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㈠ 詠大明湖的詩人出自於哪個朝代

歷史上有多人歌詠過大明湖。

例舉其三：

1、金末元初，元好問，《泛舟大明湖》

長白山前綉江水，展放荷花三十里。看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。

山從陽丘西來青一彎，天公擲下半玉環。大明湖上一杯酒，昨日綉江眉睫間。

晚涼一棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。

蘭襟鬱郁散芳澤，羅襪盈盈見微步。晚晴一賦畫不成，枉著風標誇白鷺。

我時驂鸞追散仙，但見金支翠蕤相後先。

眼花耳熱不稱意，高唱吳歌叩兩舷。喚取樊川搖醉筆，風流聊與付他年。

2、清·劉鳳浩吟賦、鐵保書寫，詠頌大明湖的對聯：

四面荷花三面柳；一城山色半城湖。

3、民國匪閥、五毒將軍張宗昌，作《大明湖》：

大明湖,明湖大，大明湖裡有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達。

㈡ 詠字可以組詞成詠鵝嗎

可以，詠鵝的意是是以鵝來作詩，同時詠鵝也是古代駱賓王有名詩作，內容介紹如下：

《詠鵝》——駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

詩句譯文

「鵝！鵝！鵝！」面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。

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詠鵝作者簡介：

駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為「初唐四傑」。七歲時因作《詠鵝》詩而有」神童「之譽，曾經擔任臨海縣丞，後隨徐敬業起兵反對武則天，兵敗後下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。其詩氣勢充沛，揮灑自如，富有一種清新俊逸的氣息，詩善歌行體，有《駱臨海集》。

創作背景：

小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子裡。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。

㈢ 《世說新語》中的「詠雪」的「詠」是什麼意思

《世說新語》中的「詠雪」的「詠」是「用詩詞等來描述，抒發感情」的意思，在《世說新語》中，這里是指兩個小孩用詩詞來描述雪。

拼 音 yǒng

部 首 口

筆 畫 8

釋義：

1.唱，聲調有抑揚地念：～贊。歌～。吟～。～唱。

2.用詩詞等來描述，抒發感情：～梅。～史。～懷。～嘆。～嘆調（富於抒情的獨唱曲）。

3.指詩詞：佳～。

〈動〉

• (形聲。從口,永聲。又作「詠」。本義:曼聲長吟;歌唱)

• 同本義

  詠,歌也。或從口。——《說文》。段注:「堯典曰:『歌永言。』樂記曰:『歌為之言也,長言之也。說之,故言之;言之不足,故長言之。』」

  搏拊琴瑟以詠。——《虞書》。鄭注:「謂歌詩也。」

  五曰夷則,所詠歌九則,平民無二也。——《國語·周語下》

  人喜則斯陶,陶斯詠。——《禮記·檀弓》

  詠而歸。——《論語·先進》

  詠殷周之《詩》。——班固《東都賦》

  又如:詠士(詩人);詠雪(詠絮。泛指有詩才的女子);詠哦(歌詠吟哦);詠吟(曼聲誦讀);詠言(吟詩)

• 用詩詞等形式來寫景抒情

  若是而不從,動而不悛,則文詠物以行之,求賢良以翼之。——《國語·楚語上》

  歌以詠志。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

  又如:詠桑寓柳(喻表面上贊美此事物,實際是為寄託對他事物的情感);詠志(以詩歌抒發心志);詠風嘲月(詩人寫詩,常以風月為題材,故常泛稱寫詩為詠風嘲月)

• 歌頌

  含淳詠德之聲盈耳。——漢· 王褒《四子講德論》

  又如:詠頌(歌頌);詠仁(歌頌仁德);詠德(歌頌高尚的品德)

〈名〉

• 指詩歌等韻文作品

  不有佳詠,何伸雅懷。——唐· 李白《春夜宴從弟桃花園序》

㈣ 詠字怎麼組詞

詠 yǒng
〈動〉 形聲。從口，永聲。又作「詠」。本義:曼聲長吟;歌唱
詠，歌也。或從口。——《說文》。段注:「堯典曰:『歌永言。』樂記曰:『歌為之言也，長言之也。說之，故言之;言之不足，故長言之。』」
如:詠士(詩人);詠雪(詠絮。泛指有詩才的女子);詠哦(歌詠吟哦);詠吟(曼聲誦讀);詠言(吟詩)

又如:詠桑寓柳(喻表面上贊美此事物，實際是為寄託對他事物的情感);詠志(以詩歌抒發心志);詠風嘲月(詩人寫詩，常以風月為題材，故常泛稱寫詩為詠風嘲月)

㈤ 知道有哪些植物是詩人詠頌的對象

花中四君子梅蘭竹菊，以及松竹梅歲寒三友都是古代詩人詠誦的對象。比如，北宋文學家王安石的五言絕句《梅花》：
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
再比如，北宋文學家蘇轍的七言絕句《種蘭》：
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。
根便密石秋芳草，叢倚修筠午蔭涼。
欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

㈥ 詠柳的詠能組什麼詞

吟詠

[ yín yǒng ]

1.亦作「 吟詠 」。 歌唱；作詩詞。2.有節奏地誦讀；吟誦玩味。 3.指詩詞等韻文。4.見「 吟詠 」。

一觴一詠

[ yī shāng yī yǒng ]觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。

桑間之詠

[ sāng jiān zhī yǒng ]指描寫 男 女 情 愛 的詩歌。

詠嘲風月

[ yǒng cháo fēng yuè ]指描寫風雲月露等景象而思想內容貧乏的寫作。同「詠月嘲風」。

詠月嘲風

[ yǒng yuè cháo fēng ]指描寫風雲月露等景象而思想內容貧乏的寫作。

詠月嘲花

[ yǒng yuè cháo huā ]指創作詩歌。 花和月經常作為詩人歌詠的對象，故稱。

詠桑寓柳

[ yǒng sāng yù liǔ ]詠的是「桑」，而實際說的是「柳」。比喻借題傳情。

歌詠

[ gē yǒng ]1.歌頌，吟詠;歌唱。 2.詩歌，歌曲。

嘲風詠月

[ cháo fēng yǒng yuè ]指描寫風雲月露等景象而思想內容貧乏的寫作。

吟風詠月

[ yín fēng yǒng yuè ]舊指文人寫作或朗誦以風月等自然景色為題材的作品。 現多形容作品空虛無聊。

風詠

[ fēng yǒng ]諷誦吟詠。

一吟一詠

[ yī yín yī yǒng ]指吟詩作賦。

詩詠

[ shī yǒng ]詩歌。

觴詠

[ shāng yǒng ]飲酒詠詩。

玩詠

[ wán yǒng ]玩味諷詠。

淵詠

[ yuān yǒng ]反復吟詠。

蹈詠

[ dǎo yǒng ]舞蹈和吟唱。

清詠

[ qīng yǒng ]清雅的吟詠。

詠陶

[ yǒng táo ]吟 誦 陶 淵 明 的 詩 歌。

詠德

[ yǒng dé ]歌頌贊嘆高尚的品德。

新詠

[ xīn yǒng ]1.亦作「新詠」。新近作的詩。 2.見「新詠」。

屬詠

[ shǔ yǒng ]撰寫詩文。

哥詠

[ gē yǒng ]歌詠。

嘆詠

[ tàn yǒng ]吟詠。

塗歌里詠

[ tú gē lǐ yǒng ]形容國泰民安、百姓歡樂的景象。 同「塗歌邑誦」。

吟花詠柳

[ yín huā yǒng liǔ ]猶言吟風弄月。

題詠

[ tí yǒng ]1.見「題詠」。 2.亦作「題詠」。歌吟某一景物、書畫或某一事件而題寫詩詞以志紀念。 3.指為歌詠某一景物、書畫或某一事件而題寫的詩詞。

談詠

[ tán yǒng ]談論吟詠。

行詠

[ xíng yǒng ]猶行吟。

朗詠

[ lǎng yǒng ]高聲吟誦。

感詠

[ gǎn yǒng ]感激詠頌。

巷詠

[ xiàng yǒng ]民間歌謠。

詠唱

[ yǒng chàng ]吟詠唱和。

詠史

[ yǒng shǐ ]以史事為題材創作詩歌。

鑽詠

[ zuàn yǒng ]專心吟詠。

贊詠

[ zàn yǒng ]1.亦作「讃詠」。 贊揚詠嘆；歌詠。 2.贊頌歌詠。

賞詠

[ shǎng yǒng ]1.見「賞詠」。 2.亦作「賞詠」。贊賞詠嘆。

謠詠

[ yáo yǒng ]1、歌頌，詠唱。2、歌謠。

㈦ 詠字怎麼組詞語

「詠」字的詞語：
詠絮、詠唱、詠雪、 詠懷、 詠歌 、詠志、 詠頌、 詠吟、 詠哦、 詠字、 詠思、 詠物 、詠詩、詠史、詠言、詠陶、詠贊、詠歸、詠仁、詠雩、詠德、詠畫、詠語、詠醒、詠想 、詠謠、詠扇、詠題、詠沼、詠謔、詠謌、詠矚 。

企詠、文詠、嘲詠、篇詠、嗟詠、咀詠、長詠、風詠、淵詠、謳詠、述詠、蹈詠 、腹詠、綷詠、巷詠 、理詠、短詠、談詠、唫詠、屬詠、鑽詠、謠詠、孤詠、玩詠、行詠 、歗詠、謌詠、遺詠 。

詠桑寓柳、詠月嘲風、詠月嘲花、詠嘲風月、密詠恬吟 、謝家詠雪、嘲風詠月、吟風詠月、吟花詠柳 、一觴一詠、桑間之詠、一吟一詠、塗歌里詠。

吟詠、歌詠、觴詠、嘯詠、思詠、賡詠、題詠、雅詠、諷詠、賦詠、樂詠、朗詠、興詠 、吳詠、沂詠、稱詠、贊詠、高詠、八詠、美詠、嘆詠、舞詠、清詠、含詠、藻詠、燕詠 、新詠、感詠、漢詠、箋詠、賞詠、誦詠、雜詠、傳詠、哥詠、匡詠、申詠 。

㈧ 關於贊美霞浦的詩句(霞浦籍詩人關於詠頌美的霞浦的詩)

1.霞浦籍詩人關於詠頌美的霞浦的詩

美麗的霞浦（文/雨中楓葉）

那一排排紫菜的架子

猶如一艘艘戰艦在海面上並駕齊驅

夕陽下的你更加迷人

你就是一篇譜寫在海面上跳動的樂章

海灘上的小船

橫七豎八的躺在岸上休息

你一定累了，快歇歇你匆忙的腳步吧

因為你承載了人的太多的夢想

撒網的漁人

看你那嫻熟的動作

海里的每一朵浪花都曾為你歌過

因為你深愛著這里的每一寸土地

霞浦縣，福建省寧德市轄縣，是閩東最古老的縣份，曾是閩東的政治、經濟、文化中心，是中華人民共和國國務院批準的沿海經濟開放縣，是福建最早開放的對台貿易口岸，是「中國海帶之鄉」、「中國紫菜之鄉」，素有「海濱鄒魯」之譽。

資料來源網路，供參考。

2.有什麼詩句是贊美福建的

贊美福建的詩句推薦：生活如永定；價值如連城；幸福如龍海；長壽比東山；身體要永泰；事業定長泰；生意擬建甌；道路登上杭；快樂永長樂；笑容如石獅； 人生願福安；命運靠德化；運氣至將樂；財氣沖雲霄； 愛情似羅源；緣份聚浦城；佳人倚屏南；秋眸透閩清；生活悠寧德；穩定勝龍岩；閑來學仙游；累了歇閩候；悠然過連江；漫步武夷山；春天踏漳浦；夏季潛安溪；秋來往南靖；冬至望建陽；客家祖長汀；土樓崇華安；世世祈詔安；代代久惠安； 居住乃福州；屋建依晉江； 家廣置莆田；戶望有霞浦；雄偉大廈門；門奢贏金門；飲水來泉州；想吃去沙縣；耕種有大田；豐收看古田； 心靜能三明；神怡時南平；大力舉福鼎；脾性當平和；人心慈平潭；量大自福清；心靜照明溪；為人切清流；日子挺順昌；滋潤有光澤；國盛須政和；民心盼永定；亂世用武平；盛世民柘榮；父母長壽寧；家人常泰寧；交友圓周寧；諸事全寧化；祈兄弟永安；禱愛人永春；祝親戚漳平；願朋友南安；風物滿漳州；寶地屬福建。

3.關於飲茶

紅茶是經過發酵烘製而成的，發酵時茶葉在氧化酶的作用下變成紅色氧化物，成為紅茶。

紅茶品性溫和，味道醇厚，除含多種水溶性維生素外，還富含微量元素鉀，當沖泡後70%的鉀可溶於茶水內。鉀有增強心臟血液循環的作用，並能減少鈣在體內的消耗。

因紅茶中所含的錳是骨結構不可缺少的元素之一，因而常喝紅茶對骨骼強健也有益處。 國外有資料報道，經常飲紅茶還有防治流感、中風及皮膚癌的效果。

研究表明，由於紅茶中含有一種類黃酮化合物，其作用類似於抗氧化劑，能防止中風和心臟病。美國一項最新研究顯示：每天喝一杯紅茶的人與不喝茶的相比，前者罹患心臟病的風險要比後者低40%以 紅茶可以幫助胃腸消化、促進食慾，可利尿、消除水腫，並強壯心臟功能。

預防疾病方面：紅茶的抗菌力強，用紅茶漱口可防濾過性病毒引起的感冒，並預防蛀牙與食物中毒，降低血糖值與高血壓。 美研究發現紅茶漱口可防蛀牙 *助消化 *消除水腫 *降低血糖、高血壓 *消除口臭 *預防蛀牙 喝紅茶好處多 改善血管功能助健康 與振芳聯絡 C900711004 喝紅茶有助於預防心血管疾病、中風和癌症等致命疾病，可能不是新聞，不過一項最新的研究終於發現，紅茶能改善人體的血管功能，對健康有明顯助益。

紅茶在世界各地是非常普遍的飲料，而研究也發現，喝紅茶有助於減緩冠狀動脈疾病的病情，並減少中風及罹患某些癌症的機率，不過一直到最近，一項最新的研究才發現，紅茶如何在我們的體內發揮作用。 這項研究追蹤了50名心臟病患者，他們在一個月內，除了喝白開水外，每天還喝4杯紅茶，結果發現血管功能有明顯的改善，這和控制血流、並預防血液凝塊的內皮細胞有密切關連，然而醫師也指出，這並不代表紅茶能夠取代葯物。

根據過去的研究發現，葡萄、蘋果、洋蔥和紅茶等類黃酮含量高的飲食，有助於預防中風和心臟病，當然生活習慣，也要跟著改變，包括戒菸、控制體重、飲酒適量、多吃蔬菜水果和低脂的食物等等。 研究人員表示，也許喝紅茶對個人健康，幫助有限，但就整體而言，它的影響還是不容忽視。

4.明朝的官員等級

明朝官員制度簡介 宗人府。

宗人令一人，左、右宗正各一人，左、右宗人各一人，並正一品掌皇九族之屬籍，以時修其玉牒，書宗室子女適庶、名封、嗣襲、生卒、婚嫁、謚葬之事。凡宗室陳請，為聞於上，達材能，錄罪過。

初，洪武三年置大宗正院。 其屬，經歷司，經歷一人，正五品典出納文移 太師、太傅、太保為三公，正一品少師、少傅、少保為三孤，從一品掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。

太子太師、太子太傅、太子太保，並從一品掌以道德輔導太子，而謹護翼之。太子少師、太子少傅、太子少保，並正二品掌奉太子以觀三公之道德而教諭焉。

太子賓客，正三品掌侍太子贊相禮儀，規誨過失。皆東宮大臣，無定員，無專授。

左、右丞相，正一品 平章政事，從一品 左、右丞， 正二品 參知政事，從二品 郎中， 正五品 員外郎 正六品 都事、檢校，正七品 照磨管勾，從七品 參議府參議，正三品 參軍斷事，從三品 斷事、經歷，正七品 知事， 正八品 都鎮撫司都鎮撫，正五品 功所功郎，正七品。 吏部： 尚書一人， 正二品 左、右侍郎正三品 司務廳司務 從九品 文選、驗封、稽勛、考功 四清吏司，各郎中一人，正五品 員外郎一人，從五品 主事一人，正六品 正一品，初授特進榮祿大夫，升授特進光祿大夫。

從一品，初授榮祿大夫，升授光祿大夫。 正二品，初授資善大夫，升授資政大夫，加授資德大夫。

從二品，初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫。 正三品，初授嘉議大夫，升授通議大夫，加授正議大夫。

從三品，初授亞中大夫，升授中大夫，加授大中大夫。 正四品，初授中順大夫，升授中憲大夫，加授中議大夫。

從四品，初授朝列大夫，升授朝議大夫，加授朝請大夫。 正五品，初授奉議大夫，升授奉政大夫。

從五品，初授奉訓大夫，升授奉直大夫。 正六品，初授承直郎，升授承德郎。

從六品，初授承務郎，升授儒林郎，吏材幹出身授宣德郎。 正七品，初授承事郎，升授文林郎，吏材幹授宣議郎。

從七品，初授從仕郎，升授征仕郎。 正八品，初授迪功郎，升授修職郎。

從八品，初授迪功佐郎，升授修職佐郎。 正九品，初授將仕郎，升授登仕郎。

從九品，初授將仕佐郎，升授登仕佐郎。外命婦之號九。

公曰某國夫人。侯曰某侯夫人。

伯曰某伯夫人。 一品曰夫人，後稱一品夫人。

二品曰夫人。三品曰淑人。

四品曰恭人。五品曰宜人。

六品曰安人。七品曰孺人。

上述為很小一部分，另有2部，48司，與外派官職，不計其數，難以累述。 另外您說的知縣七品只是一部分知縣，縣分三等。

糧十萬石以下為上縣，知縣從六品； 六萬石以下為中縣， 知縣正七品； 三萬石以下為下縣， 知縣從七品。 明朝官吏職務 知縣--縣長，縣法院院長，檢察院院長 知州--地級市市長法院院長，檢察院院長 知府--省級城市，副省級城市市長法院院長，檢察院院長 承宣布政使司--省長 稅課司--稅務局局長 織染雜造--紡織局局長 巡檢司---公安局局長 遞運所使--郵政局局長 禮部尚書--文化部，教育部長 兵部尚書--國防部部長 吏部尚書--人事部部長 太僕寺卿--交通部部長（管馬的） 鴻臚寺卿--外交禮儀 尚寶司卿--蓋章的，保管御璽 。

5.求助幾篇贊美畲族的詩歌或散文

畲族，現有630378人，主要居住在福建、浙江兩省的廣大山區，其餘分布在江西、廣東和安徽省境內。

其聚居點多為數十戶人家 組成的自然村寨，因而形成典型的 散居與雜居特 點。 畲族地區處於中國東南丘陵地帶，山不高但蒼翠，水不闊卻縱橫，氣候濕潤，資源豐富，除品種多而優的水稻和薯類等農作物外，景寧香菇和惠明茶最負盛名。

畲族人民早在唐代就在閩、粵、贛交界地區繁衍生息。南宋時期「畲民」的族稱見於史書。

畲族自稱「山 哈」或「山達」，意為「山裡的客人」。新中國成立後，統稱為畲族。

畲族有自己的民族語言，屬漢藏語系，大部人講當地方言。沒有本民族文字，通用漢語文。

精巧的編織工藝 畲族的編織工藝最受贊譽的是綵帶和竹編。綵帶即花腰帶，又稱合手巾帶。

畲族姑娘從五六歲起，就跟著母親學習編織綵帶，綵帶精緻的程度，是衡量姑娘心靈 手巧的重要標准。姑娘定婚時，在送給男方的回禮中，必須得有親手織的綵帶。

綵帶既是裝飾品，又是擦汗撣塵的生活用品。綵帶一般長1.3 米，寬0.2 米。

圖案主要分兩種，一種是柳條紋組成的兩方連圖案；另一種是印染的藍底白花圖案。從內容上來說，有「十三行 」、「十二生肖」、「水擊花」、「銅錢幫」、「五字帶」等。

直接在綵帶上綉吉祥祝福等內容的在畲鄉更為流行。 畲族地區盛產石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子， 為竹編工藝品生產提供了豐富的原材料。

精巧的竹編工藝品從材料破竹到染色噴漆需幾十道工序。除日常生活用的屏風、掛聯、枕頭、席子、椅子等外，還有許多造型生動，美觀精巧，色彩鮮艷的筐、籃等。

如鵝形筐， 以鵝身為容體，以回首的曲頸為提梁，以乳白原色竹篾為羽毛，栩栩如生，美觀實用。許多竹編工藝品已遠銷海外，深受人們的青睞。

竹編中堪稱畲族一絕的是斗笠。其竹篾細若發絲，一頂斗笠的上層篾就有2 2 0 至2 4 0 條之多。

從斗笠的外緣看，有兩條邊和三條邊兩種 。從斗笠的上面看，有斗笠燕、頂、四格、三屋檐、雲 頭、燕嘴、虎牙、斗笠星等多種不同的花紋。

斗笠以五 彩九重篾編織而成，既精緻輕巧，又滴水不漏，配上水紅綢帶及各色珠子，更加耀眼奪目。畲族婦女在外出趕集或走親訪友時，都要戴上花斗笠。

男女互嫁的婚俗 在畲族民間，除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫「做女 婿」；入贅給寡婦的叫「上門」。

無兒子的家庭多行招贅，但不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒中留「招兒子」（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個兒子分別隨父母姓的。

若夫妻雙方都是獨生子女，就得「做兩頭家」，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。幾年之後，才能確定在夫妻娘家中 經濟條件較好的一方落戶。

婚前有說親和定親兩個階段，禮儀講究頗多。娶親時，男方派出由新郎的叔伯、善歌的「赤郎」、作為伴郎的「接姑」、廚子和能說會道的「赤郎子」組成迎親 隊伍，由媒人帶領於婚禮兩天前趕到女家，鳴鞭炮叫開 門，送上禮品，行「脫鞋禮」（脫掉草鞋，洗腳，穿上新布鞋），雙方歌手對歌歡宴，新娘在席間敬酒，並接受賓客與長輩贈送的紅包，謂之「討百家銀」。

當晚的 歌宴要通宵達旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的問題，臉上要被抹鍋底灰，引得鬨堂大笑。第二天，在女家行「請祖公」禮，即向祖宗牌位報告婚事，請求保佑 。

爾後，新娘的母親把嫁妝擺在床上，母女坐在床旁哭 得難舍難分，叫做「哭嫁妝」。第三天是正式婚禮，新娘依夫家遠近決定上轎啟程的時間，原則是天亮前要趕 到新娘家。

途中新娘不得回頭，以保證婚後白頭到老。到新娘家大門外，新娘要張傘通過不斷接替鋪在前面的 紅布袋，象徵著傳宗接代。

在通往中堂的路上，夫家的親友要撒生花生，預祝多生貴子。在中堂拜祖宗時，新郎始與新娘見面。

婚後第三天，新郎陪新娘回娘家行回門禮。住兩夜或四夜再回夫家。

直至今日，這一古老的 規矩在畲鄉仍在沿襲。 風格獨特的鳳凰裝 畲族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點是上衣多刺綉。

尤其是福建福鼎和霞浦的女上裝，在衣領、大 襟、服斗甚至袖口上都有各色刺綉花紋圖案和花鳥龍鳳圖案。畲族婦女最主要的裝束，那就是「鳳凰裝」。

紅 頭繩扎的長辮高盤於頭頂，象徵著鳳頭；衣裳、圍裙（ 合手巾）上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線鑲綉出五彩繽紛的花邊圖案，象徵著鳳凰的頸項、腰身和羽毛；扎 在腰後飄盪不定的金色腰帶頭，象徵著鳳尾；佩於全身 的叮當作響的銀飾，象徵著鳳鳴。已婚婦女一般頭戴「 鳳冠」。

它是在精製的細竹管外包上紅布帕，懸一條3 0 多厘米長、3 厘米寬的紅綾做成的。冠上有一塊圓銀 牌，下垂3個小銀牌於前額，稱為「龍髻」，表示是「 三公主」戴的鳳冠。

關於鳳凰裝有個傳說：畲族的始祖盤瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女兒三公主嫁給他 。成婚時帝後給女兒戴上鳳冠，穿上鑲著珠寶的鳳衣，祝福她象鳳凰一樣給生活帶來祥瑞。

三公主有了兒女後，也把女兒打扮得象鳳凰一樣。當女兒出嫁時，鳳凰從廣東的鳳凰山銜來鳳凰裝送給她做嫁衣。

從此，畲家女便穿鳳凰裝，以示吉祥如意。有些地方把。

㈨ 詠 字可以組詞有哪些

1、詠志[yǒng zhì]

謂以詩歌抒發心志。《詩刊》1977年第11期：「在歷代詩人筆下，對山的詠唱，決不是對自然美的單純描摹，它們無不……『登山則情滿於山』，感物以詠志耳。」

2、詠絮[yǒng xù]

東晉謝道韞曾以「柳絮因風起」的詩句比擬雪花飛舞，其叔父謝安大為贊賞。見《晉書·列女傳·謝道韞》。後以「詠絮」為稱揚女子能詩善文之典。

3、詠歌[yǒng gē]

亦作「詠謌」。吟詠歌頌。唐 韓愈《送浮屠文暢師序》：「其周遊天下，凡有行，必請於搢紳先生，以求詠謌其所志。」謌，一本作「歌」。唐 柳宗元《唐故兵部郎中楊君墓碣》：「﹝君﹞以疾居家三年，復登於朝，遐邇詠歌，仍遇痼疾。」

4、漢詠[hàn yǒng]

指 漢武帝《秋風辭》。據《漢武故事》載，漢武 幸 河東，作《秋風辭》。其中有句雲：「泛樓船兮濟 汾河，橫中流兮揚素波。」明 袁袠《大駕視牲南郊》詩：「《橫汾》卑 漢 詠，禋祀達皇情。」

5、詠歸[yǒng guī]

《論語·先進》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂，風乎舞雩，詠而歸。」後遂以「詠歸」作為很多人聚合一起吟詩作賦之典。

6、八詠樓[bā yǒng lóu]

在 浙江省 金華市 南隅，婺江 北岸。南朝 齊 太守 沉約 於 隆昌 元年（公元494年）建。原名「元暢樓」。宋 至道 中，郡守 馮伉 因 沉約 曾於此作《八詠詩》，改名「八詠樓」。歷代迭經毀建，現存建築乃 清 代所建。唐 李白、崔顥、宋 李清照，清 吳偉業 等均有題詠。

7、詠頌[yǒng sòng]

歌頌。《漢書·劉向傳》：「堪 治未期年，而三老官屬有識之士詠頌其美，使者過郡，靡人不稱。」