美女妲己圖片

⑴ 四大美女中有沒有妲己

沒有，是貂嬋，昭君，西施，楊貴妃。既為美女，必外貌美和心靈美，禍國殃民的女子不為美

⑵ 迷倒紂王的妲己，真實的容貌怎樣

絕對是一個美人，正史裡面的記載就是她憑借自己的美貌還有手段讓紂王無心朝野做了很多荒淫無道的事情，紂王那絕對就是一個顏值控，妲己不美麗怎麼會得到紂王的喜愛並且傾覆商王朝？

很多人說歷史的過錯不能算在一個弱女子的身上，她也是無辜並不喜歡紂王不想做他的愛妃，一切都是迫不得已，真是好笑，妲己這可是歷史上有名的狐狸精，勾引紂王讓他殺害了自己的皇後逼走了兩個兒子，還輕薄了大臣的妻子，挖了比乾的心，剖開孕婦的肚子來看嬰兒是男是女，沒有妲己也許商王朝還能存在一些時日。

妲己本是伯邑考的青梅竹馬，兩情相悅互定終身，怎奈紂王看了畫像便愛上了這個沒見過面的美女，最後害死了伯邑考也丟掉了自己的國家，這也許就是自作自受，至於妲己的美貌？大美人一個，溫柔還有魅力，讓你看一眼就會為之沉淪，紂王就是一個例子。

⑶ 妲己長什麼樣啊

妲己啊，是個真人，因為漂亮到不正常所以才被後人說成與其它不同的美女一起位紅顏禍水！！！可是女生漂亮有錯嗎？

⑷ 王者榮耀妲己五美女COS，哪只狐狸最誘惑你

請盡情吩咐妲己，主人
為什麼會痛苦，一直微笑就好了
努力做主人喜歡的事
主人的命令是絕對的
沒有心就不會受傷
妲己陪你玩
來和妲己玩耍吧
啊，被玩壞了
羈絆是什麼意思
主人的敵人就是妲己的敵人
妲己會一直愛主人，因為這是設定好的
沒有ios的忍道傳承好呢，都可以試試

⑸ 請問以前真有妲己這個美女嗎

根據正史的記載，妲己是有蘇氏諸侯的女兒，在紂王征伐有蘇氏後，有蘇氏把她嫁給紂王為妃深得紂王喜愛，立為王後。紂王沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。
史書記載
《國語·晉語》：「妲己有寵，於是與膠鬲比而亡殷。」
《呂氏春秋·先識》：「商王大亂，沉於酒德，妲己為政，賞罰無常。」
《史記·殷本紀》：殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。」
世說新語中的妲己
另《世說新語》中引孔融的話說；武王克殷，周朝部隊進入朝歌以後，殷紂王的寵妃妲己姿色妖艷，為周公所喜，後來便成為周公的侍妾，享受著永久的榮華富貴。
《後漢書·孔融傳》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公」。操不悟，後問出何經典。對曰：「以今度之，想當然耳。」孔融最終被處決。

⑹ 求一張圖，要古代美女的，女主要很妖媚的那種，像妲己那種類型的。

圖一：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B9%C5%B5%E4%D1%FD%C3%C4&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=6020705568&ln=387&fr=&ic=0&s=0&se=1#pn5

圖二：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B9%C5%B5%E4%D1%FD%C3%C4&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=6020705568&ln=387&fr=&ic=0&s=0&se=1#pn9

⑺ 妲己是虛構的還是歷史上真實存在的美女嗎

蘇妲己這個人是否存在其實一直以來都有著極多的爭議，有些人認為蘇妲姬這個人可能是大家為了抹黑紂王而故意創造的存在，又或者是中國古代男權社會為了將一切問題甩鍋給女性而故意捏造的存在。畢竟王朝覆滅，第一時間想到的八成就是紅顏禍水，對於女性的踐踏八成也都是這一塊。

於是在討伐紂王的時候，乾脆就把紂王的形象做差，直接在這名女子身上下點文章。在各種抹黑之後，這名普通的女子乾脆就成為了禍國殃民的紅顏禍水，毀滅了紂王上朝的慾望之類的。後世更是給蘇妲己加上了狐狸精的設定。

⑻ 六大美女扮「妲己」誰最性感

霍思燕——最性感的「蘇妲己」 林心如——最冷艷的「蘇妲己」 溫碧霞——最平凡的「蘇妲己」 傅藝偉——最經典的「蘇妲己」 郭珍霓——最魅惑的「蘇妲己」 范冰冰——最美的「蘇妲己」 曾軼可，------最純爺們「蘇妲己」

⑼ 求妲己、褒姒的復原圖或畫像，妲己真的是狐狸精

所謂復原圖是需要根據原出土古屍的骨骼進行判斷，分析，修復的。妲己和褒姒漫說這兩位女性歷史上是否存在存有爭議。即使有，沒挖到確鑿的墓穴也是無法出現所謂的「復原圖」的，畫像後世倒是有不少，但都是歷朝歷代根據野史傳說自行想像畫出來的，網路圖片里有很多。

關於「狐狸精」的說法給你找了一下它的歷史，你看過就明白了：

狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失
智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝－－夏朝的建立也有突出貢獻。傳說大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。 此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。 漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。 漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局凄慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了「狐王廟」；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。 談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些「狐媚子」有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。 妺喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。

⑽ 妲己有古代四大美女漂亮嗎

這個審美標准不同。妲己如果能和四大美女相比那她應該在四大美女之內啊 。