美女無衣圖片

Ⅰ 古時候的女人穿不穿褲衩

女人不穿內褲，有其歷史傳統。三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《
漢書·上官皇後傳》說 ：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，有人索性就不穿著。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人惟一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」
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Ⅱ 憫農 其三 李紳 壟上扶犁兒， 手種腹長飢。 窗下織梭女， 手織身無衣。 我願燕趙姝， 化為嫫女姿。

在田地里扶犁耕種的男兒，理應有飯吃，吃得飽，但是實際上卻挨餓；在窗牖下投梭織布的婦女，理應有衣穿，穿得暖，但是實際上卻在受凍。我希望燕地趙地的美女，都變成面目醜陋而德行賢惠的嫫母；那麼，她們的笑，就不可能再那樣值錢，也就再不至於有一笑千金的揮霍現象了。到那個時候，社會上富者窮奢極侈、貧者衣食無著的現象，也許可望有所改變吧。

Ⅲ 揭秘為什麼古代女人下體無衣

三代以來,女人下體無衣,到了漢朝才穿上開襠褲。《
再看看別人怎麼說的。

Ⅳ 壟上扶犁兒，手種腹長飢。窗下織梭女，手織身無衣。我願燕趙姝，化為嫫女姿。一笑

前四句說，在田地里扶犁耕種的男兒，理應有飯吃，吃得飽，但是實際上卻挨餓；在窗牖下投梭織布的婦女，理應有衣穿，穿得暖，但是實際上卻在受凍。情理本應如此，而實際卻正相反，情理與實際形成強烈的對比；

後四句說，我希望燕地趙地的美女，都變成面目醜陋而德行賢惠的嫫母；那麼，她們的笑，就不可能再那樣值錢，也就再不至於有一笑千金的揮霍現象了。這樣於國於家都有利，都會好起來。古時傳說燕、趙（在今河北省）出美人，這里以美人之錦衣玉食，一笑千金，典型地表現出上層生活的糜費；詩人對此現象十分不滿，因而浪漫地提出這樣的假設：但願有朝一日，燕、趙所出美人，轉化為黃帝的妃子嫫母：貌美轉化為貌丑，無德轉化為有德，笑值千金轉化為笑不值錢。到那個時候，社會上富者窮奢極侈、貧者衣食無著的現象，也許可望有所改變吧。

Ⅳ 不穿內褲的女人壞嗎[圖]

如今那些前衛的女性，穿著三根線縫合起來的內褲在台上昂首闊步，自以為開一代風氣之先，但較之麥當娜，真可謂小巫見大巫。 年輕男子對於性的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內褲的女人則提供了被觀測時的「放盪」內容。性的幻想，記錄著每個年輕男子的青春期，女人穿與不穿內褲，便有了重要的社會價值。 女人不穿內褲，有其歷史傳統。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道：「洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股後，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲彷彿是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！」 洛陽城裡的妓女不穿內褲，雖無記載，但考校野史筆記，不難發現王小波描述的貼切。但她們有無「幾進宮」的光輝事跡，卻不得而知。 三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，便也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。 女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。而日本人惟一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。

Ⅵ 《王者榮耀 》女英雄沒有衣服是什麼樣子

王者榮耀女人物無衣服，這個在網上是能夠搜到的，專門為《王者榮耀》的部分玩家服務。本來《王者榮耀》中的女性角色就性感。

游戲中女性的身材往往都豐滿，而且身姿妖嬈，給人無限遐想。這就是YY的空間，其實《王者榮耀》女人無衣物還是非常容易的，反正都是人畫出來的。脫掉衣服也是畫出來的，網上就有這樣的網站專門把這些女性角色畫出來，目的就是為了吸引流量，這種身材現實中是看不到的，畫得非常極致。

這些角色都是大家耳熟能詳的大美女。既然是大美女，游戲中的樣貌和身材肯定是亮眼的。游戲中玩家多一些，這些美女也是為了增強玩家的趣味性。

貂蟬。貂蟬定位是刺客和法師。英雄於2015年12月15日正式服上線。容貌傾城，身段柔美。蓮花是貂蟬的象徵，作為一個法師，貂蟬在團戰中能發揮重要的作用。

Ⅶ 韓國美女張美姬，監獄摘除子宮，無衣被囚監房5日，如今怎麼樣了

韓國娛樂圈頻頻爆出藝人離世的新聞，不禁讓人感嘆韓國娛樂圈到底有多黑暗？張紫妍事件到如今依舊還沒有個說法，其實被迫接待客人這種事情，並不是只有張紫妍，還有很多韓國藝人也有同樣的遭遇。

張美姬看似已經完全從那件事情中走出來了，最近幾年還出演了許多部電視劇，還獲得了女性最優秀演技獎，不過在感情上還是一直沒有結果，即使很多男明星或是導演向他示愛，但都被她一一拒絕了。

看來表面上風光無限的張美姬心裡還是有對愛情的防備的，很難再向其他人敞開心扉了。所以對於感情我們一定要慎重，違背倫理道德的事情是不會有好結果的。

Ⅷ 古代女人到底穿不穿內褲

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。倒是南北朝時期的胡女，穿著到臀部的短褶，腰間束帶，下身是褲口很寬的大口褲，十分精神。胡服熱潮席捲唐初風尚，女子們穿翻領長袍，束帶，穿緊口褲和皮靴，俏麗可愛。
也就是說：中國古代的女人是不穿褲的，她們穿的裙子裡面有一個短的部分，相當於現在的襯裙，而男的徹底沒有。實際上無論中外，古代的婦女是沒有內褲的，因為穿大袍子，一裹起來，什麼也看不見，穿不穿無所謂。而在我國，女性穿內褲，大概始於民國時期。

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Ⅸ 壟上扶犁兒 手種腹中飢 窗下織梭女 手織身無衣 我願燕趙姝 化為嫫女姿 一笑不值錢 自然家國肥

前四句說，在田地里扶犁耕種的男兒，理應有飯吃，吃得飽，但是實際上卻挨餓；在窗牖下投梭織布的婦女，理應有衣穿，穿得暖，但是實際上卻在受凍。情理本應如此，而實際卻正相反，情理與實際形成強烈的對比；

後四句說，我希望燕地趙地的美女，都變成面目醜陋而德行賢惠的嫫母；那麼，她們的笑，就不可能再那樣值錢，也就再不至於有一笑千金的揮霍現象了。這樣於國於家都有利，都會好起來。古時傳說燕、趙（在今河北省）出美人，這里以美人之錦衣玉食，一笑千金，典型地表現出上層生活的糜費；詩人對此現象十分不滿，因而浪漫地提出這樣的假設：但願有朝一日，燕、趙所出美人，轉化為黃帝的妃子嫫母：貌美轉化為貌丑，無德轉化為有德，笑值千金轉化為笑不值錢。到那個時候，社會上富者窮奢極侈、貧者衣食無著的現象，也許可望有所改變吧。
求採納為滿意回答。

Ⅹ 身體無衣女人味道是什麼樣子

你好，尊敬的網路知道用戶朋友，很高興為你解答問題！

這個要是沒有擦香水的話，
就是原味，幾乎是沒有味道，
要是擦化妝品的話，就是香味，
如有不足，可以繼續追問，如果滿意請採納，謝謝，