『壹』 小陰唇手術割下來的陰唇能煮熟吃嗎
這么重口味的嗎？應該是能吃的，不過先檢測下有沒有毒或者細菌吧，這塊肉都是臟血，想想就惡心
『貳』 女子割禮割陰手術有什麼用
分數給我吧
在非洲等地實行的把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔的少女成年儀式。女性割禮只是一種委婉的說法，另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損。
割禮指部分或全部切除女性外生殖器，這一習俗在很多非洲國家流傳了數千年。在割禮盛行的許多地方，女孩沒有進行割禮會嫁不出去的。雖然女性割禮對於現代醫學觀來看毫無價值。如今，消除女性割禮的呼聲越來越高。
這其實是非洲廣大地區的一種習俗。
這種慘無人道的行徑，是當今非洲廣大地區的一種由古代流傳下來最野蠻、最殘酷的女子割禮風習。這實際上是一種最原始最落後的殘害女子的外陰切除扣鎖手術。
考古發現，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。因此，許多人把這種殘酷習俗稱之為「法老式割禮」。在非洲這些地區，女子割禮被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式。
如果說中世紀歐洲盛行的披在婦女身上的「貞節帶」是套在婦女身上的精神枷鎖的話，那麼，非洲的婦女割禮則是另一種給她們帶來無窮精神及肉體痛苦的血肉「貞節帶」。它比印度寡婦自焚殉夫的「沙帝」風習更加野蠻殘酷，這種習俗理應受到非洲廣大婦女的對抗和輿論的譴責。
『叄』 什麼是割陰術哦
也叫割禮，存在於非洲落後的部落中，男女都有。就是將陰蒂/陰莖上的包皮切除使之正常發展。但是處理技術有限，醫療設施簡陋經常適得其反，容易感染各種疾病，包括艾滋病。
『肆』 割禮是割女性什麼
據記：
女性割禮已有數千年的歷史，至今仍在50多個國家和地區流行著，它的分布幾乎是全球性的，在非洲大陸，西起塞內加爾、東至索馬里橫跨整個北非地區並包括撒哈拉沙漠以南的黑非洲在內共30多個國家和地區以及西亞、南歐和印度的各穆斯林民族中，都廣泛地施行女性割禮。另外，在馬來亞群島、印度尼西亞、新幾內亞和美洲的秘魯、巴西以及大洋洲的一些土著居民中，也有此習俗。女性割禮的現象在信仰伊斯蘭教的非洲國家索馬里、蘇丹和衣索比亞等地較為嚴重，在美國和歐洲這些有著眾多非洲移民的地區也時有發生。女性割禮引起了國際社會極大的關注，也導致了激烈的爭論。支持者認為，遵守某種習俗是一個社會的權利，施行女性割禮的民族應有自己的文化自決權，其他社會無權將與之相悖的道德和信念強加於該社會。女性割禮的反對者則強調這種做法對婦女和兒童的身體危害和情感創傷，主張廢除這種陋俗。爭論的核心在於如何在一個社會的文化自決權和保護個人的身心免遭侵害之間達到平衡關系，是維護一種傳統文化重要，還是保障婦女兒童的身心利益更重要？在不同的文化視野中，人們會得出不同的結論，但無論如何，受侵害的婦女應當從這種帶有傷害性的割禮習俗中解脫出來，這也正是國際社會普遍關注的問題。
一、女性割禮及其社會文化背景
女性割禮亦稱為割陰，或稱女性生殖器切除術，是一種以切除女子外陰為特徵的成年禮①。實際上，女性割禮包括一系列對生殖器進行的手術，通常有3種形式：即法老式切割術或陰部扣鎖術、切除術和環割術。女性割禮最初是如何產生的，今天已很難考證，據說它起源於古代母系社會的珊德社，該社會實行一夫多妻制，為確保妻子間和睦而不爭寵，要求入會的女子實行割禮，雖痛苦異常，但得到社會的強大支持。為了安慰受割禮者，其他婦女為她預備食物，並為她唱歌跳舞，力圖使她相信現在的痛苦將確保她未來的生育能力。同時，能忍受這種痛苦也標志著她的道德和社會意識的成熟。關於女性割禮的來源，還有兩種較為普遍的說法：一種說法是在遠古蒙昧時代，非洲各部落只考慮如何繁衍後代，以增強部落的實力，割禮普遍地認為是提高女子生育能力最有效的方法；另一種說法是各部落間的戰爭頻繁，男子要經常遠征，受過割禮的婦女被認為能更有效地保持自身的貞操，從而避免不忠於丈夫的行為。此外，在非洲的許多部族中還流傳著一種古老的觀念，即每個人體都具有一陰一陽兩個靈魂，對於女子來說，呈陽性的靈魂附在陰蒂上。為了最後明確男女的性別，就必須從女人身上切除多餘的東西，只有這樣才算得上真正的女人，才會有旺盛的生命力。
女性割禮迄今已有4000多年的歷史，有人說它起始於古埃及法老時期，從幾千年前的埃及木乃伊中就發現，有的女干屍已受過割禮，在金字塔中還有關於割禮的壁畫。古埃及人於公元前1400年左右便有行割禮的習俗，他們認為這種習俗有利於健康，使人清潔、衛生，並能在一定程度上控制女人的性慾，可以培養良好的道德品質。此種習俗在埃及相當普遍，但在美索不達米亞，直到希伯來人將它視為一種「信念的標識」時，才開始在中東地區流行起來。歷史學家相信，它可能是希伯來人離開埃及時帶走的一種觀念，割禮也被看作是猶太人超自然的象徵，按照嚴格的猶太教理論來說，猶太民族的女性也應行割禮，《聖經》上就有摩西之妻受割禮的記錄，但因一些猶太教學者的反對而沒有得到提倡。到公元前5世紀，埃及人、衣索比亞人和在黎巴嫩、敘利亞一帶的阿拉伯人中已廣泛地存在著女性割禮的做法。雖然女性割禮發生於伊斯蘭教起源之前，但它的延續和發展與伊斯蘭教有一定的關系。一些盛行割禮的伊斯蘭民族，如班巴拉人和富拉尼人企圖從《古蘭經》里找到根據。據說亞伯拉罕的妻子薩拉塔與他的另一位妻子海蒂鬥嘴之後，命人割去了海蒂的陰蒂，自此以後割禮就在信仰伊斯蘭教的婦女中盛行開來。
文化人類學家一般者認為女性割禮只會發生在人類進入父系氏族社會以後，它是這一地區的古代民族為了生殖繁衍而採取的一種非常手段，其產生根源是基於當時的人們將女性陰蒂與生殖對立起來的扭曲熟悉。在遠古人類的生活中，性與生殖的關系是自然而和諧的，而後才出現了陰蒂崇拜的逆向演化即割去女性陰蒂的做法，這種冷酷的女性割禮在人類性與生殖的關系中奏出了極不和諧的聲音。
在盛行割禮的非洲各地，人們把割禮視作生命中的頭等大事，女孩子只有在受過割禮後，才被公認為是部族的正式成員，否則就會遭到輿論的譴責和歧視。19世紀非洲一些地區的嬰兒死亡率非常高，這與割禮習俗有直接關系。至少在非洲有一個關於這種手術起源的假設，那就是認為沒有接受過割禮手術的婦女是社會的恥辱。伏爾泰曾經指出：「這種儀式，今天看來猥褻下流，在從前卻是神聖的。因此，祭司們把生殖器官的一小部分貢獻給創造萬物的神，似乎也是很自然、很正當的舉動。衣索比亞人、阿拉伯人對女孩子施行割禮，即割掉一小部分陰唇。這表明，健康和潔凈都不能成為這種儀式的理由，因為一個沒有接受過割禮的女孩肯定可以跟一個行過割禮的女孩同樣潔凈。既然埃及的祭司們要做這種手術，他們的入教者也應是這樣，但久而久之，這種非凡標記就完全歸祭司們專有。這只是一種起源於迷信，然後因襲保存下來的古老風俗而已」。
女性割禮有各種不同的社會背景，或為減少女子的性慾以保持貞操；或為迷信這一做法可以促進女子青春期的到來而受到宗教的嘉許。在非洲大陸上，處女格外受到尊崇，那些做過割禮手術的女孩子在婚前不是去挑選婚紗預備嫁妝，而是要到未來的婆婆面前接受檢查，看看被縫合的陰部是否原封不動，以此來證實這位少女的貞潔，女子只有在被確認為是處女之後，婚禮方能順利進行。假如驗明新娘已非處女之身，她的命運可就慘了，輕則被休回娘家永遠別想嫁人，重則被處以極刑。從實行割禮的不同文化中的女性所處的社會環境來看，割禮是男性統治下的女性文化系統的一部分，割禮能使女性從作為妻子和母親的角色中找回自己的社會地位和經濟保障。
二、女性割禮對婦女人權的侵害
女性割禮的本質在於整個或部分切除或燒毀女性的外生殖器，目前此仍在非洲等地流行的做法，引起了外部世界的廣泛關注。對女性割禮提出批評的人通常舉出這樣的理由：割禮手術既摧殘了女性的性功能，又危害了她們的健康。弗洛伊德早在《處女的禁忌》一文中就已指出，對女孩子的陰蒂及小陰唇的割禮，要比對男童施行的割禮殘酷得多，因為後者並不傷害其性能力，而前者對性能力的破壞卻嚴重得多最可怕的要數「法老割禮」，受這種割禮後的女子必須長久地以固定姿勢躺著，直到被切割的大陰唇兩側相互融合、粘連，使傷口癒合在一起完全封閉陰戶，陰莖便無法進入陰道完成性交，從而達到維護女子貞操的目的。割禮手術使得陰道閉合，對於女子婚後的性生活非常痛苦。在婦女行將婚配時，不得不把陰戶出口處割開一小部分用於性交，此後假如丈夫外出，妻子還可能被迫將陰部再次切割封閉，無窮的苦難又將重新開始。只有到生育前陰部才被完全割開以便分娩，但產期一過，又再次施行手術封閉大部分陰戶。上述的鎖陰習俗是割禮的一種極端異化現象，在埃及和蘇丹的努比亞人、衣索比亞的蒂格賴人和古拉格人以及非洲的索馬里人、安哈拉人、吉布地人、伊薩人、阿法爾人等民族或部族的少女中廣泛地盛行著。女孩子們之所以要經受這種巨大痛苦多數是被迫的，不是出於她們自身的意願，而是出自男人對女子貞節的需要。
女孩子接受割禮的年齡依社區居民和傳統習俗的不同而異，有些是在嬰兒出生後幾天或幾周之內施行，有些則到女孩青春期時進行，有些是在婦女首次懷孕後第七個月進行。女子被施以割禮時如受酷刑般痛苦，在這過程中甚至有人當場昏死過去。在南地族中，女子的割禮實際上應該說是「烙禮」，因為那些執行這種儀式的巫婆們是用燒紅的火炭將少女的陰核和陰唇烙去的，這種手術非常痛苦，要經過好幾個月傷口才可以痊癒，而在執行這種儀式時，又照例不準女孩子們喊痛，因為呻吟會招致不吉。奈及利亞的女孩子出生後7日或在7歲時施行割禮，割禮多用刀子、剪子或是剃刀，止血劑為粉末狀的咖啡、木炭灰、椰子油等，消毒很不嚴格，使得傷口很輕易受到感染，染上破傷風的情況最多。
非洲天天仍有6000多名女孩要遭受這樣的性殘害，全世界每年至少要有200萬女童可能成為下一批犧牲品，全球已有5億女性正面臨著割禮後的厄運。這引起了國際社會的廣泛關注，因為這個問題絕非只是非洲所獨有，一方面，非洲的婦女們想逃離這種極端殘忍的女性割禮，歐美的人權主義者也在為承認割禮是非洲婦女的避難理由而努力，另一方面，大批非洲廉價勞工流入歐美發達國家，移民們將女性割禮也帶進了工業國。據估計，每年至少有7000名婦女和兒童從那些至少多數女性都要接受割禮的國家移民到美國，在這些移民的故國，接受割禮的女性佔有的實際比例是很大的，「在索馬里接受割禮的人所佔比例將近100％，埃及為97％，衣索比亞超過90％，即使剛從這些國家來到美國，那些家庭中堅持割禮傳統習俗的只佔一個較小的比例，但這些數字暗示，在美國長大或在美國誕生的許多少女，現在每年都處在割禮的危險之中」。
『伍』 少女割禮是割什麼
割禮是非洲一些原始部落的習俗，女的是割掉陰蒂，割禮之後代表成年，可以結婚了。
『陸』 女孩割禮手術是什麼
女性割禮類型指用切割挪移縫合大小陰唇的方法製做覆蓋封皮以縮小陰道口，有時還切除陰*。這是最摧殘人體的女性割禮，大約占非洲所有女性割禮的10%。把少女的全部生殖器（包括陰*、大陰唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔的少女成年儀式。整個過程中，將不用任何麻葯。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來。女性的割禮極為殘忍，大都在沒有任何麻醉之下就對女孩施行這項手術，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 對此巨細糜遺的描述：「割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門外象徵性地守護這項工作的進行，少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰*打開，用針刺固定在一旁，讓陰*整個露出來。然後用廚房裡的菜刀將陰*頭切掉，並且將剩餘的陰*縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰*，將組織整個挖出來。此時女孩發出凄厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這么痛苦，當母親切除陰*時，會把肉清除到見骨為止，甚至連陰chun周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除干凈，沒有任何一部分殘留。之後，女孩的母親還會將整個內陰chun切掉，也會切除屬於外陰chun的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經歷過多次昏厥，然後又用葯粉恢復知覺。其餘鄰居婦女會在一旁觀看並且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因為無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴裡。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高
『柒』 為什麼有的地方要"割陰"
世界衛生組織估計：目前至少個國家中的1.2億婦女被割去了陰唇。聯合國緊急援助基金會指出：大多女孩在4-10歲時進行這種儀式，6歲的胡丹也不例外。被割陰的婦女又想方設法去割這個女孩的生殖器，她扭動翻滾著疼痛難忍的身子，尖叫不止。小胡丹被迫接受這一儀式以適應其他女人，適應這個社會。在實行這種儀式的非洲中部一些國家，未被割陰的婦女被認為是不值得娶
的——社會已約定俗成。
儀式的執行者通常被西方人看作是踐踏孩子心靈、侵犯人權的暴徒，因為這種行為常常會引起感染、難產、甚至死亡。對於今天的文明人來說，割陰無疑是最原始的陋習，是慘無人道的。從照片上，我們不難想像出小胡丹撕心裂肺般的尖叫，那該是多麼痛苦而難以名狀的慘景！同時，我們從照片中似乎還能感受到這種制度改變的艱難，在很長一段時期內，也許根本無法改變。胡丹的奶奶和姐姐，作為這種制度的受害者和親歷者，又把這份痛苦強加到小孩子的身上，她們認為這是理所當然的，如果不這樣做，反而是對祖制的踐踏。可見，忍受和承認這種制度，已經固化為她們心中不可或缺的法則，是一條神聖莊重而讓人超脫和凈化的必經之路，有了這種觀念，恐怕也就無可救葯了。
哈利莫手術後洗手，胡丹的奶奶在手術中一直協助她。聯合國緊急援助基金會指出：大多女孩在4-10歲時被割去了陰唇，6歲的胡丹也不例外。被割陰的婦女又想方設法去割這個女孩的生殖器，她扭動翻滾著疼痛難忍的身子，尖叫不止。割陰這種行為常常會引起感染、難產，甚至死亡。
『捌』 割陰手術是什麼
你好，女孩子的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，並且女性割禮確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。女性割禮主要流行於非洲，西起塞內加爾，東抵衣索比亞海岸，北達埃及，南至坦尚尼亞。
『玖』 割禮是割女孩什麼啊
割禮也叫成人禮。是一種非常殘酷的剝奪女性性快樂權利的行為，就是在女孩十歲左右的時候，一般在沒有麻醉的情況下，由女孩的女性親屬操刀施行的手術。主要是割除陰蒂及外陰唇，在進行縫合，留一小孔排尿和經血。目的是防止女孩的婚前亂性以及婚後的性快感，從而更加忠於自己的丈夫。施行割禮時極其痛苦，也非常危險，在印尼，奈及利亞，迦納等伊斯蘭和非洲國家盛行。
『拾』 我聽說非洲有一種女人割陰禮儀的手術，想了解一下
【少女割禮】
在非洲地區，一位十幾歲的少女，被幾個身強力壯的女人從家裡拖到聖壇下的一塊草席上，蒙住雙眼，剝去衣服，頭和四肢被死死按住。親友和村民圍在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。在震耳欲聾的鼓聲和少女悲慘的哀嚎聲中，一位被稱為「格達」的年老女巫手持一把明晃晃的廚刀或隨便什麼鋒利工具，把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大限唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔。然後把少女雙腿用繩子緊緊捆住，使傷口長合。整個過程中，不用任何麻葯。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來。
這種慘無人道的行徑，是當今非洲廣大地區的一種由古代流傳下來最野蠻、最殘酷的女子割禮風習。這實際上是一種最原始最落後的殘害女子的外陰切除扣鎖手術。現在，非洲西部、北部和東部，至少有32個國家，每年有幾百萬不幸少女經受這種人世間最悲慘的折磨，並從此開始她們更加痛苦的一生。
無人確知割禮起源於什麼時代。考古發現，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。因此，許多人把這種殘酷習俗稱之為「法老式割禮」。在非洲這些地區，女子割禮被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式。在尚比亞，有80％以上的女子在10－15歲時就進行割禮儀式，在非洲一些地區，年僅4－8歲的幼女就施行割禮術了。
對於非洲這些國家廣大婦女來說，觸目驚心的割禮儀式只是她們悲慘人生的第一步。她們此後的一生中，至少還要經歷兩次苦難。第二次是從結婚到懷孕這個時期，割禮手術造成陰道閉合給女子結婚後性生活帶來一種無法忍受的痛苦，許多人不得不進行陰道開口術。第三次是生育時，還必須再進行切割術。在手術中，許多嬰兒的頭部被毀壞而夭折。在非常某些地區嬰兒死亡率為38％，與這種習俗直接有關。
然而，對於這些不幸的非洲婦女來說，即使熬到了生育之後，也並不意味著苦難的結束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把陰道部重新切割封閉起來，悲慘的命運，無窮的苦難又重新開始了。
如果說中世紀歐洲盛行的披在婦女身上的「貞節帶」是套在婦女身上的精神枷鎖的話，那麼，非洲的婦女割禮則是另一種給她們帶來無窮精神及肉體痛苦的血肉「貞節帶」。它比印度寡婦自焚殉夫的「沙帝」風習更加野蠻殘酷，這種習俗理應受到非洲廣大婦女的對抗和輿論的譴責。
長久以來，不斷有人起號召婦女反對、抵制這種習俗，但是，可悲的是由於婦女落後，愚昧和宗教的毒害，為數很多的非洲婦女卻狂熱地維護它。盡管在《可蘭經》上根本沒有提到這種割禮風習，許多信仰伊斯蘭教的婦女卻堅信這是伊斯蘭教義所規定的。在許多地方，甚至那些受到殘害的婦女也堅信，未經割禮的女人是骯臟的，要受譴責，沒有權利結婚。有些人相信，不進行割禮的女人不能生育。一些地區甚至認為，未經割禮的女人生下的孩子要給整個村莊和部落帶來災難。