唐朝美女騎馬圖片

① 唐朝有一張名畫畫了8個女人這畫叫做什麼名字

《虢國夫人游春圖》是描繪天寶年間楊貴妃的妹妹虢國夫人和秦國夫人帶隨從出遊的場面。畫中八個騎馬女性，布局疏密有致，背景不落墨痕，以人物閑適歡愉的意態和華麗的服飾烘托"春"的感覺。

② 唐朝女人喜歡袒胸露乳，是因為民風太開放嗎

近些年受影視劇影響，人們印象中形成一個普遍認同：數唐朝女人是銀幕上最美的風景。概括而來，她們有三大無法抗拒的魅力：一袒胸露乳；二時尚高貴；三性觀念開放。因此，大唐朝王朝流光溢彩、物寶天華，無數人神而往之，縈繞於心頭，初戀般割捨不去。那麼，真實情況果真如此嗎？實際上後人只知其一不知其二。

③ 男裝大佬！歷史上的唐朝真的很多女人扮男裝嗎

衣服作為我們不可或缺物質需求的一部分，有著保暖驅寒等實用性功用。隨著時代的發展，我們也賦予其審美與文化的內涵。

中國自古便秉持著”男女之別，男尊女卑”的思想。這一鮮明特色同樣也體現在服飾上起著別身份，明等級的作用。所以男女往往不通衣服，女扮男裝的現象極少出現。

然而也有特例，在唐朝便出現了諸多女扮男裝、女著男裝的現象。

唐朝女著男裝的現象有相當多的例子可考，比如太平公主在宴會上著男裝歌舞於高宗與則天面前；為父報仇的小娥也身著男裝，佣保於江湖間。再如紅拂女因躲避楊素亦雄服乘馬，排闥而去；

唐朝的多座墓葬出土的俑也多有女著男裝形象，如唐高祖李淵孫婦盡享公主的墓葬中，便有女子騎馬狩獵俑，其著男子服飾，英姿颯爽。此外如韋公墓、永泰公主墓都有許多著男衣的女子俑。

而女著男裝的形象不僅出現在了陶俑上，繪畫中也有所展現，譬如《虢國夫人游春圖》便是最好的明證，畫中有5位女子都身穿圓領袍衫，且頭戴襆頭，都是時下流行的男子裝扮。此外，如《唐人宮樂圖》、《內人雙陸圖》、《觀鳥捕蟬圖》也都有女著男裝的形象出現於畫中。

盡管有後人將唐代的這些女性的“男女同服稱之為服妖，然而”留在今人記憶深處的卻是虢國夫人以一馬當先的形象出現在畫中卷首；亦或是身著男裝的太平公主，在父母面前作小女兒狀。這么多人的巾幗風度，才組成了這獨特的盛唐氣韻。

④ 跳舞、騎馬、射箭、踢足球，大唐的女子們有多會玩

在我們的印象中古代的女子都是溫文爾雅、小家碧玉的形象。但是唐朝的女子卻不是如此，大唐時期的女子都是能文能武,騎馬、射箭、跳舞、蹴鞠無所不能，想必這和大唐盛世受外來文化的影響，世界文化交融相對較多有有著必然聯系，此時的大唐女子受外來文化的熏陶也逐漸大顯身手，練就一身本領。最後一種便是蹴鞠，在隋唐之前，蹴鞠往往是男人們參加的一種軍事活動，但是到了唐代，蹴鞠已經成為了一種大眾化的的娛樂活動

⑤ 唐朝女性流行的服裝，除了齊胸襦裙還有什麼

唐朝女性流行的服裝除了齊胸襦裙外還有胡服。

胡服流行於唐朝開元、天寶年間，女子流行穿胡服騎馬。它的特徵是翻領、對襟、窄袖。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。

唐代流行於西域地區以及波斯等國的胡服卡弗坦，卡弗坦形制為錦綉渾脫帽，翻領窄袖袍，條紋小口褲和透空軟錦鞋。流行的原因是初唐至盛時期，中原與西域經濟文化交往及胡舞的興盛。據王國維氏《胡服考》，到了宋明時期，漢族皇帝又頒布法令禁止胡服和胡俗，復興漢服和漢文化。

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胡服在唐代流行的原因：

唯唐代胡服，何以興盛，不外以下三因，一唐代胡人，雜居內地，為數眾多，二貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐，三朝臣侍從，棄車而尚騎馬。《新唐書·五行志》中即記有"天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽"的史實。 唐代所謂的"胡服"，不單指少數民族的服裝，還包括大量異國之服。

唐代是中國封建社會發展史上的巔峰時期，當時的首都長安，不僅是中國-、經濟、文化中心，也是世界著名的都會和東西文化交流中心。據史書記載，和唐朝政府有來往的國家，先後有300多個，在當時的長安城內不僅居住著漢族人、回紇人、龜茲人、南詔人，還有大量的外國人，如日本人、新羅(朝鮮)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。

這些兄弟民族和外國使者雲集長安，從中國文化中取吸了大量精華，直到今日，在中國東鄰地區的一些國家，如日本、朝鮮等地，仍保留著中國傳統的服制。中國人民也從異族文化中獲取了不少有益的東西，胡服在中原地區的流行，就是一個具體的反映。

和以往相比，唐代崇尚胡服的一個顯著特點，就是婦女著胡服者甚多。這種現象與當時的文化生活有密切關系，尤其是胡舞的流行，對婦女服裝的變化帶來了很大的影響。

⑥ 一個美女騎馬的圖片

艾尚真
馬術藝術照

⑦ 唐代女子在封建禮教下，產生出了哪幾個可以玩樂的活動

提到古代女性，我們腦中第一反應出來的大多是一個久在深閨的纖纖小姐，每天除了學學女紅做做針線，便是幽怨地在小樓上望望窗外，像極了一隻籠中鳥。

事實上，在開化的唐朝，美麗的姑娘們非但不用這樣大門不出二門不邁，而且有著頗為豐富的文娛活動。唐朝女子多姿多彩的業餘生活，也反襯出一個五彩斑斕的大唐王朝。

唐朝當然還遠遠沒有電影電視，更遑論我們今天的A站B站了，那時候的女性所觀賞的藝術演出被稱為「樂舞百戲」。樂舞實際上就是宮廷或民間的歌舞。宮中樂舞，最著名的當屬楊貴妃的《霓裳羽衣舞》。

據《楊太真外傳》記載，玄宗在木蘭殿設宴宴請諸王，貴妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，玄宗因此「龍顏大悅，方知回雪流風，可回天轉地。」

而大唐真正讓民間和宮廷都嘆為觀止的，則是唐宮第一舞人公孫大娘。觀賞她的劍器之舞，正如杜工部詩中所寫：「霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光」。吳人張旭，正是在鄴縣見到公孫大娘的西河劍器之舞，受到啟發，自此功力長進，成為狂草大師。

據說一次玄宗與一位親王對弈，眼看就要輸棋了，立在身旁的楊貴妃就把隨身帶著的小康渦放開。康渦跳到了棋盤上，攪亂了棋子，唐玄宗因此龍顏大悅。當然，此事倒不見得說西域的狗狗如何有靈性，重點在於，它有一位聰慧可人的女主子。

騎馬射箭打球一類的娛樂一般是男人的拿手好戲，但在社會風氣開放的唐代，女性也廣泛參與到這一類的活動中。

唐朝的妹子們騎馬特別普遍，尤其是宮中有本錢乘馬的貴婦小姐們。楊貴妃受寵，她的三姐虢國夫人也雞犬升天，驕縱一時，經常騎馬入宮。北宋蘇軾根據唐代畫家所繪《號國夫人夜遊圖》創作的同名詩中，「佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕蹋飛龍」的妙句，刻畫出了虢國夫人騎馬時輕盈矯健的身姿。

當然，盡管唐朝對馬政頗為重視，馬匹的價格仍然十分昂貴，因此貧苦人家多選擇騎驢出行，擁有馬匹實際上是一種身份的象徵。

今天的奧運會上，諸如籃球、棒球、乒乓球一類的運動多源自西方，唯獨足球可以確信是我們華夏老祖宗的原創。古代的足球即為蹴鞠，其歷史可以追溯到戰國，而到了唐朝，蹴鞠發展出了多種玩法，大致分為有球門和無球門兩類。

每到寒食節清晨，宮中女性宿妝未褪，便迫不及待玩起不用球門，多人對踢的蹴鞠游戲來，獲勝者還會獲得作為賞賜的「白打錢」。

民間女子對踢球也是相當熱衷。一日京兆府官吏經過長安城北街，看見軍中幾個兵卒踢球。恰巧失控的球飛來，旁邊一個十七八歲衣衫襤褸的妹子，順腿一接，一下子踢到了數十丈的高度，可謂球技高超。那個時候要是有國際女足比賽，大唐絕對穩穩的第一了。

看了這些娛樂項目，想必您會感嘆，大唐的姑娘，會玩！能玩！敢玩！這樣歡脫的場景，大概也只有在唐代能夠出現。南北朝胡風漢風不斷融合，造就的一派盛唐氣象，不僅僅是軍容強盛，沙場縱橫，也包括女性追求個性的自由和解放。

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⑧ 唐朝有沒有喜歡騎馬的婦女

有，唐朝流行馬球，不限男女。

馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。馬毬的普及不限於男子，有許多女子打毬的記載。王建《又送裴相公上太原詩》中，有「十隊紅妝伎打毬」、《宮詞》有「寒食宮人步打毬」之句。

⑨ 唐代騎馬的名畫

唐代起碼的名畫相對來說求教塗鴉，等待春嬌圖，這些都是這個騎馬的名畫。

⑩ 從唐代女子騎馬圖說明了什麼

說明唐朝的婦女比較開放，可以和男子一樣穿胡服，射箭，騎馬等以前都是男子才可以做的事情，社會地位開始發生改變，奔放，自由，不在受到封建禮教的約束，享有和男子同樣的權利。