火蟲女生手繪圖片

㈠ 《蟲子旁》讀後感

當細細品完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成「流水賬」呢？以下是我為大家整理的《蟲子旁》讀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蟲子旁》讀後感 篇1

數月前，朋友相贈一本書，名曰《蟲子旁》，它是國家圖書館推薦的70本書之一。《蟲子旁》並不是一本關於昆蟲科學研究的書，它沒有討論所謂益蟲和害蟲的問題，只是忠實記錄了作者的觀察，並結合樸素的圖片，幽默風趣的文字，為讀者勾勒出一個或驚心動魄或溫良繾綣的蟲子世界，簡單而又充滿質感。

平日里讓人敬而遠之的蟲子，因作者換了視角而呈現出別樣的趣味。這這一方天地里，有將擬態保護功能發揮的淋漓盡致的尺蠖，有奮不顧身救援同伴的螞蟻兄弟，有保護孩子彰顯母愛的蝸牛媽媽，有不畏失敗勇敢求愛的西瓜蟲，有孤獨愛面子的鼻涕蟲，有固執懶惰的刺蛾，有一生換三裝的斑衣蠟蟬，有悠然自得享受日光浴的蹺椿……瞧，它們的世界同我們並無幾多區別。在它們的世界裡，有沖突，也有相安無事；有配合，也有單打獨斗；有無知，也有智慧；有一根筋，也有圓融。其實變化的是不是蟲子，而是我們的心境。

在作者書坊前，有個淺淺的小水窪，其中有兩顆鵝卵石，彼時石上有一隻小螞蟻。而對於小螞蟻來說，那個淺淺的小水窪無疑是一個巨大的湖泊，兩顆石頭成了兩座小島。小螞蟻在石頭邊緣焦慮的轉圈，還不停地低下頭，伸出腳試探水的深淺，恨不得一下子跳進湖裡涉水上岸。其實，有時候，我們和這只小螞蟻又有什麼兩樣呢？困在其中，畫地為牢。但無論如何，我們都不能放棄，即使前方道路泥濘，荊棘在側，也必須勇往直前。因為茫茫世界，並無舟子，除了自渡，他人愛莫能助。

一蟲一世界。在小蟲們短暫的一生中時常為一粒米、一個糞球、一具同類的屍體u爭斗、偽裝、甚至殘殺……他們的世界就像一面鏡子，時不時地映照了我們人類自己。看到這些，我們是不是可以將那簇爭強好勝的心火熄滅下來？

《蟲子旁》讀後感 篇2

認真細致且充滿樂趣地觀察、玩味一隻小蟲子，一定是一位非常有趣的人，把生活過得有滋有味。朱贏椿就是這么一個非常有趣的人，他的《蟲子旁》讓我們從不同的視角體會到了從前不曾關注過的蟲子世界的滋味。

這些常常被我們忽略的昆蟲王國的子民們，有著它們獨特的靈性。在過去的日子裡，不論怕或不怕，我看見蟲子，總是跨過去或者繞著走，從未思考過也從未觀察過它們正在做什麼，相互之間有什麼交流，兩只蟲子之間是朋友還是對手，抑或是獵手與獵物。但是通過作者的眼睛甚至說通報作者的心靈，我看到了昆蟲世界裡的喜怒哀樂。

在《小蟻被枯枝砸傷了腰》一節，兩只小螞蟻高高興興地走在冰涼的石板上，搜尋著能夠吃的東西。也許它們還打算干點別的，可是突然從天上掉下來一根枯枝，把一隻小螞蟻的腰砸傷了。小螞蟻，想必大家都見過，那小細腰，怎麼能承受得住這個重量和沖擊力？對於這只小螞蟻來說，這可真是飛來橫禍。我讀到此處，就不能不為它的倒霉感到惋惜，也感嘆了一下蟻生無常。進而想到高空墜物真是害人害己，目前高樓林立，我們是不是要管好自己，更要管好管好自己孩子……

在《會一動的白色小花》一節，作者在一個枝頭看到一朵小白花兒，他正要觸摸，突然發現小花竟然移動了一下，仔細一看，竟然是一隻叫做廣翅蠟蟬的蟲子。它孤零零地用這么一個擬態的技能來保護自我，在那麼大的自然界，這軀體是多麼弱小，可這種精神又是多麼強大？事實上，昆蟲有一點會讓很多多情的人，憑空對他們產生憐憫的：很少得到雙親撫育，大多數都是孤獨一生！我們會不會由此而想到，要珍惜眼前人，珍惜眼前的一切……

在《斷翅的蝴蝶》一節，一隻蝴蝶經歷了化蛹、破繭、成蝶，走過了一個絢爛的春天。但是後來，她的翅膀被大雨打碎了，飛不起來，挪動困難，就和花瓣一起飄飄然落地，可謂晚景凄涼。這時候，作者敏銳的眼睛觀察到，她的凄涼還不止如此，落地不一會兒，一隻性急的螞蟻已經在嘗試著咬她的翅膀拖她的身軀，這是否印證著虎落平陽……

還有高冷的葉甲對身邊發生的一切不聞不問，卻在一隻冒冒失失的小尺蠖面前露出溫暖的一面，兩只小蟲頭挨著頭曬太陽；蜘蛛媽媽建造堅實的卵袋來保護自己的寶寶，還不忘用蛛絲黏住一片樹葉來為寶寶遮風擋雨；死要面子的鼻涕蟲見刺蛾不肯讓路，寧可忍著痛從刺蛾身上爬過去也不肯繞幾厘米的路顯得自己示弱……

當這些蟲子展現出自己的性情，以立體形象躍然紙上之後，就變得可親許多了。如果怕蟲子，讀這本書，會發現蟲子也和人類一樣，有的舐犢情深，有的驕傲倔強，有敵對有友情，頂著生存的壓力積極生活，頑強戰斗。那麼，下次在房間里或是樹蔭下邂逅一隻蟲子，她就不會再是一隻張牙舞爪的小怪物，或許更會是一位溫柔的母親，一位誠摯的朋友，一位認真的生活家……

朱贏椿的《蟲子旁》，不僅僅以細膩的筆觸把各種我們平時視而不見的蟲子們帶到我們面前，也僅僅是精妙的昆蟲攝影，更是一種積極的生活態度——我們的世界既不太小，小到忙碌乏味兩點一線；也不太大，大到難窺究竟觸不可及。我們實際上生活在不同世界的交叉地帶，只要注意觀察，善於發現，小小的耐心就能換來大大的精彩。這種精彩，就是我們應該深愛的大千世界！

《蟲子旁》讀後感 篇3

通過一席知道了朱贏椿這個人，以及這本《蟲子旁》。它也是我近幾年入手的書當中裝幀設計最為精美的一本。這個人一直從事的是書籍裝幀設計，據說得過很多國內外的設計大獎。但是讓我對他肅然起敬的還是這本書的內容。

這本書的副標題叫做「觀蟲日誌」。詳細地記錄了作者每次觀察蟲子的時節、場景、過程和心境，從樹下，到路邊，從菜園里，到牆沿上，從春暖花開，到冰天雪地……同時，每一篇文字都配了實拍的圖片，還有作者手繪的素描，以及少量的科普介紹。

文字是優雅的，圖片和素描是精緻的，粗看了幾篇，甚是納悶，擁有怎樣心境的人才能寫出這樣的文字。不信，擇其一段感受一下作者的畫風：

《蟲子們的日光浴》

陽光和煦，一株不知名的植物莖幹上，四隻蟲子一邊悠閑地散步，一邊享受著日光浴。

身體翠綠色，腿細細長長的那隻叫蹺蝽；身體黑色，向下彎曲著鼻子的是象鼻蟲；最右邊那隻身材瘦小探出腦袋的是沫蟬；而左下角，稍顯肥胖的這只就是常見的甲蟲了。

這些蟲子們悠閑散步，偶爾碰頭，禮貌相讓，保持著彼此都很舒適的距離。

個頭稍大的蹺蝽，紳士一般。它那細長的腿優雅地抬起放下，慢悠悠地來回踱著步，好像是這里的主人，在招呼遠道而來的客人。

綠色的莖幹上沒有布網的蜘蛛，也沒有揮舞大刀的螳螂，這么愜意的早晨，只有一幫心平氣和的蟲子，不爭，不搶。

這里，就是它們幸福的當下。

在這個世界上，總會有一些人，關注著被我們普遍忽視的東西，就如同，總有人過著和我們不太一樣的生活，這兩種人都是少數，但是他們的存在，於我們卻有著格外的意義，提醒，或是激勵。讓我們明白，生活並非總是如我們正經歷的這般庸常，格式化，它一定存在更多的可能。於是，不再自怨自艾。

一個氣質儒雅、為人師表的長者，對著蟲子，俯身低頭，仔細端詳，半晌不動地方，一邊還拿著相機拍個不停……腦補一下，這是怎樣一副場景，若非在自家院落，而是在熙熙攘攘的街頭，哪怕是校園、公園之類的僻靜處，很大的可能性，都會被人視作異類。

在一件完全沒有用的事情上，耗費時間和精力是毫無意義的。——這是我們成年之後都認同的基本觀念。起碼，對我們來說，觀察蟲子是毫無意義的。但是經過作者的筆下寫出的一個個充滿溫情、爭斗、殺戮、陰謀的文字，這件事又變得有意義。

因為這本書，勾起了我所有關於蟲子的記憶。

兒時的家裡住的是平房，牆上經常會見到壁虎，沒有異動，趴著半晌紋絲不動，稍有動靜，飛速逃離，不惜舍棄尾巴。大人常說，千萬離它遠一點，要是它爬進耳朵里，就聾了。

小時候，在我家後院的天井裡，發現過一條蛇，沒有毒的那種，捉到的時候，還吐著信，當時嚇壞了！

每到暑假，蟬鳴的午後，父母都在班上，爺爺奶奶都在午睡，悄悄地溜出門去，和小夥伴們一道爬樹捉知了，或是用粘了黏面團的竹竿去粘知了。

我們還會鑽到草窠里捉蛐蛐，捉到了放在蛐蛐罐里（這是計較講究的，一般就在罐頭瓶里）相互斗，還用狗尾巴草做的蛐蛐毛，去撩撥蛐蛐的屁股，激發它們的鬥志。

秋天裡，我們還會去捉蝗蟲，很多的蝗蟲，裝在袋子里，點起一堆火，把活的蝗蟲往火堆里扔，聽著噼啪的聲音，好爽。因為老師說，蝗蟲有害，所以我們做這件事的時候心安理得……

也許，對蟲子、星空、宇宙這些事物感興趣，是每個人兒時都會經歷的階段。如今這些生活都已遠去，因為早已過了那個歲數。

可令人遺憾的是，我的兒子從未經歷過這些，如今的孩子早已沒有了和蟲子接觸的時間。——除非花錢去報名野外生存的夏令營。

小螞蟻是怯生生的，螳螂是囂張的，蜈蚣是威武的，蝸牛是慢性子的，天牛是趾高氣昂的，深秋里的甲蟲是憂傷的……這是一個何等精彩的世界。

悠閑的漫步，瘋狂的奪食，殘忍的殺戮，手足情深，眾志成城，為了捍衛共同的`家園不惜付出千萬條生命……這些在蟲子的世界一樣都不會缺，一個水窪就是一片海洋，一片樹葉就是一座島嶼，為了爭奪一粒米飯屍橫遍野……它們從容認真，它們生生不息。

正如作者所言，當我們趴在地上，看蟲子的時候，在我們的頭頂上，是否還有一個更高級的生命，像看蟲子一樣，在悲憫的看著我們？

我想，那是一定的。

《蟲子旁》讀後感 篇4

《蟲子旁》，是我讀過最有趣、最有特點，也是最有收藏價值的一本書。我已經讀了兩遍，但有空時，我還是喜歡不自覺地去翻翻這本書。

這本書是朱贏椿叔叔寫的，大家都稱他為朱老師。這書也是他自己設計的，他所設計的書被譽為「世界上最美的圖書」。我很有幸買到並讀到了這本書。

《蟲子旁》的主人翁全是各種各樣的小昆蟲，有：蜈蚣、螞蟻、知了、壁虎、蜘蛛、蝸牛等等。朱叔叔花了五年的時間，每天觀察院子里的這些昆蟲，不僅用文字記錄下來，而且還手繪蟲子的解說圖。我第一天看這本書的時候，就愛不釋手。

看這本書，有時讓我熱血沸騰，有時讓我虛驚一場，有時讓我充滿歡喜，我忽然覺得自己彷彿就是蟲子里的一員，多麼嚮往自己也是朱叔叔筆下的一隻椿象。

我最喜歡的兩篇是：《會織字的蜘蛛》、《小蟻被枯枝砸傷了腰》。

《會織字的蜘蛛》。這只蜘蛛的背部圖案很像一個面目猙獰的人臉，但是，它織出來的網，上面就像寫著「YIMAXJYAXXMNAAWM」這些英文字母。看到這里，我覺得這簡直就是一隻充滿神力的蜘蛛，它每天就像一位藝術家在牆上盡情展示自己的藝術傑作。

《小蟻被枯枝砸傷了腰》。兩只螞蟻悠閑地在冰涼的石板路上走著，突然，一根細細的枯樹枝從天而降，不偏不倚地正好砸中了一隻螞蟻的腰板，這個長傢伙倒下來，砸中小螞蟻的話，可是一個致命的打擊。讀到這兒的時候，我真為小螞蟻擔心，不禁大叫起來：「唉呀！枯樹枝倒的可真不是時候，怎麼正好砸中了一隻小螞蟻呢？它得多疼呀！」我迫不及待地往下看，結果，它被另一隻螞蟻從枯樹枝底下救了出來，那隻螞蟻被砸得不輕，已經無法站立，被同伴拖向蟻穴。小螞蟻總算得救了，我也替它捏了一把汗。

當看到這篇故事的時候，我腦海里彷彿出現了這樣一幅畫面：一個人，被大樹砸中了，被一些消防員費了九牛二虎之力解救出來，送往醫院療傷……

其實，朱叔叔寫這些蟲子的世界，和我們人類的世界是非常相似的，有些事情蟲子會遇到，我們人同樣也會遇到。但有些事情，蟲子做得其實比我們人類還要完美。

之所以朱叔叔能寫出這樣一本書，說明他在生活中細心觀察了這些事情，耐心地去看，用心去體會蟲子的世界。我建議大家讀《蟲子旁》這本書的時候，一定得慢慢讀，要仔細去品味朱叔叔寫蟲子的樂趣和蟲子的一些神態、動作以及心裡想法。

《蟲子旁》讀後感 篇5

自從老公那次電話中振聾發聵地質問我最近讀了什麼書之後，我羞愧難當，知恥後勇，便開始發奮買書、讀書。每日三件事必有一件是讀書。中國好書頒獎盛典上的一部獲獎圖書引起了我的關注，那就是《蟲子旁》。於是，打算在當當網上買一本回來，和女兒同看。可是奇貨可居，此書暢銷，長久缺貨。無奈，只好買了本電子書湊合著先看。其先是督促女兒看，直至昨日，我才靜下心來把《蟲子旁》讀完，覺得如此好書，讀完了總得寫點兒什麼以抒懷，於是，今天給自己定下的第一件事，就是寫一篇讀後感。

正如作者在封面上所寫「這是一個被我們忽略的世界」，輕輕地掀開書封，細心的讀者會驚喜地發現，在書封的下面，著實隱藏著一個精彩的世界——蟲蟲，離我們很近，就那麼存在著，一不留神就為人所忽略了。裝幀設計之巧妙，確實是大師手筆。作者朱贏椿就是這樣獨具匠心，開啟了他的講述，關於被我們忽略的蟲子的世界。故事的主角是我們日常生活中司空見慣的叫上名的以及叫不上名兒的蟲子：西瓜蟲、鼻涕蟲、金龜子、蝸牛、蜘蛛、蝴蝶、蜻蜓、蜥蜴、蜈蚣、千足蟲、壁虎、螞蟻、馬蜂、尺蠖、蚊子、蒼蠅……這些平時被我們所忽略的甚至極其討厭的蟲子在他的筆下突然就變得鮮活起來，他們那樣楚楚可人，他們同我們人類一樣具有靈性，有思想，有智慧，有個性，有喜怒哀樂，悄無聲息地上演著生老病死、悲歡離合的故事。掩卷沉思，不禁為作者肯蹲下身來和蟲子平等對話、交流，他的細膩的心思、他對蟲子的悲天憫人的人文主義關懷點贊！

本書以日記的形式書寫，圖文並茂，語言平實，生動有趣，讀來輕松愜意。適合在一個有陽光的春日午後，沏上一杯茶或者咖啡，放著輕快或者安靜的輕音樂。聞著茶（咖啡）香，有音樂緩緩流淌，靜靜品讀，去體會一個個精彩的蟲子的世界。生動的故事中隱含著淡淡的哲思，頗有些意境！書中是一個個溫柔而甜蜜的陷阱，你會迷醉其中、不能自拔的………可是，我願意！

現在，我在寫這篇文章的時候，有一隻蠅子落在了電腦屏幕上取暖，我沒有像往常一樣厭惡地立刻拿一本書去把它拍死，而是允許它在那裡小憩。畢竟，它只是識趣地佔據了一個不起眼兒的小角落，歇歇腳，取取暖，沒有打擾我的生活，而是靜靜的陪伴……對蠅子的姑息是否等同於對惡的容忍，我不知道！

《蟲子旁》讀後感 篇6

《蟲子旁》是作者朱贏椿通過對小昆蟲的長期觀察，用文字和攝影作品的形式來展現微觀世界裡的傳奇故事。

這個世界很小，小得足夠被我們忽略、遺忘，但跟我們一樣，蟲子也有著驚心動魄的生活。螞蟻被一根落下的枯枝砸斷了腰肢；煙管蝸牛想在夏日的午後睡上一個美美的午覺，卻未能如願；而千足蟲卡在路縫里，即使有一千條腿也無濟於事……

在蟲子的世界，一個水窪就是一片海洋，一片葉子就是一頂陽傘，一朵花就是一座島嶼，一粒米便值得它們相互殘殺、各自偽裝，而一塊路邊的石板就可以成為一個屍橫遍野的戰場……它們從容認真，它們生生不息。

看書名，你可不要誤會哦。這本書並不是一本關於昆蟲科學研究的書。書里無意將蟲子們升級到審美等意識形態的高度，更不想討論所謂益蟲與害蟲的問題。裡面的主角大多是身邊普通的小蟲，少有珍稀，更沒有瀕危滅絕的昆蟲。

作者帶我們見識了一個被我們忽略的蟲子的世界。雖然這個世界很小，可能一個水窪就是一片海洋，可能一個石頭就是一座島嶼，但它們和我們一樣，從容執著，生生不息。它們就像一面鏡子，讓我們照見了自己和自己的生活。

㈡ 電影《海獸之子》你看懂了什麼

電影通過以自然與人類的關系為中心，嘗試著用動態且細膩的手法去講述故事情節。

《海獸之子》該劇講述了偶遇到神秘少年「海」（石橋陽彩配）和「空」（浦上晟周配）的這個炎炎夏天，是琉花（蘆田愛菜配）暑期的正式開始。天真無邪的「海」，看透一切的「空」，海洋館里發光的魚群，對琉花來說都像是一場浪漫的約定如期而至。

《海獸之子》網路網盤高清免費資源在線觀看：

鏈接: https://pan..com/s/13R7fXsGrg9hOxWwR_DOWMA

㈢ 推薦幾部經典外國電影

現在對歐美電影的印象基本都停留在炫酷的爆炸打鬥，以及彷彿實景般的擬真科幻，這種大手筆下產生的電影固然會讓人們拍手稱贊，但不代表以前的老片子就沒有經典。下面為大家推薦10部記憶中的外國電影，相信很多人看了都願意再去回味一遍：

㈣ 2020最火紋身圖小魚，請懂紋身的指點，這個花的圖案原本就因為想把小魚

提起2020最火紋身圖小魚，大家都知道，有人問請懂紋身的指點，這個花的圖案原本就因為想把小魚遮蓋掉的紋的，結果紋出來還是可以看看小魚的模樣，如何，另外，還有人想問求：彩色紋身圖案小魚，你知道這是怎麼回事？其實最近什麼紋身圖案最火，下面就一起來看看請懂紋身的指點，這個花的圖案原本就因為想把小魚遮蓋掉的紋的，結果紋出來還是可以看看小魚的模樣，如何，希望能夠幫助到大家！

2020最火紋身圖小魚

1、請懂紋身的指點，這個花的圖案原本就因為想把小魚遮蓋掉的紋的，結果紋出來還是可以看看小魚的模樣，如何

在這些花的周圍再加上一些葉子,或花.(^v^)

2、最火紋身圖小魚:求：彩色紋身圖案小魚

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最近什麼紋身圖案最火

紋身圖片魚圖案手繪。

有些是黑白的，多點參考。女生小魚紋身大全圖片。

下面是紋身吧裡面的兩個關於魚的精華帖，不過裡面的鯉魚多些，請參考：

http://tieba..com/f?kz=

http://tieba..com/f?kz=

3、最火紋身圖小魚:最近什麼紋身圖案最火

小豬佩奇。哈哈

4、最火紋身圖小魚:現在紋身紋什麼，最 求圖

的就是能去除而且不留痕跡的，紋身只不過是給皮肉加，其實沒必要去紋，想要圖案的就是貼上去的，至少等老了不會讓自己後悔

5、最火紋身圖小魚:求小魚的紋身圖案. 要超小的那種,

吳嘉嘉腿上那個不錯，他是改大的，其實很小的，

6、最火紋身圖小魚:求鯉魚紋身圖案一個，用於遮蓋原有紋身是青色！左肩!

如果說各地人。不如從各分類。壯族服飾壯族崇尚黑色，故男女衣著皆以黑色為主。女子戴黑頭巾，穿黑色或青色右衽斜襟上衣，領襟、袖口、衣擺均綉有花邊。下著寬大黑褲，褲腳鑲飾花帶，腰系圍裙，節日時穿綉花鞋，肩背壯錦筒包，喜歡佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。男子穿黑色對襟布扣短衣，或銅扣大襟衣，系腰帶，寬大中式褲長僅及膝下，打綁腿，穿草鞋或剪口布鞋，包黑布頭帽。桂南地區壯族男子穿無領琵琶襟上衣、長褲、雙鉤頭鴨嘴鞋，衣褲皆有邊飾。壯族男子有紋身習俗，壯族女子有染齒習俗。具有美麗圖案的壯錦很，其圖案有自然形和幾何形。自然形圖案有鳥、獸、蟲、魚、龍、鳳、花草或山川等，幾何紋圖案有菱形紋、回紋、萬字紋、水波紋等，形象簡朴而。壯錦一般用於婦女的頭巾、褶裙、圍腰、綉鞋以及被面、包等日用品上。壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結之。胸前縫一小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往裡折成寬邊；下褲短而寬大，有的纏綁腿；扎綉花紋的頭巾。婦女穿青色或深藍色矮領、右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都綉有彩色花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺綉，下有彩色布貼，色彩絢燦耀眼。扎布貼、刺綉的圍腰，戴綉有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿綉花鞋，披戴綉花墊肩。婦女的發式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布製成。滿族服飾滿族的服飾色彩多以淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑色也是其服飾的常用色。在傳統上，滿族有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象徵著吉祥如意。入關後，由於長期與漢族雜居，滿族的服飾在款式上、色彩上和圖案上都有不同程度的演變。過去滿族男子留發束辮，穿馬蹄袖袍褂，常戴一種名為”瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又稱”帽頭兒”，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一個約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱”算盤結”。帽檐下方的正中釘有一個”標志”，稱”帽正”，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明太祖朱元璋時期。因其為六瓣縫合，取””，即天地四方”統一”之意，故盛行起來。滿族入關以後，受漢族文化影響，也取其”統一”之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。在長袍之外，男子還要套穿馬褂，馬褂有長袖(對襟、窄袖、身略長)、短袖(袖長及肘，身長及臍，有大襟、對襟、琵琶襟三種)之分。另外「巴圖魯」是男子坎肩，也稱「一字襟」或「勇士坎肩」，分前後身兩片，兩肩及前胸都裝有排扣，兩側腋下至下擺也有排扣，因此可隔袍穿脫，「巴圖魯」意為勇士，許多八旗子弟穿在長袍外，以示其勇武。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，使得頸子總要挺直的狀態，因此，滿族女子走起路來就更顯得高貴、尊嚴。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，圓領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。滿族婦女的”旗鞋”極富特色。這種綉花的旗鞋以木為底，史稱”高底鞋”，或稱”花盆底”鞋、”馬蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落痕皆似馬蹄。”花盆底魚紋身圖案小清新。

我經常去一些網站學習這些知識，搜嘟吧

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㈤ 如果這張圖上的人物是個真人「與圖一模一樣」，她算的上 古典（復古） 天香國色的大美人嗎

我猜你是想知道國色天香的大美人的標准吧，發給你自己對照參考吧！
一、膚
《詩經·衛風·碩人》描繪美女庄姜「膚若凝脂」。凝脂，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白（《朱熹集·詩經卷》）。數千年來，「凝脂」的特徵一直是中國古代美女的主要標准之一。
美女嫵媚多端，畢竟以色為主（《閑情偶寄·聲容部》李漁）。詩經雲:「素者，絢也！」作為白的極致「雪」字被視為皮膚顏色的標准。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女:「眉如翠羽，肌如白雪。」其他諸如「肌膚勝雪」、「膚如凝雪」、「欺霜賽雪」等詞語隨處可見。
另外晶瑩、透明、溫暖的白玉也常用作修飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人:「冰肌玉骨清無汗。」（《避暑摩河池上作》孟昶）
單純的白色並非皮膚顏色的唯一標准，與白色相協調的是粉紅。曹植《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。「桃花含露」、「出水芙蓉」、「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。
同樣描繪楊貴妃的美，白居易的詩「梨花一枝春帶雨」著眼的是與白同色的梨花。而李白「一枝紅艷露凝香」著眼的是與牡丹同色的艷紅。
宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「著粉則太白，施朱則太赤」，則提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。
古代將白色、紅色完美結合的描述莫過於「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」（《漢孝惠皇後外傳》）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物:楊貴妃的姐姐虢國夫人。
虢國夫人在姊妹中最為美艷，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜艷麗，每出入禁中，常素麵朝天（《新唐書·楊貴妃傳》）。唐朝詩人張祜描述道:「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」
經典鏈接:《太平廣記》引《王子年拾遺記》記載:劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說:「不意我玉人乃有兩也。」下屬們直看得眼花繚亂、目瞪口呆。
二、手
《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜:「手如柔荑，膚如凝脂。」柔荑是茅草的芽莖（《朱熹集·詩經卷》）。它潔白、光滑，鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在於它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。
唐代詩人韓偓《詠手》中，用「腕白膚紅玉筍芽」把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。
此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她「指如削蔥根」。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。
唐趙鸞鸞《纖指》詩:「纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。」將手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。
柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特徵均構成中國古代美女手的標准。
經典鏈接:南朝陳武帝章皇後冰雪聰明，儀容俏麗。手指甲長五寸，顏色紅中透白，每逢遇到喪事，就會有一個手指甲先折斷。（《陳書·高祖章皇後傳》）
三、發
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的標准。
我國第一部詩歌總集《詩經》里就有贊美婦女頭發烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載:「鬢發如雲，不屑髢也。」「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。後人常以烏雲代指女人秀發，如「烏雲高綰」。
又如《左傳·昭公二十八年》記載:「昔有仍氏生女，鬢黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」「玄」和「鬢」意思相同，都是稱贊頭發烏黑的詞語。
類似的例子不勝枚舉。如據《太平御覽》記載:「上（漢武帝）觀其（衛子夫）發鬢，悅之。」衛子夫的一頭秀發一打開，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年天子漢武帝（據說武帝那時候正為沒有後代而苦惱，所以比較注重道家的某些觀點，比如頭發烏黑濃密者氣血旺，氣血旺者高壽多子）。《陳書·張貴妃傳》記載:「張貴妃發長七尺，鬢發如漆，其光可鑒。」又如《昭明文選·七辨》曰:「鬢發玄髻，光可以鑒。」
除衛子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長發外，《新唐書·後妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。
古代女人的發型變化多端，如直發（張麗華）、短發（梁綠珠）、卷發（趙合德）、束發（趙飛燕）、盤發（甄妃）等。
經典鏈接一:晉明帝時，大司馬桓溫納蜀主李勢女兒為小妾。桓溫的妻子康長公主妒火中燒，持刀欲殺李氏。但見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗，徐下結發，斂手向公主說:「國破家亡，無心以至。若能見殺，實猶生之年。」神色閑正，辭氣清婉。公主擲刀抱著李妹妹說:「我見猶憐，何況老奴（桓溫）？」（《妒記》南朝宋·虞通之）。
經典鏈接二《十髻謠》:◇鳳髻（周文王時一名步搖髻）有發卷然，倒掛么鳳。儂欲吹簫，凌風飛動。◇近香髻（秦始皇時）香之馥馥，雲之鳥鳥。目然天生，膏沐何須。
◇飛仙髻（王母降武帝時）飛仙飛仙，降於帝前。回首髻光，為霧為煙。◇同心髻（漢元帝時）桃葉連根，發亦如是。蘇小西陵，歌聲相似。
◇墮馬髻（梁冀妻）盤盤狄髻，墮馬風流。不及珠娘，輕身墜樓。
◇靈蛇髻（魏甄後）春蛇學書，靈蛇學髻。洛浦凌波，如龍飛去。
◇芙蓉髻（晉惠帝時）春山削出，明鏡看來。一道行光，花房乍開。
◇坐愁髻（隋煬帝時）江北花榮，江南花歇。發薄難梳，愁多易結。
◇反綰樂游髻（唐高祖時）樂游原上，草軟如綿。婀娜鬟多，春風醉眠。◇鬧掃妝髻（唐貞元時）:隨意妝成，是名鬧掃。枕畔釵橫，任君顛倒。（倒掛，又名么鳳，類似鸚鵡而小，綠色羽毛，嘴紅色，甚嬌麗，常倒懸架上）。（《東方美女百韻全書》陳敏等）
四、臉
《詩經·衛風·碩人》中的美女庄姜:「螓首蛾眉。」螓首，是指一種類似於蟬的小蟲。它的前額豐滿、光潔。這是古代美女額頭的標准。
古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外「滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。（《東方美女百韻全書》）
臉部的酒窩稱笑靨或雙靨。中國古代文學作品中有許多關於笑靨的描寫。如《楚辭·大招》中即有「靨輔奇牙，宜笑焉只」的描述；又如漢代班婕妤《搗素賦》:「兩靨如點，雙眉如張。」諸如「笑靨如花」的詞語多不勝數。
臉部的酒窩又名梨渦，得於詩「旁有梨頰生微渦」。本指宋代美女黎倩的酒窩，後泛稱女子面頰上的酒窩。一張標準的瓜子臉配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。代表人物:楚平王夫人伯嬴明眸秀項，面如鵝蛋。（《香艷叢書》中《老狐談歷代麗人記》篇）
經典鏈接:秦檜將抗戰派名臣胡銓貶謫至嶺南。在廣州，胡銓喜歡上了一位名叫黎倩的美女（一說黎倩系侍妓，此處依袁枚說。據朝鮮宋時烈《朱子大全札疑》記載，黎倩系有夫之婦。其夫發現了胡銓與黎倩的私情，逼令胡銓食藁與豆相混的馬料，否則殺之，胡銓不得已受辱）。十年後，胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中，胡銓飲於湘潭胡氏園，微醺中題詩壁上:「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」（《情史》馮夢龍）
五、目
中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。「北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國」（《漢書·孝武李夫人傳》）。楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」（《長恨歌》白居易）這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態的標准。
秋天的水清澈明亮，一清見底，「秋水」、「秋波」在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標准。唐代白居易《箏詩》:「雙眸剪秋水，十指剝春蔥。」元趙雍《人月圓》詞:「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」李白的《長相思》:「昔時橫波目，今作流淚泉。」美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。
經典鏈接:張貴妃（麗華）冰雪聰明，有神采，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。常在閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。（《陳書·張貴妃傳》）
六、鼻
「面如一朵花，全靠鼻當家」。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有「鼻若瓊瑤」的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。此詞條主要著眼於鼻子的玲瓏剔透美，「鼻若懸膽」則側重鼻子的立體美。
代表人物:崔鶯鶯:恰便是檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。（《西廂記》王實甫）
七、唇
中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。人們常以「櫻桃」來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有「朱唇皓齒，嫭以姱兮」的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。據孟棨《本事詩·事感》記載:白居易有兩個年輕貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌，小蠻善舞，白居易曾作詩贊道:「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」樊素的口唇小巧紅潤，就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲滴。蘇軾也有「一顆櫻桃樊素口」來加以描繪美人口唇之美。
美女口唇也常常用「檀口」或「絳唇」來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料，在古代常被女子用作口紅，所以「檀口」便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。比如唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的:「黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅。」
至於美人的舌頭也有專門的術語。諸多名花，丁香憑借其香和形脫穎而出，成為美人香舌的代言花。
經典鏈接:歐公（歐陽修）知潁州，有官chāng盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧雲:「此人前身為尼，誦法華經二十年。」（《香艷叢書》知蟲天子）
八、齒
晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的標准。
美女庄姜「齒如瓠犀」。瓠犀，葫蘆的子，晶瑩潔白而小巧整齊（《朱熹集·詩經卷》）。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「齒如含（編）貝」。曹植在《洛神賦》中說:「丹唇外朗，皓齒內鮮。」這個「鮮」字，說的是皓齒的光澤。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒的確更增美女的嫵媚。
九、頸
《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜:「領如蝤蠐」。領是頸的意思；蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿（《詩經疏》孔穎達）。「領如蝤蠐」意思就是頸項如蝤蠐那樣潔白，豐滿。古代美女頸的標準是潔白、光滑、豐滿。韓偓在《席上有贈》一詩中，以「鬢垂香頸雲遮藕」之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，頗為經典。宋代詞人曾布曾有「窗間粉頸斷瑤瓊」的詩句；又如明朝《尋芳雅集》中《粉頸》詞:「霜肌不染色融圓，雅媚多生蟾鬢邊，鉤挽不妨香粉褪，倦來常得枕相憐。嬌滴滴，嫩娟娟，每勞引望悵佳緣。」（《東方美女百韻全書》）
十、足
漢代前的作品鮮見對女性足的具體描述，可見古代並無具體的審美標准。《洛神賦》中盡管有「凌波微步，羅襪生塵」的描述，卻只是描寫女性足部的動態美。據《南齊書》記載，廢帝東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨鍾。可戀足在當時只是個別現象，並非普遍現象。杜牧詩雲:「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹春雲」。似乎唐代已有纏足的習俗。五代南唐時，有一宮女窅娘輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間，「三寸金蓮」成了宋元以來對女性美的基本要求。（《東方美女百韻全書》）
經典鏈接:香蓮三影:花間苔上蹴鞠影；臨流浣濯水中影；春宵一刻燈前影。
香蓮三上:掌上；肩上；鞦韆板上。
香蓮三中:被中；鐙中；雪中。
香蓮三下:簾下；屏下；籬下。（《香艷叢書》知蟲天子）
十一、胸
古代對胸部並無任何審美要求，也無任何標准。描寫美女的文學作品如《詩經》、《登徒子好色賦》、《洛神賦》等都對胸部隻字未提。尤其《洛神賦》鋪排華麗，對女性身體極盡詳盡描述之能事，可是唯獨對胸部諱莫如深。《漢雜事秘辛》（有學者疑為明朝狀元楊慎偽作）描寫東漢宮廷選美時對梁商的女兒梁瑩全身體檢，堪稱事無巨細。即使提到了她的乳房，也只有「胸乳菽發」四字。可見，平胸並不影響其美。
自唐代開始，文學作品中開始大量出現描寫胸部的作品。如「素胸未消殘雪，透輕羅」（敦煌曲子詞《雲謠集·風歸雲》）。又如「素胸蓮臉柳眉低，一笑千花羞不坼」（《雲謠集·浣溪沙》）。唐代詩人韓偓在《席上有贈》一詩中，以「粉著蘭胸雪壓梅」來寫女子胸部的白、香、軟。
十二、腰
細腰是中國古代美女的重要特徵。春秋時期就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的傳說。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女「腰如束素」以及《洛神賦》中的神女「肩若削成，腰若約素」都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來歷時說她「長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕」。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕別傳》則記載她「腰骨纖細」。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賜給徐勉很多女樂，其中舞人張凈琬，「腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。」又有羊侃的小妾孫荊玉，能反身貼地，銜得席上玉簪。
白居易的小妾小蠻纖腰若柳，故有「楊柳小蠻腰」的經典詩句。值得一提的是美女身材的標准漢朝是骨感美。
經典鏈接:據《太平廣記》記載:漢武帝寵愛的美女麗娟，玉膚柔肌，吹氣勝蘭。漢武帝常用衣帶綁住麗絹的衣袖，惟恐她隨風而去。又如趙飛燕，能作掌上舞，漢成帝惟恐風將她吹走而建「御風亭」。
十三、香
明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說:「名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香結自胞胎，非自薰染。佳人身上實實在在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌艷，而能偶擅其奇者。」女人的體香可以分為天然的和後天的兩種，前者是女性自身所生發的天然體味，稱為「天香」。歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過於漢武帝所寵幸的宮人麗娟，她玉膚柔肌，吹氣勝蘭，但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。至於趙飛燕同樣吹氣如蘭，則是後天的熏陶。一般的女性想要擁有誘人的體香，就需要用薰染的方法來增添身體的香氣，以彌補先天不足。李漁承認了「國色天香」的可遇而不可求，認為薰染是正當的。「有國色而有天香，與無國色而有天香，皆是千中遇一；其餘則薰染之力，不可少也。」除熏染外，唐代元載小妾薛瑤英，則是幼時長期食用其母所做的「香丸」(用花粉發酵處理後做成內服美容丸)，長大以後，肌膚柔潤、玉體生香而青史留名。（《幽夢影》明張潮）
經典鏈接:三國吳主孫亮有四個深受寵愛的美人，分別叫朝姝、麗居、洛珍、潔華。四名佳人合在一起散發出來的香氣有別於西域所貢的諸種異香。這種香氣沾上衣服，時間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以名為「百洗香」。孫亮又稱這種香為朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。（《拾遺記》王子年）

記得採納哦！~~

㈥ 愛一個人的最好方式是什麼

愛一個人最好的方式，是好好的經營自己，努力的讓自己越來越優秀，給對方一個優質的愛人。愛一個人是不斷的完善自己，改變自己，而不是拚命對一個人好。俗世的感情難免有現實的一面：你有價值，你的付出才有人重視。

愛一個人 之前先要讓自己成熟起來，做女人成熟遠比成功重要。即不艷羨她人貌美如花，更不嫉妒他人平步青雲，但要學會不要獨影垂憐，自憐自哀。努力培養自身內在修養，提升自我素養的修為，對別人豁達，大度，寬容的同時也要對自己慷慨大方。

如今的社會越來越多的女人拚命的賺錢，也許是這個社會能給女人的安全感越來越少了。以前我覺得安全感是一個承諾，是過馬路時緊握的手，是難過的時候的一個擁抱，是溫暖的話語。

但是現在能給我安全感的卻唯有明媚的陽光，出門時口袋裡的錢包和鑰匙，手機里顯示的滿格電，每個女人都希望找到個很爺們的男人，最後卻發現把自己變成了爺們。

女孩要足夠獨立，去過很多想去的地方見識過很多人和事，讓自己經濟財富很好，結婚更容易產生幸福感!你只有不在乎對方價值，你才能真心去愛對方。