供燈怎麼擺圖片

㈠ 佛家供33盞燈怎麼放形狀

不用什麼形狀 都是假把式 還是真誠 真心供養就行 多多益善 注意防火就行
供燈功德利益
供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，智慧的光明能照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，生生世世不會轉生到邪見者的家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。佛堂上供奉著佛像、經書和佛塔，大家有能力的話，應該盡量不間斷地供水、供燈。在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。

㈡ 在家供佛燃一盞還是兩盞燈才如法

供燈在佛前即可，幾盞無所謂，量力而為即可。學佛要學佛理，而不是學形式。要了解供燈的意義，而不是如何擺放。
燈是智慧、光明的表徵，燃燈供佛是佛門中重要的供養之一。透過供燈的方式，能點燃您心中的「自性燈」，福慧增上、自覺覺他，故在佛前供燈可以稱得上是供養之王。
供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清凈，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目復明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。

㈢ 七彩供杯每個顏色的意義和擺法

七彩供杯的七種顏色是白，綠，黃，青，紅，藍，紫。

白：白燭白蓮息災法燈平息災難祛除病害

綠：綠燭綠蓮事業法燈凈化惡運反敗為勝

黃：黃燭黃蓮增益法燈增長福德開發智慧

青：青燭青蓮鉤召法燈喚起精神安魂定魄

紅：紅燭紅蓮懐愛法燈祈福許願廣結善緣

藍：藍燭藍蓮誅滅法燈調伏轉化化敵為友

紫：紫燭紫蓮圓滿法燈佛力加持護佑平安

㈣ 家裡沒有請佛佛前供燈怎麼供一定要酥油燈么

佛前供燈，電的也行，不過酥油的更好， 給你復制個故事我覺得很好
佛在舍衛國祗樹給孤獨園時，有一個貧窮而孤獨的女人，以乞討為生。 看到國王、臣民不論大小都供養佛和僧眾，心想："因我前世罪業深重，今生才這樣貧賤，雖然遇到了福田，卻沒有資財可供養。"不覺悲上心頭，自責悔恨，感傷不已。
她希望能得到少許的錢物供養佛，結果乞討了一整天，只得到了一個錢。她就拿著錢到油店，想用來買油。店主問她："拿一個錢買油，只能買到一點點，你作什麼用呢？"她把心中的想法都告訴了他。店主心生憐憫，給了她雙倍的油，足夠作一盞燈。她非常高興，來到精舍，將燈供養給世尊。她把燈放在佛前的眾燈之中，並發願："我今貧窮，除了這盞小燈，我沒有什麼可供養佛的，但我希望以此供養的功德，將來能夠得到智慧之燈，滅除眾生的無明黑暗，引導他們覺悟。"
一夜過去了，其它的燈都熄滅了，只有貧女所供養的燈還在燃燒。第二天，正是目犍連尊者值日，他察看天色已經拂曉，便來到殿中收拾燈盞，看見這盞燈明亮地燃著，而且燈油和燈芯都沒有絲毫減損，同新點燃的燈一樣。心想：「白天點燈沒什麼用，不如先把燈熄滅，到晚上再點。」就舉手扇燈，燈依舊燃燒，沒有熄滅。又用衣扇，還是明亮如故。
佛見目犍連想熄滅這盞燈，就對他說：「這盞燈身為聲聞的你是熄不滅的，就算你把所有的四大海水都澆在燈上，颳起再大的狂風也熄滅不了它，甚至你無法傾動它。為什麼呢？因為這盞燈是一位發心廣大的人所供養的。」

㈤ 108盞燈如何擺卐字。

佛前供燈一般是供七盞或者108盞，這是取圓滿之意。
在佛教里，「七」代表小圓滿。
傳說釋迦牟尼佛剛出生的時候，一出生就落地行走，行走7步。
前六步表示我們尋常人的六道，第7步表示悟道而圓滿。

您好，答題不易

如有幫助，

㈥ 佛教蓮花燈放在觀音左邊還是右邊！

只有一盞，就放中間；如果一定要放兩邊，那麼放右邊，佛教「以右為尊」。

㈦ 佛前供水供燈和香爐應該怎麼擺

佛菩薩像，基本都是坐北朝南，朝東的也可。佛像前擺放聖水杯，然後是供果，離佛像前200多毫米擺放蓮花燈。在往外有地方，燈前100毫米中間擺香爐，每次3顆香。

㈧ 佛前香燭供品如何擺放

按照傳統規矩，大體應該這樣擺放：位置是，供品在內，香燭在外就可以了，這主要為了方便親友上香，擺放這里沒有特別講究的。
值得注意的是，香品的准備，燒香，是敬神禮佛的一種儀式。表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生；傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
所以，請一款好香是十分必要的，好的香才可以溝通凡聖，上達天聽，下及幽冥，感應道交，不可思議。
而外面的化學香，燃燒的煙烏煙瘴氣，污染環境，危害人的身心，已經失去了原始的香作為與神明溝通的媒介本質了。
建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，採用天然的花草原料，是修身養性，禮佛增緣不可或缺的佛寶啊。