古代美女追星的圖片

㈠ 古時候人們也會追星嗎都是什麼樣的方式去追

古時候人們也追星，追星的方式其實跟現在差不多，要麼收藏字畫，要麼就四處宣揚他的故事。

一、追星在古代是存在的，比如在宋朝很多人的偶像都是蘇軾。

古時候也是有追星的，只不過那個時候的“星”與現在的“星”不一樣罷了。現在的追星基本上追的都是演員歌星之類的，但是在古時候追星追的一般都是些名人。比如北宋的蘇軾，蘇軾在當時就是很多人的偶像，男女老少都非常仰慕這位大才子。蘇軾自小就非常聰明，享受盛名。特別是在他可考科舉的時候。

他寫了一篇文章來誇獎諸葛亮，文章的題目就叫做“諸葛亮不為人知的五件事”。裡面將諸葛亮神化了，什麼草船借箭，空城計都是出自這里。他所寫的哪五件事壓根就不存在，但是在他的大肆宣揚下，還是有人信了。後世羅貫中寫的《三國演義》就是深受他的毒害。

㈡ 中國古代的美男子有哪些圖片和資料

潘安

真正的蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大權臣北齊奠基人高歡之孫。北朝時期的蘭陵王是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如既顯赫又神秘的出生，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。據說因為他面相太柔美，不足以威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑「蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的。）示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：「長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之」。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。值得一提的是當時還留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾，他只收下1個，美男子的眼光真是高，在他眼中19個都是恐龍，就1個勉強算是美女。

不過還有其他版本的中國古代四大美男。
有人說這四大美男是：潘安、衛玠、曹植、沈約；
有人說是：潘安、衛玠、宋玉、蘭陵王。
潘安、衛玠是可以確定在內的。

㈢ 古代粉絲是怎樣追星的，有的就連現代人也比不了

小編通過看古代史雜談筆錄，從中發現許多趣聞，發現古代人也追星，各種奇葩趣聞都有

下面跟著小編來看看他們的追星行為：

柳永是婉約詞的鼻祖，曾寫下「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的經典名句。只可惜他雖然名滿天下，卻一生職場失意。這個寫得一手好詞的風流才子原本已經中了科舉，卻因一句「忍把浮名，換了淺斟低唱」惹惱了皇帝，皇帝一句「何要浮名，且去淺斟低唱」，柳永於是自稱奉旨填詞，流連於煙花巷陌，沉醉於溫柔鄉里，低吟淺唱，縱情風月，雖然失了一時浮名，卻收獲得粉絲千萬，「楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞」。柳永排行老七，人稱「柳七」，當時青樓中有言：「不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。」柳永死時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲，轟動一時。「群妓合金葬柳七」，也是粉絲史上的傳奇啊。以後每逢清明，都有歌妓帶著美酒到柳永墓前祭奠，時人謂之「吊柳會」。後人有詩題柳永墓：「樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不如眾紅裙。」

㈣ 古代女子都是怎麼「追星」的

每個年代都有令人崇拜的著名人物，這些人被人們追捧和喜愛。和現代的追星女孩一樣，古代的女子也會對充滿偶像魅力的才子失去抵抗力。她們雖然沒有現在的追星女孩那麼瘋狂，但她們也會偷偷地給愛慕的對象寫信表達自己的喜愛和崇拜之情。

不管古代的女子怎樣」追星「，只有那些真正有才華又努力的人才值得被肯定。要學會不斷地完善自己，努力成為自己心中閃閃發光、耀眼的那顆明星。

㈤ 古人追星也瘋狂，古代人追星有哪些令人想不到的行為

古代人們為了追逐自己喜歡和敬佩的名人，有的會把自己的名字改成他們自己喜歡的名人的名字，有的還瘋狂的和名人穿一樣的衣服，有的甚至還把自己身上紋上了名人的一些詩詞。

古代的大詩人白居易，有一個叫做葛清的非常喜歡他。葛清對白居易的追捧就潮流有很多了。他對白居易十分的敬仰，葛清把自己的整個身體幾乎都紋上了紋身，這些紋身全部都是白居易的詩詞歌賦，不光是紋上了詩句，還把詩句旁邊紋上了圖案。

㈥ 古代的「粉絲」是如何追星的

追星族的閃亮登場可追溯到晉代。在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，後來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。這便是成語「洛陽紙貴」由來。左思寫一部賦不僅讓自己成了大腕兒，而且還對京城的GDP上漲做出了傑出的貢獻，加上他寫賦過程中的曲折經歷，他有這么多的「粉絲」也就不足為怪了。

唐代是一個塑造偶像和名星的朝代，也是一個追星的時代。在眾多的大明星中，數大詩人李白的「粉絲」最多。而李白眾多的粉絲中，最有名的當數魏萬，他為了一睹詩仙的風采，從《愚公移山》中提到的王屋山出發，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡，歷經半年，跋涉三千里，終於在廣陵（今江蘇揚州）趕上大詩人。經人引薦，魏萬得以和李白相見。他風塵僕僕，淚流滿面，撲倒在地，雙手捧上自己花了一年時間寫成的四十八韻《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。李白為此深受感動，投桃報李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》，回贈魏萬，鼓勵這位年輕人

杜甫的「粉絲」數量比不上李白，可其「粉絲」的虔誠度絲毫不差。有一個叫張籍的詩人，對他頂禮膜拜，他相信「吃什麼就補什麼」，就把杜甫的詩集燒成灰，加入膏蜜，像喝補葯一樣，每頓必飲，希望自己喝了杜甫的詩，能夠寫出與之一樣的佳作。

在名家輩出的盛唐詩壇，王昌齡以擅長七絕聞名。他曾被貶謫到龍標(今湖南黔陽)，日子過得異常艱難，跟隨的老僕人需沿路撿拾落葉枯枝當柴燒。但他的詩名滿天下，經常有人在路邊跪拜，向他求詩。和王昌齡一樣，

賈島也是位苦命詩人，生前窮困潦倒，鬱郁寡歡，但死後詩名卻很響亮。他身後不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩人

李洞。李洞「酷慕賈島」，他的頭巾上佩戴著刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每聽說有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩相贈，還叮嚀再三：「此無異佛經，歸焚香拜之」。南唐人孫晟也是賈島的粉絲之一，他在廬山簡寂宮當道士，還特意畫了賈島像掛在牆上，朝夕頂禮膜拜，大搞個人崇拜。

以上都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州有一名叫葛清的街卒，有些文化，自稱「好白詩」，「自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處」，連後背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文並茂。「若人問之，悉能反手指其去處，沾沾自喜」。由於他常袒胸裸臂於街頭，且行且歌，人們見了呼為「白舍人行詩圖」。追星追得「體無完膚」且如此的「袒盪」，僅此一人矣。

到了宋代，最受歡迎的天皇巨星要數蘇軾蘇東坡了。因為他的詩文影響巨大，且極懂生活情趣。因此，在天朝上下掀起了一股模仿秀，而且有了與之相關的明星產品開發，如「東坡肉」、「東坡餅」、「東坡魚」、「東坡壺」等等。在東坡系列產品中，最為成功的要數「子瞻帽」了。蘇軾喜歡戴的這種高簡短瞻帽，被士大夫們爭相效仿，成為了引領潮領的風向標。

在蘇軾的眾多「粉絲」中，有一個叫章元弼的，此人雖然長相平平卻聚了個漂亮的老婆。章元弼喜歡蘇軾的作品，勝過一切，為了賞讀蘇軾的詩文，甚至可將漂亮的老婆當成是空氣，視而不見。其妻終不可忍受，與之離了婚。「被離婚」的章元弼依然不思悔改，天天拿著蘇軾的書集看得不亦樂乎。蘇東坡的仰慕者中，也不乏女性。話說他在杭州任職時，一天與朋友在西湖喝酒。有一位年過三十的女子追慕他，竟置「婦道」與公婆的責怪於不顧，隻身雇船拜謁蘇軾，為他彈箏，向他求詩。在「男女授受不親」的古代，這是需要相當大的勇氣的。

明代畫家徐渭，號「青藤老人」，才華橫溢，詩畫均出類拔萃。清代畫家

鄭板橋對其作品，贊不絕口，曾出五十兩紋銀換他的一幅石榴。並治印一方，曰「青藤門下走狗」，可見崇拜之深，傾慕之烈。

齊白石也是徐渭的狂熱崇拜者，曾說「恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙」。

㈦ 古代人追星嗎在古代都有哪些追星的故事真實存在呢

李白與杜甫，都是中國偉大的詩人，他們在文學史上的地位舉足輕重，他們對華夏文明的發展做出了巨大的貢獻，他們都是那一時代的燦爛的星辰。

李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。他的性格十分爽朗，喜好喝酒和作詩，而且廣交朋友，仗義疏財。

實際上並不是這樣，現存他們的詩作已經是失傳過許多後保存下來的，而且安史之亂使他們的很多詩稿都已丟失。杜甫在世時親自整理過詩集，李白則沒有，當李白將整理詩集的任務交給他人時已經是只剩十之一二。所以說如果只從贈詩數量上來看他們的關系，很明顯是不合理的。

李白和杜甫的相遇，是唐朝詩壇上，也是中國歷史上兩顆璀璨明星的相遇。他們相交相知相惜，互為摯友知音，這段相處的經歷對他們後來的生活都產生了巨大的影響，甚至於影響到他們詩文的創作。今天的我們，能夠拜讀二位的詩作感受其中的情誼，能夠了解到他們的情思，是人間一大幸事。