古代女生跪拜叩頭圖片

⑴ 中國古代的見面禮儀跪拜，有什麼講究

作為一種禮儀之邦，在中國古代，人們見面時有許多不同的禮節。鞠躬：鞠躬是為了鞠躬。這是古代最常見的禮儀。有三種儀式：一是用於無婚姻關系的不同姓氏，敬禮時雙手微微向下推；二是用於有婚姻關系的不同姓氏，敬禮前雙手平推；三是用於同姓客人，敬禮時雙手微微向上推。龍毅：這是一個古老的禮節，人們不顧尊嚴和自卑，高舉雙手，自上而下。拱門：一種古老的見面儀式，兩手放在胸前表示敬意。如《子路拱立》（論語）。

右手握緊時，左手握著，表示禮貌；左手握緊時，右手握著，表示向死者敬禮。男人應該緊握拳頭，右手放在裡面，左手放在外面，而女人則相反。在中國古代，人們通常用左邊作為頂部。「老子」說：「君子居左貴右貴，所以在大多數情況下，左手應該在右上，也就是說左手應該握著右手。這是因為人們通常用右手握武器。左手按右手象徵或表達了古人熱愛和平的願望。當然，也有例外。」當你參加葬禮時，左手按右手。「別誤會。」拱手禮應該右手握左手大拇指，左手握拳頭。拇指交叉成佛像。

⑵ 跪拜的正確姿勢及圖片，圖中的標准嗎

沒有什麼標准姿勢的，所謂的「跪拜」代表的意思就是臣服，放棄所有的抵抗，把腦袋伸到對方面前，任對方宰割的意思，所以也不需要什麼標准

⑶ 白事磕頭正確姿勢圖解

白事磕頭正確姿勢：

1.站立在起步位置，雙腳平行自然分開與肩同寬，目視前方，准備起步。

2.起右腳，向前方邁八字大步，走三步，兩腳平行自然分開與肩同寬，站立後目視前方，作揖一次。

3.手放下後，右手扶右膝先下跪，然後是左腿下跪，形成雙膝下跪的姿勢，雙手向上分開與肩同寬，手心向內與頭平齊。向下叩頭一次，手與頭同時落地，手心向上，放在頭兩邊。

4.雙手與肩寬和頭平齊，連續叩頭三次。之後，抬頭挺胸，站起身來，先起左腿，後起右腿。至此，完成了走三步，一跪三叩頭的禮儀。

5.接著，又是一輪開始。站在第三步的這個位置，邁右腳，向前走三步，重復做一跪三叩的動作。總共做三次，即三跪九叩。

6.最後一次結束，站立起來，向前邁三步到達靈堂前面，接過香和紙錢給逝者上香，叩頭。

古代的跪拜禮

在古書《周禮》中，提到跪拜禮有九種：一是稽首、二是頓首、三是空首、四是振動、五是吉拜、六是凶拜、七是奇拜、八是褒拜、九是肅拜。

在唐人朱法滿《要修科儀戒律鈔》中，介紹了道士的四種拜禮：一稽首、二作禮、三遵科、四心禮。其中，稽首，為三跪九叩，跪三次，叩九個頭；作禮，是拜禮，分一次或三次；遵科，是按規定去做；心禮，是不必動作，心念口言即可。

在封建社會，三跪九叩禮，是參見帝王及祭拜祖先時，才會行使的大禮。這種大禮，始於先秦，在以後的各個朝代均有使用，近代基本未繼續傳承。

⑷ 「下跪叩頭禮」在蠻荒時期就有了，其演變過程是怎樣的

在兩三千年以前，中國人就以磕頭跪拜來表示禮貌尊敬了。現在，雖然用得少了，但在祭祀、拜神，或是婚喪大禮的時候，仍經常看到磕頭的禮節。磕頭是怎麼來的呢？

桌椅發明後，行跪拜禮愈發顯得不便，但對於受禮人卻更有意義，一是更能體現尊卑之別；二是由於施禮人兩膝著地，以頭著地，難有攻擊性動作，對於受禮者比較安全。因此，這一禮節就作為覲見上級的"保留節目"流傳了下來。雖歷經王朝百代，卻依舊盛行不衰。

⑸ 在周禮中，九種跪拜的禮儀分別都是怎樣的呢

《琅琊榜》劇照

另外，男、女行拜禮時，依性別、事宜，兩手疊放位置有別。《禮記·內則》：「凡男拜尚左手，女拜尚右手。」這是指一般狀況下，男子行拜禮時，左手要放在右手上面（前面），女子右手則放在左手上面（前面）。若行凶拜禮時，就要反過來：男子右手在上，女子左手在上。《禮記·檀弓上》就記載了一個相關故事：孔子與弟子們站立行拜禮時，孔子將右手放在左手前。弟子們也紛紛仿效老師的行禮姿勢。孔子趕緊糾正說：你們也太好學了吧！不問緣由就仿效我，卻不懂得我為何這樣行禮。我是因為姐姐去世，還在喪期內，所以行凶拜禮，右手要放在左手前；你們仿效我，是不合乎禮儀的。於是，眾弟子們趕緊「糾錯」，循常禮，將左手放在右手上面（前面）。

⑹ 磕頭的正確姿勢是怎麼樣的

一、單純磕頭（單叩首），是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：「過來見過XX（長輩），給XX磕頭。」孩子要先說句：「給XX磕頭啦。」而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。

長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：「好，起來吧。」一是要給孩子來點「賞賜」，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，「頭」是不能白受的！舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：「不用啦。」而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。

二、一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：「我（自己名字或輩分、身份）給XX磕頭了。」並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。

長輩若接受了這一「頭」，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句「給你喝壺茶（或喝壺酒）吧」，或者「買雙鞋穿吧」之類的話。

否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說「不必磕啦」、 「免磕了吧」等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要「頭」磕下去就要掏錢的。

三、一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。

其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不要像「搗蒜」似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。

除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關的規矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節。

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社會爭議

大學生的「磕頭作業」折射「教育幼稚病」

鄭州大學一學院給學生布置了一道「磕頭」作業題，即給父母磕一個頭。

「磕頭」就意味著感恩，能激發感恩之情？在古代，「磕頭」是習慣性的禮節方式，環境使然。而今天沒有了「磕頭環境」。

這道作業難免犯了「教育幼稚病」。

一則作業頗為「天真」，從傳統文化中找到最常見的感恩父母的方式，然後就認為能體現「親情」，能表達出「感恩」；

二則沒有經驗，作業布置者、贊同者自己是否做過，筆者不清楚。不過，至少他們對學生的心理感受不了解，對當今時代感恩內涵缺乏調查研究。拿形式化的東西當內容，斷章取義地繼續「傳統文化」，這就是「教育幼稚病」。

「磕頭」作業題確實抓住了「感恩缺乏」的時代性要害，可惜沒有找出恰當的解決之道。如果硬要說這是繼承傳統文化，只能說是機械地繼承，而非能動地弘揚。機械地繼承，其危害不只是良好的初衷難以實現，而且容易危及傳統文化的傳播。