❶ 找一則老巫婆變美女的故事
從前，有個國王去打獵時墜落山谷，當孤立無援時，有一隻巨大的神龍出現。神龍告訴國王一個交換援助條件： 國王必須正確回答一個全世界最困難的問題才能獲得神龍的救助。 神龍發問：女人究竟真正要什麼？
國王被問倒了，於是想出緩兵之計。國王說：神龍可否先救我，我將靈魂抵押給你，讓我回到王宮尋求答案，七日後我會帶著答案再來找你。神龍說：可以，不過如果七日後你不信守承諾，你就會因失魂落魄而死。
國王回到宮中將經歷告知內閣大臣及國策顧問，結果大家都想不出答案而愁眉苦臉。眼看日子一天天過去，期限只剩兩天了。一位國王的馬夫說：城南有一位巫婆知識淵博，他應該知道答案。於是英俊瀟灑的侍衛長立刻騎快馬將巫婆請到宮中。巫婆到宮中後，國王將經歷與神龍的問題告知巫婆。
巫婆說：答案我是知道的，國王的命我也能救，不過我有交換條件：那就是要陛下的侍衛長在事成後娶我為妻。國王毫不考慮一口就替侍衛長答應了並立下詔書為憑。巫婆說答案是：女人真正要的, 是能由自己決定主宰她自己的生活方式。
國王告訴侍衛長關於巫婆的要求，侍衛長差點昏倒，但為了國王的性命，只能愁眉苦臉且無奈地接受事實。國王帶著答案去找神龍要贖回自己的靈魂，神龍聽到標准答案後，稱贊國王是全世界最聰明的男人，也依約將國王的靈魂還給國王。
一行人回到宮中後即開始籌備侍衛長與巫婆的婚禮(婚紗照，喜餅，菜色等事宜)。婚禮當天，雞皮鶴發的新娘配上年輕英俊的侍衛長，喜宴上巫婆吃像難看不打緊，還邊吃邊大聲放屁，不時發出不雅的笑聲。侍衛長為了國家犧牲自我，男人的威嚴一點都不敢在喜宴中發作。
好不容易熬到入洞房的時刻，當巫婆換下禮服，從淋浴間出來時，侍衛長不敢相信他的眼睛，因為走出來的是一個瑪莉亞凱莉，飯島愛，濱崎步更超級性感十倍的辣妹。她對侍衛長說：因為你信守承諾，沒有對我發怒，容忍我在喜宴中放肆丟你的人，我決定往後每一天中有十二小時變成超級溫柔美女陪伴你，但是你可以決定我固定在白天變美女還是晚上變美女，而且選完就不能改變心意。
年輕英俊的侍衛長頓時陷入兩難的局面。因為他不知應該選擇白天帶一位絕世美女出門向朋友炫耀，讓眾人羨慕，而晚間要和一位雞皮鶴發的巫婆同床共枕（要面子犧牲里子），還是白天讓眾人對老巫婆指指點點，嘲笑侍衛長的可憐，而晚上他可以和超級美女 夜夜春宵（犧牲面子要里子）。
想了半天，年輕英俊的侍衛長最後向巫婆說：你自己決定何時要扮演你喜歡的角色就可以了，我不幹涉你的生活方式。巫婆聽了很高興，對年輕英俊的侍衛長說：由於你的包容與智慧，我決定天天二十四小時變成一個有教養的超級性感溫柔美女陪伴你照顧你。侍衛長突然驚訝的發覺：原來幸福竟然如此意外地降臨在他身上。 國王、侍衛長、巫婆最後皆大歡喜，眾內閣官員全數跌破眼鏡。
這個故事給我們的啟示是:
1、人要信守承諾。
2、小人物的建議有時應參考一下。
3、未經你的同意，你主管幫你包山包海承諾的事情還是要盡力完成。
4、婚姻的幸福與否與婚禮的排場無關。
5、對女人一定要有包容心，讓女人自己決定她的生活方式。
6、不管外表如何裝扮或改變，女人的內在本質還是一個巫婆。
7、不要指望你的另一半看完這故事會大徹大悟。
❷ 我想要&<;&<;故事會>;>;上封面內側一些美女廣告的號碼.請各位有&<;故事會>;的幫忙發幾個啊
呵呵·哥子·不老實哦·整那個好浪費話費
❸ 請問這個美女是誰能提供她的大圖做桌面也行
這個好象是瑞麗雜志上面的 日本的吧~~
建議你買本看
還有vivi
上面n多~
❹ 一個美女的故事
兄弟
不知你的年齡
但看的出來你很年輕，閱歷尚淺雖然我也只是個20出頭的毛頭小子但我的經歷比任何同齡人都要坎坷
這么跟你說吧
我覺得你還是不要去嘗試這種戀情
畢竟你們不在一個城市了即使你們真的相戀相愛了那以後生活的問題呢這是你們相愛了再者說你們沒有結果傷的還不是你自己
我的她曾經在我的身邊4個月時那樣的恩愛，那樣的關心，但是現在我們不在同一個城市工作了還不是一樣冷淡下來了
所以說異地的戀情沒有做好准備最好還是不要去體驗
因為那樣有可能傷的是兩個人
多的我就不說了自己在寂靜的夜裡慢慢的思索我想你會明白我說的話
最後祝你幸福
❺ 圖片是誰美女
拉美足球明星齙牙蘇的妹妹。您的審美觀也忒差了。
❻ 給女朋友講故事大全
兩個相愛的人，是不會計較你付出了多少，他又付出了多少，但一定是兩個人相互付出。如果把兩個的付出當成等比例計算的話，總是平衡雙方付出與收獲，那麼你就會忽略掉他的好，而總是計算他還欠你多少次好，這樣也沒有什麼幸福可言了。兩個相愛的人，在他們心目中，為彼此付出是一件理所當然的事情。他每一次對你的溫柔，都是你們愛情的保鮮劑，同樣，你每次的關心也是彼此長久的基石。
❼ 我想看看裂嘴女的故事，不要圖片！
裂口女是日本都市傳說的一種現代妖怪，外形是一名披頭散發、用圍巾蒙著爆裂嘴巴的女人。是1979年春天至夏天傳遍日本全國各地的都市傳說。此外，透過網際網路的傳播，裂口女傳說在2004年登陸韓國，再度成為熱門話題。 形成妖怪的傳說版本一：據說裂口女在死之前是一個大美女，有一天她去做整容手術時，因嗅到醫生的頭有臘臭味而不停地動， 結果醫生不小心剪到她兩側的嘴巴，那個女人看到自己毀容的樣子後生氣地殺了那個醫生就走了。後來因市民當她為妖怪而死在亂槍之中。版本二：祖先一代利用犬神亂做壞事、賺黑錢而遭到詛咒，子子孫孫的嘴巴會裂開，死後永不得超生，變成妖怪。 版本三：裂口女抓人類小孩（4～10歲）的傳說。她經常在學校門口附近徘徊開始時，她會問孩子：「我美麗嗎？」如果孩子說：「美麗」的話，她會脫開口罩或把圍巾摘下問孩子：「這樣我也美麗嗎？」再強行帶走他們加以殺害和吃掉。如果孩子說：「不美麗」的話，她會很生氣地馬上把孩子吃掉。 據說，隨身攜帶發蠟的話，發蠟的氣味可以嚇退裂口女，也有一說：當裂口女問你她是否美麗時，要回答「普普通通」然後趁裂口女疑惑時逃走。或者回答「我是田中的朋友。」這樣也可以被裂口女放過。 LZ還想要看得更詳細的話，請點擊這個網址： http://ke..com/view/1077209.htm</SPAN></p>
❽ 古代十大美女的資料和圖片。還有故事
十大美女，包括中國古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓）。
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳被滅後，越王勾踐班師回歸，攜西施以歸。越王勾踐的夫人潛使人引出，負以大石沉於江中，曰：「此亡國之物，留之何用？」後人不知其事，訛傳與范蠡泛舟五湖，不知所終。遂有「載去西施豈無意？恐留傾國誤君王」之句。又有言范蠡恐越王復迷其色，乃以計沉於江中，此是錯誤的說法。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。
貂蟬
貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂蟬也跟隨了呂布。呂布死後貂蟬不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂蟬。而根據我對三國的研究，我認為貂蟬最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂蟬有關。
相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。歷史上有很多關於貂蟬的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。
王昭君
王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。
楊貴妃
楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西省華陰市人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。
馮小憐
馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國歷史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。馮小憐是時代北齊後主高緯的淑妃，原是皇後穆黃花身邊的侍女，是後來才躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。
據《北史》記載：馮小憐「慧黠，能彈琴，工歌舞」。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。
據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。
蘇妲己
妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
趙飛燕
趙飛燕，原名宜主，江都人（今揚州），趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
鄭旦
鄭旦是歷史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。
據說鄭旦和西施隔江相住，平時很少見面。鄭旦平時聽老人們講西施長得如何如何美，心裡就暗自琢磨：自己已經長得很美了，這西施如此受人誇獎，說不定長得比自己還美，何不抽空去看看她，比比看到底誰美。之後鄭旦和西施比美的結果人們無從知道，只是傳說中，那天，姐妹兩個手拉手來到村外的四眼井前，坐在井台上一邊說話，一邊照影。只見水中兩對明眸，4隻鳳眼，含笑顧盼，相映生輝，把黑洞洞的井底都照亮。從這個故事中，我們可以看出，鄭旦的美貌與西施不相上下。
褒姒
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。
甄氏
甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹植《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十。
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