河南牌位怎麼寫圖片

⑴ 牌位的正確寫法是什麼

牌位的正確寫法如下：

上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒，女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

風俗習慣：

隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。

我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？

不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。

⑵ 剛去世的靈位牌怎麼寫

一、祖宗貼是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是臨時牌位以供路祭安葬之用

上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）

二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。

祖先牌位寫法須注意：

1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。

2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。

3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。

⑶ 亡人牌位的正確寫法是什麼

牌位的正確寫法如下：

上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒，女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

風俗習慣：

隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。

我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？

不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。

⑷ 怎樣寫神位

寫上奉供天地全神之神位就可以了。

【出處】《淮南子·時則訓》：「是月命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。」

【示例】《朱子語類》卷九十：「每一神位是一屍。」

設置供祭祀的祖先神主，及一切作為祭祀的牌位。

周禮．春官．小宗伯：「小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」

儒林外史．第四十六回：「若是我的侄兒，我先拿他在祠堂祖宗神位前先打幾十板子纔好！」

玄幻小說《斗羅大陸》系列中術語

神界的地域是有限的，所能承載的人類數量也是有限的，所以，想要來到神界，總需要有一個屬於自己的位置。而這個位置又與人類對天地大道的領悟有關。

神位的更迭，也預示著神界的變化。一般來說，神位更迭有幾種情況，譬如，如果有一位神祇在追尋天地大道的過程中死去，那麼，他的神位就需要一個繼承人，或者是一位神祇主動放棄自己的神位，到更遠的世界去追求更多的天地大道，他的神位也會讓出來。

而這種讓位，就需要有一個繼承者。

以上內容參考 網路——神位

⑸ 父親靈位牌怎麼寫

寫牌位的幾種格式：

註明：為方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下：

父親姓名：李仁法

母親姓名：楊淑英

一、兒女給父親立靈牌位

第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫「先」、「考」代表父親

牌位格式：

先孝李公諱仁法府君生西蓮位

註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡者家鄉鏡主。

牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農歷）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。

第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩

牌位格式：

顕考李公諱仁法府君生西蓮位

二、兒女給母親立靈牌位

第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了，

在牌位前寫「先」字。「妣」代表母親

排位格式：

先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位

註解：

1、「先」在輩份高的人前先亡

2、「妣」代表母親

3、「李母」代表兒女們的母親

4、「楊孺人」母親在娘家的女生。「孺人」

作小孩時的專稱，一生下孩子都稱「孺」

5、「閨名」XX 母親在娘家未出嫁時的名字

(5)河南牌位怎麼寫圖片擴展閱讀：

書寫排位注意事項：

書寫牌位時，要有恭敬心。寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。名字的每個字都要寫准確，不能用其他字代替。幫人寫牌位的時候，名字一定要問准確。

中國字很復雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。

其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。

另外一個，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接著寫，這樣不準許，不準塗、不準劃。如果寫錯，恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，

⑹ 天地牌位的正確寫法是什麼

天地神牌位寫供奉天地全神之位即可，牌位是書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。最先是儒教所用。按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。

在一張紙上隨「天地君親師」同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是「 *氏先祖」，「趙公元帥」，正對紙的右邊，從左到右是「灶王府君」，「觀音大士」。「 *氏先祖」，也有做「 *氏門中」的，「觀音大士」也有做「觀音菩薩」的。

在「天地君親師」牌位的兩側，都有一副對聯，大多是：

「金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈」，橫披是「光前裕後」，其他地區，也見有寫這副對聯的，不過另外一個版本是「金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈」，差別不大。也有的地方寫的是「祀祖禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸」，還有「天高地厚君恩重，祖德宗功師范長」，這副對聯當然只適用於寫「天地君親師位」的了，不過也見過「天高地厚國恩重」的。

「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」，這神位上排列第五的「師」，便是傳道授業、答疑解惑的先生。把「師」供在「神位」上天天頂禮膜拜。

古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。

後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。

⑺ 牌位怎樣寫法

這位知友，不知你想要先寫什麼樣的牌位。一般過年常寫的牌位有：天地、灶神、財神和祖宗牌位等。

先說天地牌位，正心兒寫:「供奉 天地三界十方萬靈真神尊宰之位」，兩旁配的對聯有好幾種寫法，可以寫:「天地有公心，日月無私照」、也可以寫「天高懸日月，地厚載山河」、還可以寫「天德一日清，地德一日寧」都行，橫批都是「天地三界」。如圖：

祖宗牌位寫法

其它牌位大同小異，以此類推。

關鍵需要提醒一點，寫牌位要有恭敬心。

⑻ 牌位怎麼寫

一般過年常寫的牌位有：天地、灶神、財神和祖宗牌位等。

先說天地牌位，正心兒寫:「供奉天地三界十方萬靈真神尊宰之位」，兩旁配的對聯有好幾種寫法，可以寫：「天地有公心，日月無私照」、也可以寫「天高懸日月，地厚載山河」、還可以寫「天德一日清，地德一日寧」都行，橫批都是「天地三界」。

儒教相關

牌位：原為儒教所用，中國佛教從宋代起予以採用，在牌位上書寫死者法名，置於佛壇或某處，表示祭祀死者之靈。

原為儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。宋代時，佛教禪宗採用牌位為死者及生者用。佛教牌位分為：消災牌位，為生者（活人）用，是此人的祿位，大都用紅色或粉紅色紙張代替木牌。僧尼為此牌位主人行法事，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。

以上內容參考：網路-牌位

⑼ 家神牌位的寫法

家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號」的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。「堂號」須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫「堂號」須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格為寬二尺四寸，長四尺五寸。

「神位」的書寫要求更加具體、規范、嚴格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：寫「天」，要求「一不壓大」，禁忌撇連二橫；寫「地」，要求「土不離也」，禁忌土也分開；寫「君」，要求「君不閉口」禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫為「主」或「國」字，以防產生歧義。

「供奉吾祖師太上老君之神位」（此為地師供奉太上老君牌位的寫法）。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵，銀台報喜燭生花。

千年香火乾坤久，萬代明煙日月長。

天高地厚國恩重，祖德宗功師范長。

祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。

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寫法格式

第一種以本族堂號郡望書寫牌位，多見於台灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。[2]其中在中間的中幅一般主要以「本族堂號+歷代高曾祖（祖先）之神位」，而在其的兩側以「左昭右穆」制書寫這四字。另外有些在中幅兩側，會書寫對聯與橫幅的。

第二種則寫著「天地國親師」牌位，古時寫作「天地君親師位」。體現出中國傳統文化「敬天、法地、愛國、孝親、尊師」的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。無論哪種寫法，一般都會在牌位兩邊並書孔子先師，司命灶王真君，觀世音菩薩，財神爺共同拜祭，意為眾神和諧，共保家庭平安吉祥。

⑽ 剛去世的靈位牌怎麼寫

一、上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）

二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。

祖先牌位寫法須注意：

1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。

2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。

3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。