美女的玉足圖片

① 女人美足為什麼叫玉足

玉足指人的雙腳，通常用來形容女人擁有一雙美麗的腳。說法有很多種，通常來講有以下幾種說法：

② 都說趙麗穎是娛樂圈腳最小的女人，她是裹腳嗎

趙麗穎的臉小，身材纖細，腳小都是天然生成，和裹腳沒有關系。裹腳是對女子的一種酷刑，是摧殘肢體正常發育的，就是拗折足部的骨頭，讓腳步畸形，裹腳後的女子走路都是顫顫巍巍的，生活都不方便了。所以現在社會哪裡還有人會去裹腳呢，根本就是不可能的事情。

而且趙麗穎的腳也不是娛樂圈最小的，王子文的腳據說是33碼，比趙麗穎的腳還要小一碼呢。其實腳大腳小都不是問題，關鍵是趙麗穎的腳也很漂亮，白白嫩嫩的，有一點肉肉的，可以稱得上是纖纖玉足了。

③ 明星玉足圖片

自拍美女
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初秋.午後.美人--徐熙顏(1/5)
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夠了吧！

④ 這算玉足嗎。

這個不算吧，只能算長得白皙，但是算不上好看。稜角分明的太明顯了，而且一點柔和之美都沒有。人應該要腳踏實地，不能通過捷徑來獲取成功。

⑤ 有沒有全智賢玉足的照片

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⑥ 為什麼喜歡欣賞女人的玉足呢

腳是女人的第二性器官，近距離欣賞到美麗女人的腳，遠比想像的難的多。女人的腳有優美的形狀，有神秘的味道，有白皙的皮膚，再加上嬌艷的美腿的襯托，晶瑩剔透的絲襪的包裹，和鋪天蓋地的廣告的暗示，想不喜歡都難！樓主盡可不必自責自問，告訴你一個事實：中國有很多戀腳者，你隨便在哪個貼吧發個帖就知道了，而且不僅僅是男人，有不少的女孩子對同性的美腳也是抱著欣賞的態度的。那些貌似正人君子，對此嗤之以鼻的人，說不定暗地裡比我們愛腳愛的更厲害呢。

⑦ 有沒有類似的玉足圖片………

這個是芬妮玉足 可以網路圖片很多

⑧ 中國古代女人纏足，這其中有什麼緣由

提起纏足，很多人腦海里就浮現出那些足背隆起、足弓斷裂、肌肉萎縮的畸形的女性小腳。

不過一開始的纏足並沒有明清時期那麼誇張，對腳沒有太大傷害，只是稍加束縛，和現代穿高跟鞋差不多，是為了通過纏足和弓鞋使女性體態婀娜，綽約多姿。

在南唐時期，宮中舞女有在舞蹈時繞帛使足纖美，來增加身體動作的魅力的風氣。後來纏足舞風傳入了北宋宮廷，又逐漸流入民間。

到熙寧、元豐之後，纏足之風已經在伶人妓女中廣為流傳。不過對於普通婦女來說，「何暇裹兩足，但知勤四肢」，裹成一雙小腳還怎麼從事田間勞作?所以農家勞動婦女是不纏足的。

這樣看來纏足明顯是宮中舞女、女優的本事，怎麼後來引得上層貴族女性廣泛效仿呢?這源於士大夫階層的惡趣味。早在唐朝時期，詩人就流露出對「纖纖玉足」的異常喜愛，反復吟詠足之長短。

李白贊嘆浣紗女「一雙金齒屐，兩足白如霜」，杜牧的《詠襪》細致描繪了玉足之美：「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲」。不過唐代的文人只是欣賞雙足的膚白、纖細，還沒有後世那麼變態。

而宋代有了纏足一說，受到封建禮教觀念的不斷強化，詞人們將雙足上升到品鑒、把玩的地位。連蘇軾大才子也沒能脫離俗套：「纖妙說應難，須從掌上看。」賀鑄《換追風》也雲：「掌上香羅六寸弓，擁容胡旋一盤中。」

北宋詞人晁端禮的《訴衷腸》：「纖纖玉筍輕捻，鶯語弄春嬌」，更是將對纖纖玉筍的喜愛中裹上了情慾，讓人心嚮往之。

士大夫的追捧使纏足附上了一層優雅、文明的內涵，能展示其擁有者身份地位，纏足便在貴族階層中被廣為接受。富貴之家婦女逸居無事，於是久之便競相效仿，成為風尚。她們的裹腳布的材料是比棉布還不牢固的絲帛，極度彰顯貴族階級的優雅精緻。

到宋末元初，進行纏足的年齡已經過渡到孩童，為了營造出更為「纖小」的美感，出現了彎折趾骨的裹纏方式。

元初《事林廣記》記載了與纏足有關的湯劑，用以軟化腳骨、緩解痛苦、預防治療腳趾縫爛癢，這些葯劑所針對的症狀，足以反映出當時「札縛」的痛苦之狀。文人雅士們對這種痛苦卻置若罔聞，還愈發走火入魔，元代的酒席上甚至出現了用纖小妓鞋行酒的玩法。

男性的這種畸形性癖對女性價值觀的影響不可估量。明清時期婦女纏足的現象更普遍，對於中上階層受人尊重的正妻和姬妾而言，纏是自然，不纏才不自然。她們把個體尊嚴寄託在一雙小腳上，並將裹腳視作貴族階級特權。對於上層女性來說，一雙漂亮形狀的小腳，代表了個人意志力和努力的成功，稱贊她們的小腳比稱贊她們的外在之美更令她們愉悅。

明朝中後期，隨著纏足之風越演越烈，女性為了使腳顯得更加的「弓小」，變換了纏裹的方式，在纏裹之中加入了高底，帶來了一種新的視覺樂趣。這種新型小腳使腳背中央隆起成弓形，經常被比擬為玉筍，主流審美也偏向了加入高底後的「弓彎纖小」。

此時涌現了一批專門研究小腳的文人，以文學作品為載體大肆宣揚「金蓮」品鑒標准。比如李漁在《閑情偶寄》中評述：驗足之法是讓其多走幾步，看行動是否優雅，表情是否自然，走路姿勢要靈活輕便，使步履姿態凸顯女性的優雅氣質。如若為「勉強造作」的小腳，則其不僅不美觀而且易生穢氣。李漁還嘲笑過一名叫做「抱小姐」的麗人，一位貴人花千金購買了一名腳小得寸步難移的佳麗，每次移動必須要人抱著，簡直成了花瓶。

成為一無是處的花瓶還算是幸運，有的女子稍有不慎就會落下殘疾。名醫薛己就記載過一則案例：一名年僅十二歲的侍女，容貌秀麗，新主嫌她腳大，就用腳布隨便纏緊，用線密縫上。

侍女向主人抱怨說雙腳腫脹不堪，但主人並不予以理會。半月之後，滲出臭水，主人才解開纏腳布，並請醫診治。此時已經晚了，她「雙足前半段，盡皆黑腐，骨肉已死」，薛醫生盡力救治也只能「二足倶致跛蹵終生」。

也就是這種富貴人家能請得起神醫治療，反觀下層百姓，許多父母為了使女兒上嫁到更好的家庭，想盡辦法裹小其女兒的腳來討一門好親事，不知造成多少女童無錢醫治，成為殘疾。

這種陋習即使是清軍入關後也無力更改。清政府曾三番五次下令禁止纏足，但該禁令只能淪為打擊政敵的手段，造成許多無辜人受到牽連，無奈廢除。

幾次禁纏失敗後，纏足反而被賦予了「文明」的內涵，作為抵抗異族入侵的成果而愈發流行。雙足也越裹越小，成為今天人們熟知的「三寸金蓮」。

正因為纏足在發展中逐漸囊括了地位、榮辱、文明的道德涵義，它才經久不衰。清末「開眼看世界」後，纏足便被剝去了「高貴」的外衣，成為了落後、野蠻的陋習，最終在民國時期遭到取締，結束了其歷時千年對女性的壓迫。