嫁衣女生圖片

A. 動漫圖片(一女子穿嫁衣躺在棺材裡)

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B. 北宋女子出嫁為何穿綠色的嫁衣

在那個時期，紅色是男人權利的象徵，綠色則是女人高貴榮華的代表，所以在盛府裡面，我們可以看到只有大娘子才有綠色的服裝穿

現代很多人都覺得綠色用在嫁衣上不怎麼吉祥，但是中國古代的嫁衣都是有講究的。華夏婚禮起源於三千多年前的周代，那時婚禮禮服的顏色多是黑色和紅色，專業名詞為：玄黑和纁紅。這種色調一直延續到隋唐之前，現在所能見到的所謂周制婚禮大體就是這樣的顏色。

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婚禮一般的都有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六步。但在宋朝的時候只保留了納采、納吉、納征、親迎四個程序。

在宋朝出現了一些新的習俗，由於商品經濟比較發或卜達，在議婚時，開始出現了相媳婦和通資財的做法。相媳婦就是相親，由男女雙方約定一個日期，雙方見面，如果相中就在女子的發髻上插上金釵，成稱為「插宴衡釵」，如果不中意，則要送上彩緞，稱為「壓驚」。

通資財是在通婚書上除寫明男女雙方的姓名、生辰外，還要寫明家中財產狀況，嫁娶論彩的表現十分明顯。在親迎之前，男方要送花粉一類的東西「催婚」，女家要用帳幔，被褥之類的裝點新房，稱為「鋪房」。

迎親時，新郎領著花車或花轎來到女家，花轎迎親由此開始。新娘上轎後還有討吉利錢要喜酒吃的習俗。來到男方的家門口，新娘下來，有「撒谷豆」求吉利的做法。新娘入堂後又有「拜堂」活動。新婚夫婦手牽「同心結」，宋代稱為「牽巾」。

新人牽巾先拜天地、祖先，然後進入洞房，夫妻交拜。交拜後新人坐於床上，行「撒帳」、「合髻」之儀。合髻就是新婚夫婦各剪一縷頭發，結成同心結的樣子，作為婚禮衫祥穗的信物。

此後還有除花、卻扇的儀式，直到滅燭為止。在滅燭的這一段時間里，前來的賓客無論老幼都可以惡作劇，刁難新人，這就是我們現在「鬧洞房」的前身。第二天早上，新婚夫婦拜過公婆，婚禮才算結束。

C. 知否：盛家女兒出嫁時，嫁衣顏色各不相同，究竟為何

在男女婚嫁方面，劇中多有體現，盛家共出嫁了4個女兒，娶了2個媳婦，對於他們的婚嫁過程，劇中介紹非常詳細，在那個封建的年代，女子地位極低，所以對於自己的婚事沒有主宰權，大多都是父母做主，而那個時候的女子在家族也是不受重視的，為了家族利益，她們會被強行嫁給自己不喜歡的人，甚至可以是自己的姐夫！

知否

所以有父母寵愛的如蘭，反而在出嫁時是最寒磣的那個。在下面的劇情中，大家就可以看到文家跟顧家同時下聘禮求親，兩方在聘禮方面是有多大的懸殊了！用如蘭的話說，顧二叔就快把暮蒼齋堆滿了。

要知道顧二叔的婚事可是受到皇上看中的，所以明蘭的服飾穿戴，都是按照當時非常高的規格來設計的。而在宋朝青色在人們心中的地位是高過紅色的，所以像明蘭這樣低門高嫁的新婦是身著青衣的。

D. 古代女子嫁衣

周制婚服婚禮古稱「昏禮」，由舉行於黃昏而來，「婚」字乃後所造。透過《儀禮》士昏禮篇等文獻的記載，一個屬於士階層的昏禮可見一斑，基調庄嚴肅穆而全無今日的喜慶、熱烈和喧鬧。《儀禮》所述的整個過程其實包含兩個不同的階段。在昏禮舉行之日前，新夫家當以媒拜會新婦父親。媒著玄端服。昏禮當日，新夫著爵弁服迎娶新婦，新婦由姆（即教導新婦的年長婦女）陪同，並兩名隨嫁女子到達夫家。拿型巧新夫頭戴爵弁形似無毓之冕；上衣玄色（青黑）象徵天，下裳纁色（淺紅）象徵地，有黑色緣邊，喻陰陽調和。蔽膝隨裳，棕紅色。大帶黑色。鞋履為赤舃，即紅色復底鞋。新婦戴著與真發混同梳編的裝飾假發。婚服形制與男子同，惟服色有別，上衣下裳均為黑色，取「專一」之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，由於黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，以注入陽氣而致平衡。姆以黑色絲帶和發笄束發，身著生絲所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大帶色黑。 隨嫁者亦為黑絲衣裳，披綉有黑消鍵白相間的黼紋的披肩。新婦上車時由姆為其披上由黑色素紗罩衣以防風塵，此衣名「景」。昏禮中使者、侍者均著玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者黃色裳、黑舃。網友蒹葭從風所著的周制婚服中新夫服飾的復原圖，被廣泛引用。加入了後世包括宋明理學所作考證中的因素，僅作示意。夫之蔽膝上當無紋飾，婦之大帶租肢當為黑色。其他細節如上所述，聊作參考而已。漢代深衣盛行，推測婚服也當為深衣。以玄纁二色為主的基調一直延續至隋唐時。同為蒹葭從風所作新婦服飾的復原圖。圖中婚服為深衣制，參考漢制之緣故。但在周代尚無深衣，而以上衣下裳分開的服裝類型為宜。紅色衣緣應僅施於裳下緣，而非全部衣緣。魏晉南北朝時期有白色的婚禮服。《東宮舊事》記：「太子納妃，有白轂，白紗，白絹衫，並紫結纓。」白衫不僅用做常服，也可當做禮服。如此大規模地崇尚白色，且與當時玄學盛行的「以無為本，反璞歸真、追求清新淡雅」的風尚有關。唐制婚服士假絳公服親迎，因此有人認為這是紅色婚服的起源。公服又稱「從省服」，是指在一般場合穿著但又並非燕居家中所著的日常服裝（可參看服裝專題-官服）。公服具有一定的禮制功能例如在婚禮中穿著，但又不及朝服（又稱「具服」）所服用的場合來得正式。公服包括冠、幘和簪導、絳紗中單、白裙衫、革帶、方心、襪、鞶囊、雙佩和烏皮履等。女服「花釵青質連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官者則從其夫之品服）」，頭上的佩飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，鈿釵有著品級的含義。自漢代以來漢族女子禮服多為深衣制，因上衣下裳屬連隱喻女子「德貴專一」，如唐代士女的嫁衣「青質連裳」指的是青色的深衣。然而盛唐時襦裙大盛，以沈從文先生為代表的一些學者持「唐代士女嫁衣系分裁製」的觀點。而此處「嫁衣」又主要指「鈿釵禮衣」的爭論。唐代禮書，如《通典》《會要》《舊唐書·輿服制》《新唐書·車服制》《開元禮》等中記載：「鈿釵禮衣者，內命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。」有人認為翟衣系深衣制，既然「制同翟衣」則鈿釵禮衣也是深衣制目前主流觀點認同沈從文先生的觀點。圖為網友蒹葭從風繪制的唐制婚服示意圖。「紅男綠女」一詞即從此而來。由於沒有考古實物材料和確定的圖像材料，目前各種鈿釵禮儀復原圖中對顏色有不同的理解。宋代婚服三捨生及品官子孫可假穿九品襆頭公服，其餘庶人著皂衫衣、折上巾；新婦從風可假鳳冠霞帔，婚服大約是青色。明制婚服士婚，若穿深衣，婦則對應地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官服——青綠色，文官補子為鵪鶉，武官補子為海馬。婦則按與婿相同的品級佩戴相應鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領女蟒服、大紅褶裙。同為蒹葭從風繪制

E. 廣東女子用20天剪紙剪出3.7米古代嫁衣，為何現在人們結婚都選擇婚紗

現在經濟在不斷的發展，人們的生活水平也越來越高，對於結婚這件事也越來越看重，一名廣西的女子用20天的時間減脂，減出了3.7米的古代嫁衣，也是引發了網友們的熱議，其實減脂這個藝術在中國的嫌察歷史上一直是有著非常悠久的歷史的，但是現在的人們結婚卻選擇婚紗的更多一點，主要是因為古代的嫁衣製作起來非常的麻煩，而且規矩還特別的多，所以現代人也是為了貪圖省事，所以結婚的時候選擇婚紗。

不得不說的是，西式的白色婚紗剛流入中國時並沒有被人接受。但是隨著時間的不斷流逝，如今在中國幾乎所有的婚紗照中的新娘都是穿著白色的婚紗，選擇一套適合自己的婚紗禮服成為了每一位新娘需要做的最重要的決定同時婚紗的穿著也是非常有講究的，需要咨詢家裡的老人才可以，我們也希望每對有情人終成眷屬。

F. 女子用剪紙剪出嫁衣，剪紙起源於什麼

剛開始的時候剪紙多在民間，主要是以剪刀為主個性、趣味、渾朴天然，因為材料簡單、成本低、適應面廣、效果立竿見影，樣式千姿百態，形象生動而受到歡迎；最開始出自農村婦女之手後傳到城市，家常便飯之餘人們開常在一起相互學習交流、鑽研從一刀一張到一箭多張發展到層層重疊技術也日漸成熟。再後來有了專業的剪紙藝人，可當作實用物，又可以美化生活，形式上又帶有平安、健康、幸福吉祥的特徵。從最簡單的裝飾慢慢形成帶有傳統文化方面的內涵及本質。

剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以後廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心願。在春節、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。

有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個標准。

G. 女子剪紙剪出3.7米古代嫁衣，「嫁衣」在古代有著怎麼樣的風俗

俗話說，男大當婚女大當嫁，結婚這件事情在人的一生中是非常重要的一件事，結婚自然要穿得喜慶，更多的人都是要穿嫁衣的，穿嫁衣在中國古代也是有著非常嚴苛的風俗的，不得不說的是在古代是民間舊俗新娘的傳統嫁衣是有要求的，要頭戴鳳冠，臉遮紅方巾，讓新郎不可以看到，而且上身內穿紅卷衫，寓意喜慶。

用剪紙的形式來做嫁衣，是一個非常厲害的手藝活，這個手工作者從5歲就開始學習剪紙，剪了30多年，一直想把剪紙和嫁衣相結合，這一次也是圓了他的夢想，剪出了一個非常獨特的形式，不得不說的是現在男女結婚時，新娘大多都穿長長的白裙拖底，兩個小孩在後面拖著，然後直至完成婚禮，其實遠遠不如古代時候的嫁衣來的漂亮。我們也希望能夠恢復以前的老傳統。

H. 求一身著嫁衣的女子擁著一染血白衣的男子的古風圖片，最好是雪地，然後雪中浸血

找不到嫁衣，不好意思LL