美女中國裸體藝術圖片

① 2011年，年僅20歲的蘇紫紫裸體接受媒體采訪，後來怎樣

2014年，一位赤裸雙腳的女孩登上北京衛視《我是演說家》的舞台上，發表了一段聲淚俱下的演講。

女孩一上台便讓觀眾帶著有色眼鏡去看她，因為她是一名裸模，舞台上，她將自己的委屈肆無忌憚的宣洩：

"我說我喜歡以身體作為創作方式，是因為身體有著它不可替代的情緒。可人們說，不，你就是那個脫下衣服、供人觀看的不折不扣的裸模。"

為了上學，爺爺奶奶四處借錢供她上學，而也利用課余時間去打工賺取學費。

但天有不測風雲，在蘇紫紫開學沒多久，奶奶就因家裡房子遭強拆而病倒了，一時間，奶奶的醫葯費和自己的學費壓的年僅19歲的蘇紫紫喘不過氣來，因此走上了裸模的道路。

對於蘇紫紫的人生經歷，你怎麼看？

② 畫裸體就是耍流氓不許美術生畫裸體，到底是蠢還是壞

人體藝術一直是美術當中的一項重要內容，特別是在西方的美術史中是佔有重要地位的，聞名於世的作品如拉斐爾的《亞當和夏娃》、米開朗基羅的《大衛》，都是屬於人體藝術作品，肢鋒可是由於人體藝術一直以全裸的形式存在，他也就一直存在著爭論，反對者認為認為這是傷風敗俗或者是歧視女性，支持者認為這是對於女性美麗的贊美，反對者是愚蠢至極或者是帶著有色的壞心眼在看待。

其實許多第一次從事人體繪畫的美術學生，在看到裸體模特的時候，會充滿著興奮——終於可以從事實踐了，充滿著震撼——因為光線下的人體的美是那樣的震撼，會充斥著各種懊惱——人體線條太難畫了。很少會有一些齷齪的想法，因為他們知道這是美，喚塌這是上天賜給人類的最震撼的美。

不知道你對人體藝術是怎樣看的呢？

③ 求這個裸背動漫美女的原圖

高難度了，靠背影識人

④ 什麼是裸體文化，為何德國如此開放

FKK，大意是身體自由文化，歷史悠久，在德國相當主流。

裸體文化在德國的形成，從歷史上可以追溯到十九世紀末葉。當時的德國民富國強，眾安道泰，達到小康後的中上層市民開始追求一種新的生活模式，人們越來越關注自己的營養，服裝，住房，健康和身體保養，這就是有名的「新生活運動（Lebensreformbewegung）」。

1893年海因里希·普都爾（Heinrich Pudor）出版了《裸體人，未來的歡呼》一書，提出只有正視人類的軀體，才具有真實的道德觀。呼籲大家返回大自然，充分享受那新鮮的空氣和溫暖的陽光。1905年第一份裸體文化期刊--《美麗》（Schonheit）在柏林問世，從此裸體文化在柏林、漢堡、漢諾威等大城市流行起來。

文化歷史：

古希臘、古羅馬，都有著輝煌的裸體藝術時期，但是，到了後來，光芒四射的裸體藝術，被古希臘、古羅馬的貴族統治者，徹頭徹尾地色情化，淫穢化。從而，使一個強大的帝國，被整個社會的淫樂化摧毀。後來繼任的貴族統治者，談欲色變。

於是，「禁慾主義」在歐洲大流行，裸體藝術成為地下涌動的低俗藝術。再後來，經過漫長的、黑暗的中世紀，一個又一個「禁慾主義」的貴族階級的城堡，也都因為自己的荒淫而土崩瓦解。

歐洲迎來了文藝復興的新曙光，裸體藝術，也可以擴大到整個人體藝術，又成為西方繪畫藝術的主流，或者中流砥柱。時至今日，裸體藝術，或者人體藝術，在西方藝術史上，仍然占據著牢不可撼的地位。

但是，被禁慾主義壓迫的西方人，在20世紀中葉，掀起的性革命、性解放、性自由運動，也給裸體藝術塗抹了許多色情化、淫穢化的油彩。後來，經歷了「三性運動」——性革命、性解放、性自由——的西方裸體藝術，也常常與色情化、淫穢化，進行著色情與反色情，淫穢與反淫穢的斗爭。

然而，由於商業化的介入，裸體藝術也常常陷於迷惘與困頓之中。因為迷惘與困頓，所以就掙扎，就斗爭。

在掙扎與斗爭面前，許多鮮有禁忌的西方藝術家，又常常表現出驚人的膽識。曾經風靡歐美的著名美女畫家塔瑪拉·德·朗皮卡（Tamara De Lempicka），便是這「少禁忌，有膽識「的藝術家之一。

以上內容參考：網路-FKK文化

⑤ 繪畫模特是一絲不掛嗎

裸體模特是一絲不掛的，人體模特碧嫌畢可以是裸體也可以是非裸體，人體模特是協助藝術工作者練習提高造型能力的必要手段。中國第一者山個人體模特出現在劉海粟創辦的上海美專，1964年的「四清」運動初期，康生等人在《關於使用模特兒問題》的報告中批示：「我意應堅決禁止，我絕不相悔芹信要成為畫家一定要畫模特。」隨後，文化部發出了《關於廢除美術部門使用模特兒的通知》，1965年7月18日，毛澤東主席做出批示：「此事應當改變。男女老少裸體模特，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行……為了藝術學科，不惜小有犧牲。請酌定。」對人體模特的要求不僅僅局限於她具備優美的身姿和流暢的曲線，同時還要要求人體模特具備良好的藝術悟性及對形體藝術的表現能力。

⑥ 為什麼「裸體」藝術在國畫中少有，在油畫作品中卻很常見

西方文化與中國文化最大的區別，就是一個奔放大膽更具創新能力，一個傳統深刻更具有人文和思想力。當這兩種思想表現在繪畫上，風格就特別的鮮明了。油畫作為西洋畫派的代表，在其風格上要麼抽象，要麼奔放，而“人體藝術”就是其中一個主流。

但是為什麼同樣也是畫人，中國的水墨畫卻幾乎不會出現這種“人體”畫作呢？其實最主要還是中西方文化的差異。接受能力和欣賞水平不同，會有不同的畫作表現形式也正常。那具體有哪些原因造成這樣的現象呢？且聽小女子一一道來。

可是在中國，也就是這十多年人們的觀念稍微改變了一些，慢慢能接受一點西方的潮流藝術。在以前，人們大多是”談性色變“的，最大膽的人撐死了只敢寫一些小黃文來博眼球，要讓他們畫”人體藝術“，那怕是要把牢底坐穿的。哪怕是現在，在國內老百姓的眼裡，”人體藝術“的畫作，那也是上不得檯面的東西，並沒有什麼市場。

其實不論是油畫還是國畫，也不論有沒有”人體藝術“畫的出現，只要是好畫，只要能讓大家喜歡，抱著欣賞的角度去看待這些作品就行了，何必在意別的呢？

⑦ 有一副世界名畫,是一個女孩子抱著一個壇子,上身是裸的,下身是白色紗衣,

您說的這幅世界名畫叫作《陶》。

謝楚余畫的「抱陶女」正確的名字為《陶》，這是謝楚餘1997年初完成的一幅油畫作品。《陶》的創作，緣於三個模特，一個青島人，一個汕頭人，一個混血兒。在謝楚余看來，這三種人「雜交」，最漂亮。

《陶》一經問世，便以一種中西合璧的美打動世人。但是，它也成為中國油畫史上被翻版盜印最多的一幅油畫，盜版數不少於一百萬次。

謝楚餘1962年生於廣東汕頭市。1988年畢業於廣州美術學院油畫系，19研究生班,1992年完成研究生專業課程並任油畫系講師，1993年應美國加州設計學院邀請赴美作學術交流和考察。1998年考入中央美術學院油畫系同等學歷研究生班。1991年參加"依維爾古典油畫技法材料研究班"和"西方當代藝術新材料研習班"學習。現為廣州美院油畫系副教授，廣東美術創作院畫家。

1989年起，在廣州，台灣和新加坡舉辦五次個人畫殿。1993年及2001年分別赴美國、法國進行學術交流及專業考察，至今已游歷了近三十個國家。多年的探索和實踐，形成了精緻而嚴謹、典雅而洗、洗練的繪畫風格。代表作有《中國少女》、《陶》、《木板上的拳套》等。

多次參加"中國油畫藝術展"、"第八屆全國美展優秀作品展"、"中國油畫精英邀請展"等大型畫展。被《美術》、《中國油畫》、《收藏天地》、《藝術家》、《畫廊》、《現代畫報》等雜志多次介紹並98年考入中央美術學院油畫系同等學歷有專題報道.《謝楚余油畫藝術》出版 。

⑧ 有人說裸體一旦成為藝術便是最聖潔的，道德一旦淪為虛偽便是最下流的，怎麼理解

有人說裸體一旦成為藝術便是最聖潔的，道德一旦淪為敬散虛偽便是最下流的，怎麼理解呢？

裸體成為藝術，就會變成最聖潔，意味著裸體需要達到「藝術」這樣一個有門檻的條件才會具備「聖潔」的性質，裸體本身不具有聖潔的性質。

跡枝作者兩句話都是批判和否定的意味，他既不認同裸體的藝術，更重要的是反對打著道德的旗號干著傷害他人的事情。

他可能遇到身邊一些人明明乾的是自私自利，下流卑鄙甚至是人神共憤的事，可是表現出大義凜然的可憐樣，表示自己是正義的是有道德依據的，這種做法不僅讓人憎恨更無理反駁也無計可施。

⑨ 一位裸著上身，抱著一個陶罐兒的少女的油畫叫什麼名字誰畫的謝謝

回答：名字叫做《陶》，它的作者是謝楚余。

1962年生於廣東汕頭市。1988年畢業於廣州美術學院油畫系，廣州美院油畫系副教授，廣東美術創作院畫家。因一副油畫「抱陶女」——《陶》而出名。

1988年畢業於廣州美術學院油畫系，19研究生班，1992年完成研究生專業課程並任油畫系講師，1993年應美國加州設計學院邀請赴美作學術交流和考察。1998年考入中央美術學院油畫系同等學歷研究生班。1991年參加"依維爾古典油畫技法材料研究班"和"西方當代藝術新材料研習班"學習。現為廣州美院油畫系副教授，廣東美術創作院畫家。

網路：《陶》

⑩ 被搜索三千萬次，「人體模特」蘇紫紫9年前全裸接受采訪，現狀如何

現狀很好。她是一個很有勇氣的女孩，做人體模特也很不容易。