1. 洞房要做什麼配圖最好。
第一天基本就是秒射，女方也沒法爽，除非都是身經百戰老司機，
2. 洞房裡怎樣可以有孩子圖片
很正常啊！很多人都貼的呀！希望新婚夫婦早得貴子，多吉祥的圖片呀！
3. 古代夫妻是怎樣洞房圖
古代夫妻在行「房事」前是要經過「性啟蒙教育」的，在皇宮內院更是如此，還記得「宮圖嗎」？就是從宮廷中流傳出來的
春宮圖最早發現於西漢的貴族，以後便流傳下來，作為對到了一定年紀青年的性教育教材（還有專門的書籍）
4. 洞房到底怎麼一個過程
呢個系一個好心理的問題，首先男女雙方都會處於一個非常興奮的狀態，雙方經過一輪前奏之後，男方就會將距條褲頭帶松開，然之後呢，新娘就會將距個塊紅頭巾掀開，然之後呢，距地就開始洞房啦！
5. 怎麼洞房啊
很久以前，人們習慣地把新人完婚的新房稱作「洞房」。古人就「洞房」詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：「甲等高闥，洞房結阿閣。」北周瘐信有「三和詠舞詩」詩曰：「洞房花燭明，舞餘雙燕輕。」唐朝詩人宋慶餘在《近試張水部》詩中寫道：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。」宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有「洞房花燭夜，金榜題名時」的佳句。可見，「洞房」美稱的由來己很久。但何時何謂將新房稱作「洞房」呢？ 洞房一詞的由來有兩個感人的傳說。傳說一：遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。非常關心放牧人的生活。有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來，。堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。 堯王帶領四個大臣訪仙於晉南「仙洞溝」，久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。 堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鍾情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。 他們在姑射仙洞完婚，一時祥雲繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。 傳說二：秦朝時，秦始皇大興土木，建造阿房宮，並派大臣到民間強選天下美女。當時，有一位十分俊美而聰明的三姑娘，被強迫送進阿房宮。但勇敢倔強的三姑娘不甘心過那被奴役蹂躪的黑暗生活就逃出宮外，直奔華山。當時，秦始皇焚書坑儒，無辜地迫害讀書人，讀書人被迫逃命。有個叫沈博的書生當時也逃到了華山。 一天，姑娘和沈博相遇，倆人都衣衫襤褸，面容憔悴。他倆各自傾吐了自己的不幸遭遇，逐漸的生了愛慕之情，插枝為香，對天盟誓，結成為患難夫妻。在上無片瓦，身在密林的情況下，他們便以巨石下的一個洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛，生活在一起，雖然生活困苦，但感到生活甜蜜。 後來此事在民間廣泛流傳，後人對不畏強暴爭取自由的三姑娘產生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個寺院主殿都供奉三聖母的神位，這個三聖母就是三姑娘。 後來一些文人有杜撰了象寶蓮燈，劈山救母等美麗多彩的神話和吟詠「洞房花燭夜，金榜題名時」等詩句，使「洞房」的傳說更加優美動人。 傳說三 在西安市有一處６０００至７０００年前遺留下來的原始社會遺址－－－半坡遺趾。它是母系氏族社會時期的村落遺址反映了當時婚俗：當時的人們住在半洞半房的房子里，男人與女人到了婚期時男方就嫁到女方的村子，與女方一起住在事先安排好的「洞房」里（這樣就有了洞房一詞）!!
6. 怎麼洞房
男女兩人進入房間---男的將女的衣服剝光---將女的放倒在床上、桌子或者其他物品上---男的將手伸進女的兩腿間挑逗數分鍾---男的見手指沾有大量液體停止挑逗---男的提起命根子桶入來回抽插即可。
7. 什麼是圓房圖片
婚嫁 舊社會，婚姻由父母做主，「父母之命，媒妁之言」是舊式婚姻的生動概括，故曰：「男女無媒不交，無幣不相見」《禮記·工坊記》。媒人提親後，根據男女生辰八字，占卜是否「中克」，稱「合年命」。若不犯沖克如： 白馬怕青牛，烏豬犯猿猴； 蛇虎如刀剁，雞犬淚交流。 禁忌如：同姓不婚，姑舅不還家，老少婚。《禮記》曰：「娶妻不取同姓。」 「故買妾不知其姓，則卜之。」反映出舊時婚姻的清規戒律。在不犯沖克、禁忌的前提下，男女雙方包括家庭都感到滿意即行定婚。定婚後，男方選擇吉日，：將寫有「敬求金諾」等字樣，有固定格式的紅紙帖連同聘禮送至女方家，稱「傳啟」，女方將寫有「謹遵台命」和女子生辰八字之類字樣的紅紙帖回復男家，稱「回啟」；回啟後，男方根據情況擇定嫁娶日期。舊時不同年齡(屬相)的女孩有固定的出嫁月份。 (女子屬相，下同) 正七迎雞兔 二八虎和猴。 三九蛇與豬， 四十龍和狗。 牛羊五、十一， 六臘馬與鼠。 至期，男方打發轎、車到女方家搬娶，當天不返回即視為「過轎」；花轎迎娶，女方差親友送嫁妝隨轎同行，曰：「送嫁妝。」新娘上轎前要啼哭，流眼淚，但不能「痛哭」，只能「甜哭」曰「灑金豆」。新娘上轎要由哥哥「抱」上花轎，叫「抱轎」，抱轎也有講究：要十指扣攏，掌背朝上，新娘雙膝跪在掌上，伏在肩頭。親眷護持走出家門曰「出閣」。到新郎家下轎，由家中「全福人」 (上有公婆，下有子女者)攙出，曰「領親」；8今未婚女孩引領，曰「迎轎」；緩行中，司儀抱斗向新娘頭上撒「五穀」，唱諾： 一撒長命富貴， 二撒金玉滿堂。 三撒良田千頃， 四撒騾馬咸行。 五撒五子登科， 六撒六六成雙。 七撒七子八婿， 八撒八仙漂洋。 九撒早生貴子， 十撒五世同堂。 在眾人的簇擁下，新郎新娘在中堂香案前行拜堂成親之禮： 曰： 一拜天地 二拜高堂 夫妻對拜 跪拜畢，送新郎新娘入「洞房」，在司儀的安排下，行「坐帳、喝交杯酒、吃長生面」之禮。禮畢，在傳統意義上即視為正式結婚，受社會尊重和「法律」保護，叫明媒正娶。當日，設宴款待賓朋，盛行鬧房討喜；下午，新婚夫婦給長輩親眷行磕喜頭大禮；晚上，設席請親友街坊來家飲酒「送房」，調笑戲謔，歡洽至深夜，將新郎新娘送入洞房安歇。鬧房不分男女老幼，皆可笑鬧，稱娶媳婦「三天不分大小」。婚後三天，女方打發親人等接女兒回娘家，當天日落前送回，稱「接短趟」，或派親人到男家探視，稱「瞧親」。婚後滿月，女方接閨女回家，3白—9天送回，同時置備男家所需用品，如饅頭、鞋襪等，稱「回門」，禮節比較隆重。 貧窮人家無力舉辦婚事，一切從簡，也不為過。舊時送幼女到婆家養活的稱「童養媳」，夠結婚年齡完婚稱「並親」或「圓房」。童養媳只有圓房後才可與丈夫同床。 舊婚俗重視「父母之命，媒妁之言」，現代主要體現是「婚姻自主，戀愛自由」，尊重男女雙方的自由選擇和情感統一。《中華人民共和國婚姻法》頒布實施以後，政府提倡：戀愛自由，禁止包辦代替和買賣婚姻。男女雙方自願結合，履行法律手續，在戶口所在地政府辦理結婚登記，領取結婚證明書，視為合法夫妻。婚禮有按舊習俗操辦的，也有按新風尚舉行的，但主要體現文明、節儉、歡快和諧。 慶祝 祝彌 婦女生育第一胎嬰兒，丈夫於嬰兒出生後第6天帶紅雞蛋到岳父母家報喜：12天為「小滿月」，一般由嬰兒舅母帶饋贈品如米、面、雞蛋、紅糖。(現實有童車、兒童玩具)等，送給嬰兒，稱「送祝彌」。嬰兒滿月後接去外婆家叫「回姥家」。
8. 什麼是洞房圖片
雖然我沒有但是你可以歪歪