雲南石林美女撒尼阿詩瑪導游圖片

① 阿詩瑪是什麼族

問題一：阿詩瑪是什麼民族是什麼人 阿詩瑪是彝族撒尼分支中的人物。現在已經成為彝族姑娘們的代稱，下面附上關於阿詩瑪的故事。
在一個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。她能歌善舞，她綉花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。

問題二：阿詩瑪是哪個民族？ 彝族。去雲南旅遊的話導游一般都會跟你說，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿詩瑪 在大理的白族男的叫阿鵬哥，女的叫金戶；在麗江的納西族男的胖金哥，女的胖金妹。

問題三：阿詩瑪是什麼人 阿詩瑪--彝族撒尼人的經典性傳說
從前有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪綉花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，綉花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她綉花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子跡裂的榜樣。人們唱歌誇贊他道:
圭山的樹木青松高，
撒尼小夥子阿黑最好，
萬丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。
一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他飢親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後說:熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽衫州輪起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。 阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。
轉眼間，秋或信天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指著谷倉和牛羊對阿詩瑪說:你只要依了阿支，這些都是你的。阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地說:這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。阿支綳著瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:你不答應嫁給我，就把你家趕出阿著底!阿詩瑪毫不畏懼地說:大話嚇不了人，阿著底不屬於你一家的。熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉......>>

問題四：阿詩瑪是哪個少數民族的人物? 阿詩瑪是彝族---撒尼族 阿詩瑪是當地少數民族對女孩的稱呼 阿詩瑪所在地是雲南昆明石林 那裡是個風景區

問題五：阿詩瑪是哪個民族 《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。

問題六：阿詩瑪是哪個民族的人物 阿詩瑪是彝族---撒尼族 阿詩瑪是當地少數民族對女孩的稱呼 阿詩瑪所在地是雲南昆明石林 那裡是個風景區

問題七：阿詩瑪是什麼人 是彝族的一個傳說，只是一個女孩的名字。
從前有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。

問題八：阿詩瑪是什麼意思? 雲南著名景區――石林內，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立著一座獨立的石峰――這就是著名的阿詩瑪石峰。阿詩瑪石峰每天都吸引了無數的遊客前來觀賞、留影。石峰那頎長高挑的身段，風姿綽約的動人體態，還有那包頭衫，身後的背簍，真像一位彝族撒尼少女！
「阿詩瑪」是雲南石林（原路南）彝族自治縣彝族撒尼人著名的民間傳說故事中的一位美女主人公的名字。傳說，從前在阿著底地方，貧苦的石林彝族撒尼人家――「格路日明」家生了個美麗的姑娘，她的爹媽希望女兒像金子一頂珍貴閃光，就給她取名叫「阿詩瑪」，也就是金子的意思。在彝族語中，「阿詩瑪」又是姑娘的意思，當地彝語的意思是像金子一般那樣閃光的女人或漂亮得像一朵艷麗的金色瑪伊花。
彝族喜金黃色，金黃色是彝族「三色圖騰」中的重要組成部分。「金黃色」，四川大涼山彝族稱為「阿史」，雲南石林彝族撒尼人稱為「阿詩」。「阿詩瑪」，四川大涼山彝族稱為「阿史莫」。「阿詩瑪」和「阿史莫」中的「瑪」、「莫」都是彝族人名取名方法中對女性名字的專用或特殊用法。
稱女孩為「阿詩瑪」或「阿史莫」，是特指「美麗善良吉祥如意的姑娘」的意思。

問題九：阿詩瑪是什麼民族是什麼人 阿詩瑪是彝族撒尼分支中的人物。現在已經成為彝族姑娘們的代稱，下面附上關於阿詩瑪的故事。
在一個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。她能歌善舞，她綉花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。

問題十：阿詩瑪是哪個民族？ 彝族。去雲南旅遊的話導游一般都會跟你說，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿詩瑪 在大理的白族男的叫阿鵬哥，女的叫金戶；在麗江的納西族男的胖金哥，女的胖金妹。

② 阿詩瑪是什麼民族是什麼人

阿詩瑪，是彝族撒尼人的經典傳說中的主人公。生活在叫阿著底的地方，一個貧窮的家庭中，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。

她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪綉花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，綉花圍腰亮閃閃，她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，她綉花、織麻樣樣能。

聰明、善陸清良、美麗的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。頭人的兒子軟硬兼施地阿支追求阿詩瑪並將她關進牢籠逼婚，阿詩瑪堅決不從。

阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放出洪水吞噬了這對戀人。最後，阿詩瑪回歸大自然--變成了一座美麗的石像，永駐石林。

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1、阿詩瑪以民族歌曲表現形式表現彝族人民

《阿詩瑪》是流傳在彝族撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。

《阿詩瑪》的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。

2、阿詩瑪這個人物的影視藝術表現形式表現彝族人民

中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞祥悉吵片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。

自此民間敘事長詩《阿詩瑪》搬上熒屏，開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏謹侍強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。

③ 阿詩瑪是什麼人

阿詩瑪是彝族撒尼人的傳說人物。

傳說：

從前，在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫「阿詩瑪」。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。

在火把節上，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。

熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪。

狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峰，變成了回聲神。

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阿詩瑪的傳承：

1、阿詩瑪的文化的傳承：阿詩瑪以民間口頭敘事的形式呈現出來，做為該地區民間文學的代表之作，在傳承和交流中多多少少也發生著變異和融合，民間文學與民間傳說所表現出來的地域性，口頭性和變異性在這部神話史詩中也體現出來。

2、阿詩瑪的故事傳承：在路南石林彝族地區，總共流傳下來的有40多個版本，每一個彝族村子，都有自己的阿詩瑪，每個版本的故事概述，結局都各有不同。

3、阿詩瑪的精神傳承：文化來源於生活，民間文學來源於民間文滾侍化生活和生產活動。亦如阿詩瑪故事中所傳達的精神思想，以賣運成為地域民族的一種精神象徵和人生標桿，大配吵默默的影響著一代又一代的人民勇敢的追求很好的生活。

參考資料來源：網路-阿詩瑪

④ 阿詩瑪是哪個民族

是彝族。

阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。

《阿詩瑪》是彝族撒尼人傳統文化的突出表現形式，寓含撒尼人的精神、信仰、價值取向，涉及撒尼人衣食住行等方方面面，具有人類學、民族學、民俗學研究素材的特殊價值。

歷史淵源

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形者改成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝山改族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

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演唱方式

撒尼民間的阿詩瑪主要以演唱形式傳播，其演唱時有不同的旋律和不同的調式。在首唯判悲傷的場景里用帶有傷感的旋律演唱；在喜慶的場景里，用帶有歡快的旋律演唱。

傳承人王玉芳的阿詩瑪傳唱以傳統曲調為主，內容卻不乏即興發揮。比如唱到勞動片段時，有時她會一邊編麻繩一邊唱歌，大意是好好織麻獻給國家。

小調、曲調不斷重復，歌詞時有即興發揮。這也就是王玉芳自己所說的「想怎麼唱就怎麼唱，心裡怎麼想就怎麼唱」。

網路-阿詩瑪

⑤ 阿詩瑪是什麼意思

阿詩瑪是彝族撒尼人的經典傳說。

阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。

阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。

阿詩瑪的藝術特徵：

阿詩瑪共十三章，各章以塑造阿詩瑪這一人物形象為中心來展開故事情節。從阿詩瑪出生、成長、熱布巴拉家托海熱說媒、搶親、再到阿詩瑪坐牢、拔箭被救、以及回聲、將阿詩瑪的「一生一死"悲劇命運抒寫御游得淋漓盡致、繪聲繪色，動人心魄。

在不屈不撓同強權勢力作斗爭的阿詩瑪身上，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。阿詩瑪在人民中間廣為傳唱，其藝術魅力歷久彌新。

雖然，有搭哪關阿詩瑪傳說的版本內容繁多，可是不管是哪種版本都表現了阿詩鎮枝銷瑪和阿黑之間曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良、勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現出了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。

⑥ 阿詩瑪是誰啊

阿詩瑪是雲南彝族典型藝術形象。

阿詩瑪
小石林內，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立著一座獨立的石峰，每天都吸引了無數的遊客前來觀賞、留影。瞧，那頎長高 挑的身段，風姿綽約的動人體態，還有陪螞慎那包頭衫，身後的背簍，多麼像一位彝族撒尼少女啊！這就是著名的阿詩瑪石峰。

現在阿詩瑪已經成為彝族女子的代稱，說起她還有一個動人的傳說故事呢。

從前在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃蘆敬 光，就給她取名叫「阿詩瑪」，也就是金子的意思。阿詩瑪漸漸長大了，漂亮得像一朵艷麗的美伊花。她能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。她愛上了和她青梅竹馬、兩小無猜，相親相愛的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的 阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓 死不從，被鞭打後關進了黑牢。
阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三條猛虎撲向阿黑， 被阿黑三箭射死了，並救出了阿詩瑪。狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出並使阿詩瑪變成了石峰，變成了回聲神。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。阿詩瑪的傳說故事還被 改編成了電影、大型歌舞劇，在國內外放映和演出後，引起了強烈的反響，阿詩瑪的故事也隨之廣為流物閉傳。

⑦ 阿詩瑪的傳說

從前，在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名跡改叫「阿詩瑪」。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。她愛上了青梅竹馬的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人姿褲判去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。

熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三隻猛虎撲向阿黑，阿黑三箭將猛虎射死，並救出了阿詩瑪。

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阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形純如成於封建社會時期，跨越了若千人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。

由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。

⑧ 昆明石林阿詩瑪什麼意思

《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的信吵歌，是撒尼人民世世稿坦源代代的集體創作，它充鍵態分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。1964年被拍攝成電影，讓石林一下聞名於世，特別是石林景區魚躍屏處的石頭像背著竹籮的阿詩瑪。後石林從曲靖地區的路南改為石林縣，並且並入昆明市，而且石林獲得國家級地質公園、世界地質公園等榮譽。阿詩瑪也就成為了石林的形象代言人了。就像一說金花，大家就想到大理一樣。

這個就是石林中阿詩瑪

⑨ 阿詩瑪是哪個民族的

彝族

阿詩瑪是雲南省石林彝族人物，她源於彝族的同名傳統文學《阿詩瑪》。彝族常用阿詩瑪來稱呼女孩，表達對女鬧侍孩的喜愛和贊揚。

傳說中，阿詩瑪是窮人家的女兒，能歌善舞，受人喜愛，與青梅竹馬的孤兒阿黑相戀並定下婚約。後來財主的兒子也想娶阿詩瑪，並在被拒絕後對她威逼利誘，鞭打壓迫。阿詩瑪始終不屈服，戰勝惡勢力，變成了回聲神。

歷史淵源

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會迅虧時期，跨越了若幹人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。

由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知畝彎神道《阿詩瑪》。

雲南有多少個少數民族

雲南境內少數民族主要有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族等25個。

⑩ 阿詩瑪是哪個民族的人物

阿詩瑪出自雲南省石林彝族，是彝族撒尼人的經典傳說中的主人公。作為彝族人民口口相傳的阿詩瑪，她不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族精神。

阿詩瑪植根於石林彝族撒尼人群體的文化傳統或文化歷史之中，在該民族群體中起著確認文化身份的作用，已成為撒尼人及彝族的一張有代表性的「名片」。阿詩瑪也是被認同的中華民族具有美好象徵意義的女性形象之一。對於加強民族團結，構建和諧社會起到重要的積極作用。

阿詩瑪的故事，彝族民間的銀鄭傳說故事，由彝慶搏肆族人民創作，《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期。

故事：阿詩瑪是個聰明美麗而又能乾的農家姑娘，當地有財有勢的熱布巴拉，定要娶她給自己的兒子做媳婦。阿詩瑪不肯，熱布巴拉就派人搶她。她和聰明勇敢的阿黑訂了親，阿黑和熱布巴拉家鬥智比武，得到勝利。

終於把阿詩瑪救出來。可是熱布巴拉不甘心，求崖神放水淹死兄妹倆。可愛的姑娘阿詩瑪被水沖走了，十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峰，變成了回聲神。撒尼人懷戀她，叫喚她的名字，山谷里就傳來她的回聲。

(10)雲南石林美女撒尼阿詩瑪導游圖片擴展閱讀：

和阿詩瑪人物有關的作品有：長詩《阿詩瑪》、電影《阿詩瑪》、音樂劇《阿詩瑪》、連環畫《阿詩瑪》等等作品。在據悉，經過幾代人的持續發掘和整理，敘事長詩《阿詩瑪》整理發表60多年來，先後被譯成英、法、日、韓等十餘種文字在世界許多國家傳播。。

中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》搬上熒屏，開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。

阿詩瑪的故鄉是彝族。彝族作為中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。