黎族美女結婚圖片

⑴ 男嫁女娶的民族有哪些

男嫁女娶的民族舉例

海南省黎族

這個古寨之中的黎族人一直實行著非常奇特的婚姻習俗，在我們現在生活當中，我們經常能夠聽到「男大當婚，女大當嫁」這樣的詞彙，也就是說在結婚的時候都是以男方為主。但是在這個存在之中卻恰恰相反，反而是男嫁女娶，這也就是我們通常說的入贅。而且這個民族戀愛的方式也非常奇特，若是黎族男性喜歡上了黎族的阿妹，無論自身的條件有多優越，也必須要在女方家中打工三年。

全南過山瑤

過山瑤的婚俗叫做「招郎」，顧名思義就是「娶男人」。當男人結婚正式嫁給女人之後就終生不得回自己家定居了。但是並不像今天的上門女婿一樣，他們一點也不會受到女方家的頤指氣使，而是會享受女家宗族男子同等的地位和待遇。但既然是嫁給女方，婚後生下孩子自然要隨女方的姓，不過好在如果再有第二個孩子則可以隨男方的姓。這種婚姻的組合普遍是通過「做堂」的時候相識的。做堂就是「對歌」，男女雙方通過唱歌的形式唱出家世、理想、憧憬、自己的特長和才智，歌後遇到自己心儀的人就相互贈送紀念品。男方的父母知曉後就會請媒人上門提親。女方一旦同意這門婚事就算是定了下來了。訂婚之後，女方摘良辰擇吉日，以紅包檳郎通知男方，男方就要做好出嫁的准備了。這時必須擺一桌「搭房酒」。請媒人向長輩介紹「搭紅橋」的經過。長輩們則教導新人當如何為人處世和孝順長輩。

⑵ 女子登記領證，卻發現自己已結婚十年，究竟怎麼回事

「結婚登記當天，發現自己意外多了一個丈夫，誰當了我10年的丈夫？」成為阿某心中的疑問。阿某與男友特意挑選特殊的日子前往阿克陶縣民政局婚姻登記處辦理婚姻登記，可到了婚姻登記機關卻發現阿某於2012年5月7日與一名男子已經登記結婚，遂拒絕為阿某辦理結婚登記。

樂東黎族自治縣民政局婚姻登記處工作人員表示，2021年開始，婚姻登記這塊就沒有撤銷婚姻的權力了，冒用他人的信息來辦這結婚證，這個婚姻也是無效的，需要由她上法院去起訴，判決書下來以後，她才能正常的辦理婚姻登記。結婚本是人生一大幸事。不想卻莫名遭遇要先「離婚」才能結的尷尬。客觀上，可以理解由於技術上的缺陷。

⑶ 為什麼黎族有檳榔伴隨女人一生的這種說法，有什麼來源嗎

眾所周知，在紹興「女兒酒為舊時富家生女，嫁女必備之物」，即在紹興凡是女兒出生之時便要在自家後院埋上幾壇上好的佳釀，待來日女兒長成出嫁之時，可作宴飲與隨嫁之禮。

一方水土養育一方人，在檳榔出產之鄉，黎族人不僅將檳榔作為食物，更是將其融入文化，融進嫁娶之禮中。檳榔實可謂黎族人的「女兒紅」。

⑷ 姐姐快要結婚了，三亞拍婚紗照的景點有哪些

三亞，一個被大自然過度寵愛的城市其特點就是熱帶風光，避寒之地。如果要問去三亞旅遊後回來的人，他們的第一印象是什麼，那一定就是大海、沙灘、礁石、藍天、白雲。假如打算去海邊進行旅拍婚紗照的話，那就無需猶豫，選擇三亞就對了。

七、鳳凰島

鳳凰島由一座跨海觀光大橋與市區相連，被譽為「東方迪拜、海上度假天堂「。建築很適宜婚紗攝影。島上風景秀麗，空氣清新，沙灘柔軟，海水清澈......不管你是去拍婚紗照還是旅行度蜜月，都特別合適哦！

⑸ 在三亞飯店上班的好多海南黎族美女！真漂亮！海南美女都來啊！整個海南都是黎族嗎

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⑹ 關於黎族的結婚習俗有哪些

婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。由於民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，眾多絢麗多姿的婚俗習慣中，黎族婚俗禮儀構成了一道獨特亮麗風景線。

瓊中黎族自治縣的黎族同胞，能歌善舞，婚禮上必不可少的當屬身著民族服裝的八音隊。在整個婚禮的過程當中，黎族傳統樂器演奏的八音隊，全程走在隊伍最前面，新郎和伴郎跟隨其後，最後是拿著彩禮的隊伍。

黎族的彩禮一般是檳榔、煙草、山蘭米、山蘭酒以及豬肉等，隨著新郎家庭條件而有所差別，到了女方家要把檳榔破開分給眾人吃。過去黎族的接親過程哪怕是翻山越嶺、涉水過河，也是要靠步行的。而現如今雖然很多習俗都變了，接親的過程也由乘車代替了步行，但是出村和進村的這段路，還是要下車走的，以示接親的誠意。

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而此時新娘一家已經備好碗筷，在家裡等待著。新娘出嫁前三天要潔身，請人妝飾打扮，拔臉汗毛，修眉等。新娘身穿傳統服飾，頸脖戴銀項圈、玉珠圈，胸前掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰系銀鏈，銀鈴，手戴鐲子、戒指，腳戴銀圈。

隨著新郎的隊伍音樂的聲音越來越大，新娘父親點燃了鞭炮迎接。到達新娘家，由新娘的父母查看彩禮，合格了新郎才能進屋見到新娘。而這個過程中新郎要和伴郎等在屋外，等到時辰到了，才進去接新娘，一番等待之後，新郎終於見到了身著正裝的新娘。

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新郎接走新娘之前，要先在女方家裡吃一頓飯，酒桌中，迎親隊伍與女方家眷飲酒對歌，氣氛十分熱鬧。一位長輩會用箭桿與骨頭穿釘起來，向眾人展示，代表新娘就此許給新郎，不能再許給別家，也不允許其他人搶親，這便是黎族穿骨折箭定親。

吃完飯後，送新娘隊伍要及時趕往男家的村口，舉行迎親儀式。八音隊又重新吹奏起來，新郎新娘打著紅傘走了出來，又沒下雨為什麼要打著傘呢？原來這是黎族的風俗習慣，為的就是圖個吉利。象徵著今日日子紅紅火火。

這時我們看到一位黎族老人，遠遠就攔在了入村的道路中間，這是為什麼呢？

原來根據風俗，要由黎族村寨的一位長者，手持一把弓箭或鐮刀，在進村路口中央鋪一片芭蕉葉，放上一個雞蛋，面向送新娘隊伍，念祈平安詞，大意是「今日兩位成婚，希望未來吉祥如意，早生貴子」。祝福過新郎新娘之後，長者將雞蛋打破，代表開吉、吉利的意思，認為這樣會使一家得到平安。過去的新娘和送親隊伍，回到新郎家基本是晚上了，所以新郎村寨的人，會在村寨前點亮火把，為到來的新娘，照亮回家的路。

⑺ 黎族婚嫁男方聘禮中一定要有精心採摘的檳榔才能到女方家去提親，檳榔對黎族人有什麼特殊意義呢

《海南島志》亦曰：「島之東西部，婚俗各有不同。（西部女子）及至十五六，男家再備具酒肉、金錢送女家，謂之『押命』，或謂『出檳榔』。是日，男女家均大宴賓客。又有所謂出新婦者，有男家請親屬婦女盛裝往賀女家，女艷妝出，奉檳榔、蔞幾袋。男家親戚受檳榔，給封包一二元，謂之『押彩』……至其東部諸地之婚嫁，男女兩方憑媒說合後，即行出檳榔禮，與西部同，獨無出新婦禮。」

在檳榔詩文中，還應該提到的就是黎族人民在生產生活中創造的民間文學作品，其中又以民歌為最多，茲節錄兩節：「口嚼檳榔又唱歌，嘴唇紅紅見情哥。哥吃檳榔妹送灰，有心交情不用媒。」「男重煙筒女檳榔，煙筒檳榔交遊廣。上村下寨情理重，煙絲檳榔大家嘗。」檳榔成為一種文學題材是和黎族人民的日常生活實踐是分不開的。東坡先生被謫海南，多與黎族人士交遊，檳榔成為他筆下的描述自是當然。朱子為一代聖賢，以檳榔入詩，亦可算貫徹了他「以文入詩」的主張。有兩位作為榜樣，後人再作許多檳榔詩文也就不足為奇了。明清時期就有很多有關檳榔的詩文流傳下來，豐富了我們的認識，也為我們今天研究黎族的檳榔文化提供了很多極有價值的資料。

檳榔作為一種實物，在黎族人民觀念中成了一種象徵，展示了黎族人民社會交往的規則，其主要的社會功能在於禮儀的表現，具有維護社區內部穩定的功效。

⑻ 黎族的結婚風俗及流程為何讓人側目

黎族的結婚風俗及流程為何讓人側目？其實這裡面主要是文化方面的一些差異，下面給大傢具體的介紹一下原因，大家可以參考下面的答案：

三、男女結婚第一天沒有機會入洞房：

一般來說結婚就是新人為主，可是黎族人並不是如此，新人在結婚的時候，會宴請好友親朋。宴會從晚上持續到第二天，新人必須要陪著大家。之後還要去見老人，實際上第二天才能夠入洞房，這點跟其他民族完全不一樣！