女生舍人圖片

Ⅰ 求這個女生的照片

須菩提，乞富不乞貧
須菩提出家以後，過著三衣一缽的生活，每天上午到街坊上托缽乞食，下午就跟隨佛陀聽教參禪。
比丘們每日出外托缽乞食，總是遵照佛陀的法則，次第行乞，一個個，一排排，無論人家施捨與否，都必須經過。
可是須菩提過乞食的生活，總和大眾不同，一離開精舍，他就與大眾分道而行，總是一個人威儀齊整，行止安詳的去找乞食的對象。
諸比丘起初對須菩提沒有留心，但日子一久，發覺須菩提的行動有些奇怪。大家一注意，才知道是怎麼一回事。
原來，須菩提乞食行化，總愛到富有人家裡，見到房屋矮小，或是知道經濟窮困的人家，他決不去托缽。無論多遠的路途，他都要趕到富貴的人家去，否則，他寧可餓著肚子不行乞。
有一次，在毘舍離的國境內，有一位比丘在路上向須菩提取笑道：
「窮在眼前無人問，富在深山有遠親。其實毘舍離的都城都是殷商富戶，不知尊者今天看得起哪一家？」
須菩提聽後，向那位比丘看了一看，然後解釋道：
「大德！我不是看不起窮人，或許真正同情貧窮者的就是我哩！的確，我是發願只向富者行乞，不向窮人托缽，這是我的苦心，還請道友原諒。」
「尊者乞富不乞貧，每天營養充分，難怪尊者身體這么健壯！」
「大德！請你不要這么說！」須菩提溫和的詳細說明他乞富不乞貧的原因道：「我向富人行乞，決不是為了貪圖美味珍餚，如果好吃，也不須出家學道。為什麼我不到窮人的家裡托缽？因為窮苦人家，自己的生活都難以維持，哪裡還有多餘的飲食供養我們？即使他們願意發心，也只是心有餘而力不足。我們沒有糧食救濟他們，哪能再去增加他們的負擔？反之，向富人乞食，區區一餐之施，在富者毫無所謂。我所以乞富不乞貧，就是為了這個原因。」
須菩提把他的看法表明以後，那位取笑須菩提的比丘，才無話可說。
在僧團中和須菩提有相反作風的人，是大迦葉尊者，須菩提是乞富不乞貧，而大迦葉是乞貧不乞富。須菩提很不解大迦葉的用心，有一次閑談時就問他道：
「尊者大迦葉！你乞食的態度和我正好相反，我很無禮的請求你告訴我是什麼原因？」
「尊者須菩提！」大迦葉解釋道：「我們是出家的沙門，守道行法，這就是人間的福田，我們受人間的供養，是給他們增長福慧的機會。我向貧窮者乞食，讓他們種福田，免除他們將來的窮困，富人們的福多，我們何必錦上添花？」
大迦葉尊者的話，一方面像是為自己解釋，一方面又像是向乞富的須菩提說教。須菩提聽後，點點頭，他不強人同己，說道：
「乞富、乞貧，都是為了利益眾生，尊者！佛法里方便有多門，我們可以各行其道，其實這都是佛陀的教法。」
須菩提和大迦葉乞食的作風，成為強烈的對比，他們的說話和乞食的態度，給佛陀知道以後，對兩個人都不贊成，曾呵斥他們心不均平，都不合乞食法。
真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢凈，嚴肅威儀，次第行乞。
大迦葉比較固執，苦行的色彩非常濃厚，他是從來不願舍棄苦行，可是須菩提，對於佛陀的指示百依百順，以後就自己修正了乞富不乞貧的態度，他對佛陀的教示，都是感恩的接受。

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09界材料院的女生住的是14號樓

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   學校由教育部直屬高校原西南師范大學與農業部直屬重點大學原西南農業大學於2005年合並組建而成。原兩校毗鄰而建，同根同源，均發軔於1906年在西南地區開中國之新學的川東師范學堂，幾經發展演變，遂成中央教育部直屬，由教育部、農業部和重慶市重點共建的西南大學。

   西南大學是一所傳統學科與新興交叉學科、自然科學與人文社會科學協調發展的綜合性全國重點大學，中央部屬高校，教育部直屬72所高等學校之一，教育部與農業部共建的8所重點大學之一，國家免費師范教育試點的6所高校之一，國家教育體制改革首批試點高校，《成渝經濟區區域規劃》部署的重點建設的4所高校之一，全國首批博士、碩士學位授權單位；全國自主選拔錄取改革試點高校；教育部本科教學評估優秀高校；全國普通高校畢業生就業工作先進集體；是國家級大學生文化素質教育基地，為重慶片「國家大學生文化素質教育基地」牽頭單位；是國家建設高水平大學公派研究生項目60所合作院校之一，重慶市大學聯盟的創始學校之一。

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2、圖物質需求

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就是這樣子圖能看到嗎

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