，戶部主之；每歲選內務府屬旗秀女，內務府主之。秀女入宮，妃、嬪、貴人惟上命。選宮女子，貴人以上，得選世家女；貴人以下，但選拜唐阿以下女。宮女子侍上，自常在、答應漸進至妃、嬪，後妃諸姑、姊妹不赴選。帝祖母曰「太皇太後」，母曰「皇太後」，居慈寧、壽康、寧壽諸宮。先朝妃、嬪稱太妃、太嬪，隨皇太後同居，與嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相見。

⑨ 從哪個朝代開始後宮有佳麗三千人

因人而定的,不過3000人的編制始於漢代.
西漢初立，因秦之稱號：皇帝之妻稱皇後，妾皆稱夫人。並立八品（該八品也是沿襲秦時之制）：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加婕妤、經娥（經為女字旁，打不出來，下同）、容華、充依，各有爵位。漢元帝時又創昭儀，僅次於皇後；時後宮已達三千人，除皇後外，以下定製十四等：
1）昭儀，視丞相，爵比諸侯王；
2）婕妤，視上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）經娥，視中二千石，爵比關內侯（第十九等爵）；
4）容華：視真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，視二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，視千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，視千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，視八百石，爵比右庶長（第十一等爵）；
9）良人，視八百石，爵比左庶長（第十等爵）；
10）長使，視六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，視四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，視三百石；
13）順常，視二百石；
14）無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，均視百石。
十四等之外，還有上家人子、中家人子，皆視斗食。除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長御、材人、待詔掖庭、中宮史、學事史等名目。
太子妻稱妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三級；皇孫妻稱夫人，妾無位號，皆稱家人子。
王莽時托古改制：和嬪、美御、和人三人，位視公，（註：即三夫人）；嬪人九，視卿，（註：應是九嬪）；美人二十七，視大夫，（註：相當二十七世婦）；御人八十一，視元士，（註：八十一御妻也）。凡百二十人（不含後），與古制同。
東漢光武中興後，提倡儉朴，六宮稱號只剩下皇後、貴人，貴人金印紫綬，俸祿不過數十斛；又置美人、宮人、采女三等，無爵秩，只在歲時賞賜充給。皇子封王，妾數原無限制，此時也定製，正妻稱妃，妾不得超過四十人