古典美女舞蹈圖片

A. 著名的古典舞有哪幾個

1，《扇舞丹青》

《扇舞丹青》是96級中國舞編導班的畢業晚會上的一段古典舞身韻表演，雖然只有一分多鍾，但一向喜歡玩扇的佟睿睿把這一普通的傳統道具揮舞得「似扇非扇」、「似劍非劍」，表現出來的藝術意象是「畫中有舞」、「舞中有畫」。

2，《蝶飛花舞》

《蝶飛花舞》由著名舞蹈演員江楠編舞，於中國對外文藝交流會舞蹈交流演出中演繹出了此舞蹈，並獲得了外國友人的一致好評，一舉奪得了當場的最佳舞蹈金獎以及最佳編舞獎。

3，《桃夭》

《桃夭》出自《詩經·周南·桃夭》，整個舞蹈洋溢著青春的氣息，舞者妙曼的身姿為觀眾塑造了如同小桃樹一般的少女形象。

4，《小刀會》

《小刀會》是上海歌劇舞劇院1956年建院後上演的第一部大型民族舞劇，全劇以「起義」「勝利」「抗議」「夜襲」「求援」「突圍」「前進」等場次展現了「小刀會」起義的歷史風貌。

5，《銅雀伎》

《銅雀伎》由北京舞蹈學院孫穎教授力作，講述的是三國時代（公元200-265）的舞伎鄭飛蓬與鼓手衛斯奴從小相愛。

但光彩照人的飛蓬遭魏王曹操、曹丕父子兩代的霸佔並倍受將官的欺凌，飛蓬因反抗被處死，已被挖去雙目的衛斯奴擊鼓相送，最後，飛蓬剪下一束青絲，輕輕放在戀人的身旁，踏著悲憤的鼓聲，一步步地走向刑場。

B. 有哪些好看漂亮的古裝美女圖片

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C. 古代的舞女MM跳舞是打赤腳還是穿鞋子啊

穿著的

D. 柬埔寨舞蹈的古典宮廷舞

一世紀前後﹐古老的印度文化傳進柬埔寨最早的扶南王朝﹐柬埔寨在原有土著文化的基礎上借鑒印度文化﹐奠定了高棉文化的雛形﹐ 。
柬埔寨宮廷舞的悠久歷史﹐可追溯到吳哥窟建立之前。9～14世紀﹐吳哥王朝時期﹐高棉文化發展到了鼎盛時期﹐宮廷和寺廟中蓄養了大批的舞蹈家和樂師﹐在皇族廟宇和各郡神殿所奉行的宗教儀式中﹐音樂舞蹈是重要的組成部分﹐舞蹈家被視為人間神女﹐享有尊貴地位。當時舞蹈藝術的繁榮情景﹐不僅在石碑等古籍中有所記載﹐而且舉世聞名的帝王宮殿吳哥窟中﹐有多達1700多尊造型優美﹑舞姿紛繁的舞蹈神女阿普薩拉的浮雕像。阿普薩拉雖出自印度神話﹐但窟中阿普薩拉的體態﹑舞姿﹑相貌和服飾已不同於印度神女的形像﹐而具有鮮明的高棉民族特徵﹐為後世柬埔寨古典宮廷舞的創作提供了充分的依據和豐富的想像。著名古典舞蹈《百花園中的仙女》就是以其生動﹑優美的舞姿和華麗的裝飾表現了阿普薩拉帶著眾仙女去花園中採摘鮮花的情景。另外﹐吳哥窟中還有表現《羅摩衍那》﹑《摩訶婆羅多》長達760米的大型浮雕﹐以及其他許多人物和人格化猴群的舞蹈造型。吳哥王朝衰亡後﹐柬埔寨曾一度臣服於暹羅。這期間﹐由於宮廷的衰敗﹐宮廷舞一方面流傳到民間﹐在和民間藝術相結合的過程中增添了生活氣息和生動活潑的情調。另一方面﹐它又被暹羅宮廷保存下來。19世紀中葉﹐柬埔寨安東王繼位後﹐復興了瀕於消亡的宮廷舞﹐並對之進行了改革﹐在原有神聖﹑端莊的風格特色中﹐剔除了僵硬的成書﹐突出了柔韌﹑纖巧的特徵﹐使柬埔寨古典宮廷舞再次得到了發展。
柬埔寨古典宮廷舞蹈的伴奏樂器﹐以黃銅面鑼﹑木琴和銀鈴為主﹐以弦樂和五聲音階的蘆笛為輔。宮廷舞的主要劇目，其內容來源於印度史詩《羅摩衍那》的故事和佛祖釋迦牟尼的早期生活的傳說。也有以古代的神話傳奇故事及宗教禮義為題材的。如《當達長森林》﹑《魔王宮殿》﹑《斐沙拉恩傳奇》﹑《英格麗姬與波拉紹頓》﹑《黑白猴之戰》等。
柬埔寨宮廷舞有國王﹑王子﹑公主﹑仙女﹑魔王和猴等行當﹐而且用整套的手語表示哭﹑笑﹑恩愛﹑叩拜﹑戰斗﹑誘惑等不同的含義。要求演員經過長期的規范訓練﹐使其雙臂﹑手指動作柔韌綿軟﹐身體動律細膩而豐富﹐舞蹈程式嚴謹﹑雕塑感強﹐表情端莊﹐舞姿典雅﹐靜中有動﹐動中見靜﹐儀態萬千﹐連綿不斷﹐顯示出內在含蓄的東方美。

E. 有哪些古典舞

印度的古典舞：
由婆羅多、卡塔克、卡達卡利、曼尼普利、奧迪西和庫契普迪六大傳統舞系組成。其主要藝術特徵是舞蹈動作節奏、韻律鮮明，造型性強，具有豐富內涵的多姿多彩的舞蹈啞語手式和細膩的面部表情。

歐洲的古典舞蹈：
一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾，系法語Ballet的音譯。歐洲各國的古典舞劇統稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現手段，綜合音樂、戲劇、舞台美術等藝術形式的舞蹈品種。由於其表演技術上一個重要特徵是女演員要穿特製的足尖舞鞋並用足尖立地跳舞，所以俗稱「足尖舞」。相傳，芭蕾最早起源於義大利，而形成於法國，十八世紀傳入俄國。在十八世紀末和十九世紀初才成為一種獨立的完整的藝術形式，創造了足尖舞蹈技巧，發展了各種騰空跳躍和旋轉技巧，並產生了一套完整的訓練方法，逐漸形成了具有不同風格特點的義大利學派、法蘭西學派和俄羅斯學派等。20世紀20年代以後出現了現代芭蕾學派，並陸續派生出許多芭蕾學派，風行歐美。

中國古典舞：
其音樂大多採用中國特有的民族樂器演奏的樂曲，如古箏、二胡、琵琶等。中國古典舞服裝古色古香，根據舞蹈的具體要求也各有特色，漢唐舞大多採用傳統的漢服。
中國古典舞作為我國舞蹈藝術中的一個類別，是在民族民間傳統舞蹈的基礎上，經過歷代專業工作者提煉、整理、加工、創造，並經過較長時期藝術實踐的檢驗流傳下來的具有一定典範意義的和古典風格特色的舞蹈。古典舞創立於五十年代，曾一度被一些人稱作「戲曲舞蹈」。它本身就是介於戲曲與舞蹈之間的混合物。

暫目前就只知道這些，不過貌似還有一說：就是民族舞的前身就是由古典舞「演變」而來。

希望您能滿意，謝謝！

F. 古代美女圖片漫畫人物圖片超好看

中國古代封建社會是一個男尊女卑的男權社會。女性社會地位低下,男性掌握了話語權。他們按照自己的審美標准和尺度來判斷古代的美女。下面是我為大家整理的古代美女圖片漫畫人物圖片，希望對大家有幫助!

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中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。

唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。

時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”

中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。

娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。

蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。

中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。

漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。

中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。

中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。

古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。

胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。

臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。

她秀雅絕俗，自有一股輕靈之氣，肌膚嬌嫩、神態悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭，說不盡的溫柔可人。

雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊微現梨渦，直是秀美無倫。冰雪上反射過來的強光照在她的臉上，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼睛中卻隱隱有海水之藍意。

一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點點紫玉,流蘇灑在青絲上。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。

她肌膚勝雪，雙目猶似一泓清水，顧盼之際，自有一番清雅高華的氣質，讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。但那冷傲靈動中頗有勾魂攝魄之態，又讓人不能不魂牽蒙繞。

雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。

她獨倚長椅，火光映照之下，容色晶瑩如玉，如新月生暈，如花樹堆雪，環姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態、媚於語言、嬌柔婉轉之際，美艷不可方物。

曲子響起，櫻粉色的衣裙微微擺動，轉身，舉手，頭足只見，無不體現輕盈之美。她撫了撫頭上青絲，抬頭，又見她那明亮的眸。只見她婀娜的身子隨著舞曲擺動，胸前那桃紅的絲帶也舞動飛揚。

G. 古典舞的17種基本舞姿

以下古典舞的17種基本舞姿：

1、女：蘭花掌。動作：大拇指與中指指節微貼，使虎口自然與手掌合攏，形成以中指為主要用力點，帶動其餘3指指尖上翹的形態。

2、男：虎口掌。動作：虎口撐開，四指自然而鬆弛地並攏，用力意識集中在指尖，形成指尖微向上翹，手掌成渦形的形態。

3、女：蘭花指。動作：大拇指與中指鬆弛地相搭連，形成O狀，同時，食指伸出上翹，其餘兩指鬆弛地與中指並攏，形成秀麗的指形，是為蘭花指。

4、男：劍指。動作：食指與中指並攏且挺直，力貫指根、指尖，並以折腕之力使指上翹，其餘三指，以拇指與無名指虛搭緊挨為形，是為劍指。

5、女：拳形。動作：拇指與食指相搭貼，食指與其餘三指依次相握，形成拳形。

6、男：拳形。動作：自食指起的四指合攏握緊，大拇指貼在食指上，手腕微向里扣，形成拳形。

7、按掌。動作：以女蘭花掌、男虎口掌之形，將手臂放置於胸腹之間的位置，成圓弧形、沉肘，是為按掌。

15、弓箭步擰身沖掌（男）。

16、雙展翅。

17、平肩手。

H. 古典霓裳羽衣舞蹈

1. 關於霓裳羽衣舞蹈的詩句
關於霓裳羽衣舞蹈的詩句 1.贊美或有關霓裳羽衣舞的所有詩詞
【霓裳羽衣歌（和微之）】白居易 我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。

千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞。舞對寒食春風天，玉鉤闌下香案前。

案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。

娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。磬蕭箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲迤邐。

散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。

飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。

煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。

繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。

當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。

湓城但聽山魈語，巴峽惟聞杜鵑哭。移領錢塘第二年，始有心情問絲竹。

玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱篥沈平笙。清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。

虛白亭前湖水畔，前後祇應三度按。便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。

今年五月至蘇州，朝鍾暮角催白頭。貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。

秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無。

答雲七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。

四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。

眼前彷彿覩形質，昔日今朝想如一。疑從魂夢呼召來，似著丹青圖寫出。

我愛霓裳君合知，發於歌詠形於詩。君不見，我歌雲：驚破霓裳羽衣曲。

又不見，我詩雲：曲愛霓裳未拍時。由來能事皆有主，楊氏創聲君造譜。

君言此舞難得人，須是傾城可憐女。吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。

嬌花巧笑久寂寥，娃館薴蘿空處所。如君所言誠有是，君試從容聽我語。

若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。妍媸優劣寧相遠，大都只在人抬舉。

李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取。 長恨歌 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。溫泉水滑洗凝脂，雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。

後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青雲驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

玉樓宴罷醉和春，花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

漁陽鼙鼓動地來，君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

君王掩面救不得，遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛（道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

宛轉娥眉馬前死，忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘（黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
2.形容霓裳羽衣舞的語句
舞者身穿鑲滿珠玉等飾物的孔雀羽衣，淡色彩裙，披霞帔，頭戴「步搖冠」。

唐代詩人白居易於元和年間（公元713~741）在宮廷內宴上目睹了《霓裳羽衣舞》的演出盛況後賦詩贊曰：「……飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚，小垂手後柳無力，斜曳裙時雲亦生。煙娥斂略不勝態，風袖低昂如有情；上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊……。」

宋人王灼在《碧雞漫志》中的描述更為生動，他說：「宮妓佩七寶瓔珞舞此曲，曲終珠玉翠可掃。」記載中有獨舞、雙人舞和群舞多種形式。

玄宗宮中，楊貴妃、張雲容均以獨舞「霓裳」著稱；白居易在宮中內宴上所見，為雙人舞；文宗宮中，教坊常以數百名19歲以下少女舞「霓裳」，場面蔚為壯觀。據考證，五代王建（公元884~918）墓漢白玉棺床上所雕兩名舞妓的動作與神態，即為表演《霓裳羽衣舞》時的舞姿。
3.求描寫霓裳羽衣舞的句子,急用
霓裳羽衣舞歌我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。

千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前。

案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。

娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。磬簫箏笛遞相攙，擊懨彈吹聲邐迤。

散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。

飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。

螾蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。

繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚！翔鸞舞柳雀收翅，唳鶴曲終長引聲。【注】當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。

一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。

移領錢塘第二年，始有心情問絲竹。玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱栗沈平笙。

清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。虛白亭前湖水畔，前後祇應三度按。

便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。今年五月至蘇州，朝鍾暮角催白頭。

貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。

聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無？答雲七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。

四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。

眼前彷彿覩形質，昔日今朝想如一。疑從魂夢呼召來，似著丹青圖寫出。

我愛霓裳君合知，發於歌詠形於詩。君不見我歌雲「驚破霓裳羽衣曲」，又不見我詩雲「曲愛霓裳未拍時」。

由來能事皆有主，楊氏創聲君造譜。君言此舞難得人，須是傾城可憐女。

吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。嬌花巧笑久寂寥，娃館薴蘿空處所。

如君所言誠有是，君試從容聽我語。若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。

妍媸優劣寧相遠，大都只在人抬舉。李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取。

[1]【注】原句：翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。此句中「翔鸞舞了卻收翅」，字意難以推敲。

何為「舞了（liǎo）」，何為「卻收翅」。故余認為可能文者讀音上的誤區，致坊間流傳之文本有誤，或其種種原因。

推之讀音，余大膽妄為，將此句改為「翔鸞舞柳雀收翅」。「柳」與「了」暗合，「雀」與「卻」讀音一致。

出自望採納！！！！ 。
4.關於霓裳羽衣的詩句
霓裳羽衣曲（即霓裳羽衣舞）

南宋丙午（1186）年間，姜白石旅居長沙，一次登祝融峰在樂工故書中偶然發現了商調霓裳曲的樂譜十八段，他為「中序」第一段填了一首新詞，即《霓裳中序第一》，連同樂譜一起被保留了下來，詞如下： 丙午歲，留長沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香。又於樂工故書中得商調霓裳曲十八闋，皆虛譜無詞。按沈氏樂律「霓裳道調」，此乃商調；樂天詩雲「散序六闋」，此特兩闋。未知孰是？然音節閑雅，不類今曲。予不暇盡作，作中序一闋傳於世。予方羈游，感此古音，不自知其詞之怨抑也。 亭皋正望極，亂落江蓮歸未得，多病卻無氣力。況紈扇漸疏，羅衣初索，流光過隙。嘆杏梁、雙燕如客。人何在，一簾淡月，彷彿照顏色。 幽寂，亂蛩吟壁。動庾信、清愁似織。沈思年少浪。笛里關山，柳下坊陌，墜紅無信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒壚側。
5.求描寫霓裳羽衣舞的句段
我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞。

舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前。案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。

虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。

磬蕭箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。

中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。

小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。

上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。

翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。

一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。

移戀錢唐第二年，始有心情問絲竹。玲瓏箜篌謝好箏，陳寵語栗沈平笙。

清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。虛白亭前湖水畔，前後只應三度按。

便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。今年五月至蘇州，朝鍾暮角催白頭。

貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。

聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無。答雲七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。

唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。

千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。眼前彷彿睹形質，昔日今朝想如一。

疑從魂夢呼召來，似著丹青圖寫出。我愛霓裳君合知，發於歌詠形於詩。

昔不見我歌雲，驚破霓裳羽衣曲。又不見我詩雲，曲愛霓裳未拍時。

由來能事皆有主，楊氏創聲君緣譜。君言此舞難得人，須是傾城可憐女。

吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。嬌花巧笑久寂寥，娃館薴蘿空處所。

如君所言誠有是，君試從容聽我語。若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。

妍媸優劣寧相遠，大都只在人抬舉。李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取。

白居易《霓裳羽衣歌和微之》
6.描寫霓裳羽衣曲的詩詞
1、驚破霓裳羽衣曲

唐

白居易

《長恨歌》

2、樂妓按霓裳羽衣曲初畢

唐

白居易

《湖上招客送春泛舟》

3、驚破霓裳羽衣曲

唐

白居易

《霓裳羽衣歌 和微之》

4、寂寞霓裳羽衣曲

宋

李綱

《雨霖鈴·蛾眉修綠》

5、歸作霓裳羽衣曲

唐

劉禹錫

《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩，小臣斐然有感》

6、看舞霓裳羽衣曲

宋

晁沖之

《都下追感往昔因成二首》

7、三奏霓裳羽衣曲

宋

白玉蟾

《琴歌》

8、直掩霓裳羽衣曲

宋

陳造

《題六么後》

9、特奏霓裳羽衣曲

宋

范仲淹

《和葛閎寺丞接花歌》

10、看舞霓裳羽衣曲

宋

晃沖之

《都下追感往昔因成二首》

11、俾與霓裳羽衣曲

宋

四錫

《紫雲曲》

12、一曲霓裳羽衣舞

宋

滕宗諒

《月》

13、舞遍霓裳羽衣曲

宋

楊冠卿

《美人在空谷》

14、獨記《霓裳羽衣》曲

明

童冀

《題胡廷輝畫梨園圖》

15、最愛《霓裳羽衣》曲

明

屠隆

《長安明月篇》
7.霓裳羽衣舞歌和微之 詩詞
唐 - 白居易 - 霓裳羽衣歌 【年代】：唐 【作者】：白居易 【題目】：霓裳羽衣歌 【內容】： 我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。

千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞。 舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前。

案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。 虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。

娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。 磬簫箏笛遞相攙，擊（扌壓）彈吹聲邐迤。

[凡法曲之初，眾樂不齊，唯金石絲竹次第發聲，霓裳序初亦復如此。 ] 散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。

[散序六遍無拍，故不舞也。 ] 中序擘（馬砉）初入拍，秋竹竿裂春冰拆。

[中序始有拍，亦名拍序。 ] 飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。

小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。 [四句皆霓裳舞之初態。

] 煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。 上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。

[許飛瓊、萼綠華，皆女仙也。 ] 繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。

[霓裳曲凡十二遍而終。 ] 翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。

[凡曲將畢，皆聲拍促速，唯霓裳之末，長引一聲也。 ] 當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。

一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。 湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。

[予自江州司馬轉忠州刺史。 ] 移領錢唐第二年，始有心情問絲竹。

玲瓏箜篌謝好箏，陳寵（上咸下角）篥沈平笙。 清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。

[自玲瓏以下，皆杭之妓名。 ] 虛白亭前湖水畔，前後只應三度按。

便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。 今年五月至蘇州，朝鍾暮角催白頭。

貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。 秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。

聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無？答雲七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。 唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。

四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。 千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。

眼前彷彿睹形質，昔日今朝想如一。 疑從雲夢呼召來，似著丹青圖寫出。

我愛霓裳君合知，發於歌詠形於詩。 君不見，我歌雲，驚破霓裳羽衣曲。

[長恨歌雲。 ] 又不見，我詩雲，曲愛霓裳未拍時。

[錢唐詩雲。 ] 由來能事皆有主，楊氏創聲君造譜。

[開元中，西涼府節度楊敬述造。 ] 君言此舞難得人，須是傾城可憐女。

吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。 [夫差女小玉死後，形見於王。

其母抱之，霏微若煙霧散空。 ] 嬌花巧笑久寂寥，娃館薴蘿空處所。

如君所言誠有是，君試從容聽我語。 若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。

妍媸優劣寧相遠，大都只在人抬舉。 李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取。

[娟、態，蘇妓之名。 ]參考資料：。
8.求描寫霓裳羽衣舞的句段
舞者身穿鑲滿珠玉等飾物的孔雀羽衣，淡色彩裙，披霞帔，頭戴「步搖冠」。

唐代詩人白居易於元和年間（公元713~741）在宮廷內宴上目睹了《霓裳羽衣舞》的演出盛況後賦詩贊曰：「……飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚，小垂手後柳無力，斜曳裙時雲亦生。煙娥斂略不勝態，風袖低昂如有情；上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊……。」

宋人王灼在《碧雞漫志》中的描述更為生動，他說：「宮妓佩七寶瓔珞舞此曲，曲終珠玉翠可掃。」記載中有獨舞、雙人舞和群舞多種形式。

玄宗宮中，楊貴妃、張雲容均以獨舞「霓裳」著稱；白居易在宮中內宴上所見，為雙人舞；文宗宮中，教坊常以數百名19歲以下少女舞「霓裳」，場面蔚為壯觀。據考證，五代王建（公元884~918）墓漢白玉棺床上所雕兩名舞妓的動作與神態，即為表演《霓裳羽衣舞》時的舞姿。

——————————————————————————————————————————白居易 《霓裳羽衣歌和微之》我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞。

舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前。案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。

虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。

磬蕭箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。

中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。

小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。

上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。

翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。

一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。

移戀錢唐第二年，始有心情問絲竹。玲瓏箜篌謝好箏，陳寵語栗沈平笙。

清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。虛白亭前湖水畔，前後只應三度按。

便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。今年五月至蘇州，朝鍾暮角催白頭。

貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。

聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無。答雲七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。

唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。

千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。眼前彷彿睹形質，昔日今朝想如一。

疑從魂夢呼召來，似著丹青圖寫出。我愛霓裳君合知，發於歌詠形於詩。

昔不見我歌雲，驚破霓裳羽衣曲。又不見我詩雲，曲愛霓裳未拍時。

由來能事皆有主，楊氏創聲君緣譜。君言此舞難得人，須是傾城可憐女。

吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。嬌花巧笑久寂寥，娃館薴蘿空處所。

如君所言誠有是，君試從容聽我語。若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。

妍媸優劣寧相遠，大都只在人抬舉。李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取。

【注釋】（1）磬蕭箏笛遞相攙，擊擫（yè）彈吹聲迤邐（yǐlǐ）：是凡唐朝的法曲開始演奏時，磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛等金石絲竹逐一發聲，霓裳羽衣曲也是這樣。「擫」古同「擪」，表示用手指壓按的彈奏方法。

（2）散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛：散序部分共奏六支曲子，沒有節拍，所以尚未開始跳舞。 （3）中序擘（bò）騞（huō）初入拍，秋竹竿裂春冰拆：樂曲從中序（也稱拍序）開始打節拍，這時舞蹈也開始了。

「擘」表示撥彈琴弦的指法，用拇指抬弦稱擘。「騞」表示暴裂聲。

「擘騞」其實就是用拇指抬弦後迅速切音，這樣樂器會發出類似暴裂的聲音。 （4）飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。

小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生：這四句都是形容剛開始起舞時的姿態。 （5）上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊：「上元」是指上元夫人，傳說中的神女；在天宮中的地位僅次於王母娘娘。

「萼綠」、「飛瓊」分別是萼綠華和許飛瓊，都是天宮中的仙女。 （6）繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚：霓裳羽衣曲的第三部分「曲破」為十二遍，然後樂曲結束。

（7）翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲：一般的曲子都是急音收停，而霓裳羽衣曲結尾時節奏再次放慢，然後拖長一音後才結束，如長空鶴唳。 （8）湓城但聽山魈語，巴峽惟聞杜鵑哭：「湓城」指江州（今江西的九江）；「巴峽」指忠州（今重慶忠縣）。

唐元和十四年（公元819年），詩人白居易由江州司馬升任忠州刺史。 （9）玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱（bì）篥（lì）沈平笙：商玲瓏、謝好、陳寵、沈平四人都是杭州的歌妓。

「觱篥」為古代的一種管樂器，形似喇叭，以蘆葦作嘴，以竹做管，吹出的聲音較凄涼。又名「篳篥」、「悲栗」、「笳管」。

（10）驚破霓裳羽衣曲：白居易在《長恨歌》中的詩句：「漁陽鞞鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」。

（11）曲愛霓裳未拍時：白居易在《重題別東樓》中的詩句：「宴宜雲髻新梳後，曲愛霓裳未拍時」。（12）吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土：吳王夫差的女兒小玉夭折後，化為人形來見吳王，小玉的母親想去抱她，她化成輕煙飛走了。

（13）李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取：李娟、張態均為蘇州的歌妓。 全詩串講：我侍奉憲宗皇帝於元和年間，並曾。
9.關於舞蹈的詩句
1、舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿。滿堂開照曜，分座儼嬋娟。

2、水龍吟

呂同老

素肌不污天真，曉來玉立瑤池裡。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明璫亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。

3、采蓮舞

蕊宮閬苑。聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。願年年，陪此宴。

觀公孫大娘弟子舞劍器行

作者： 杜甫

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚岐；問其所師，曰：「余公孫大娘弟子也。」

開元五載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓銼，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首。今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。

往者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

爍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。

梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

I. 簡直是為古裝而生的古典美人兒，有「靈氣玉女」之稱，蔣勤勤到底有多美呢

蔣勤勤與陳建斌共組了幸福家庭，並且還育有一個可愛的孩子。自從與《甄嬛傳》里的皇上陳建斌結婚後，她幾乎處於息影狀態。平時的生活，就是到處旅遊、曬娃、秀恩愛，幸福美滿的她真是人生贏家啊！而蔣勤勤才是真正的純元皇後。

水靈這個名字就說明了一切，柔情似水，靈氣逼人，多麼寓意美好的名字呀！而且這是我們的瓊瑤阿姨親自給蔣勤勤取的藝名，那可不是每個人都配得上這個名字的，也不是誰都能擁有這個殊榮的。蔣勤勤最為出彩的就是其古裝扮相，正所謂顧若盼兮，美目盼兮，驚為天人，我見猶憐。

蔣勤勤算是將中國古典美詮釋得最好的一位女星了，她的古裝扮相無論是過去、現在還是將來都算得上頂級絕美！相比同為極致古典美人的陳紅和何晴，社長更喜歡蔣勤勤，因為：美人重氣韻，作為古典美人的極致代表，蔣勤勤在古裝和民國裝層面，都達到了華人女演員的頂峰水準。

她的美一直以來有很強的可塑造性，尤其是她剛烈的古典美，令她可以輕而易舉地駕馭練霓裳、穆念慈、顧曼璐這樣的角色。而且她幾乎每一個角色，從氣質上來說都或多或少地蘊含著愁苦的意味。

J. 什麼是古典美女

就是指具有古代女子典範氣質的美女，她們一般具有賢淑、典雅、大方、端莊的特點。