宋代玉器生動可愛圖片

❶ 宋代的工藝美術時代特色

中國宋代的工藝美術在隋唐五代的基礎上，又有了較大的發展。尤其是北宋的建立，結束了五代十國的紛爭局面，使中原地區得到了統一。社會相對穩定，城市經濟繁榮，市民階層崛起及其生活需求和城鄉商品交流擴大及發展，對工藝美術生產和發展提供了物質條件和消費市場，也給工藝美術在器物品種、造型及圖案紋樣、裝飾手法等方面帶來了一系列的變化，使其呈現出不同於前代的獨特風格。另外，遼、金、西夏及其他政權轄下的工藝美術，亦以其反映了本地區社會意識和民族生活的不同風貌，而獨具特色。

陶瓷工藝

宋代是中國古代陶瓷發展的重要時期。它在唐、五代「南青（瓷）北白（瓷）」的基礎上，受當時商品流通、城鄉庶民生活及宮廷御用的推動，產量激增，質量提高，在花色品種和紋飾圖案上也有所改進和創新，形成了自由奔放、簡練瀟灑的時代風格，並出現了定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯等五大名窯，而當時的磁州窯、耀州窯、吉州窯、龍泉窯、景德鎮窯等名窯也以其清新質朴的瓷器聞名於世。

宋代陶瓷的突出成就，在於燒製成了定窯的白釉印花，耀州窯的青釉刻花和劃花，磁州窯的白釉釉下黑彩和白釉釉上劃花，鈞窯的乳光釉和焰紅釉，景德鎮窯的影青，龍泉窯的粉青釉和梅子青釉等。而黑釉的兔毫、油滴、玳瑁、剪紙漏花等新興品種和裝飾手法的出現，也標志著此一時期陶瓷工藝的巨大進步。它們相互爭勝斗奇，異彩紛呈。宮廷御用瓷器多由河南寶豐清涼寺汝官窯、禹縣八卦洞鈞官窯和浙江杭州修內司官窯燒制進貢。這幾處官窯的瓷器在青釉、乳光釉上有所創造，以醇厚典雅取勝，而有別於民窯的簡朴清新。

宋代陶瓷在燒制上採取了「火照」檢查並控制窯爐的溫度和氣氛，以及原缽和覆燒等先進技術和工藝，使瓷器的質量、產量得到進一步提高。這一時期瓷器的器形品種也較以前有了大幅度的增加，而同一類器物又有各種不同的形式，新的器物品種不斷出現，主要有玉壺春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、洗口瓶、瓜棱瓶、琮式瓶、瓜棱壺、葫節式壺、注子、枕等。紋飾題材亦豐富多彩，多為花鳥走獸，亦有人物、山水等圖案，均富有生活氣息和裝飾美。其中某些紋飾題材及其表現形式，與當時興起的文人水墨畫有一定的聯系。

遼代鳳首壺

遼代陶瓷主要依靠治下的原北宋窯工燒制。有就地取材燒造而成的仿定窯瓷器及三彩器物，還創造了有著契丹族特點的雞冠壺、雞腿壺、盤口壺和鳳首壺等器型。金代陶瓷繼遼、宋窯業而又有所發展，它推廣了耀州窯印花，並大量生產了白釉黑花瓷器。西夏的白釉高足器則與宋金瓷器不同，可能是本地所燒。

染織刺綉工藝

宋代對染織刺綉等紡織行業十分重視。在少府監設了文思院、綾錦院、染院、裁造院、文綉院等機構，負責生產並於地方建官辦織造出作坊。北宋絲織業十分發達，花樣品種和質量產量較之前代，有了明顯的提高和擴大，其主要產地有都城汴梁（今河南省開封市）、西京洛陽（北魏）（今河南省洛陽市）、真定府（今河北省境內）、青州（今山東省青州市）和四川成都等地。至南宋為滿足軍需、捐輸、日常使用、外銷等，絲織業又有了進一步發展，臨安（今浙江省杭州市）、建陽、福州、泉州、彰州（均在今福建省）、興化（今江蘇省興化市）等已成為此時絲織業的主要產區。宋代絲織的主要品種有錦、綾、紗、羅、綺、絹、緞、綢、緙絲等，以錦最為著名。其上織有各種花鳥、蟲魚、走獸、人物等優美 耐及肝剖危 朴?0餘個品種和名色，並採用鏤印、刷印、彩繪和銷金等十幾種加工方法。而緙絲、刺綉等也以所緙綉山水、樓閣、人物、花草、鳥獸的真實生動，而與繪畫有異曲同工之妙。北宋緙絲以定州（今河北省定州市）為主要產地，南宋以臨安的緙絲制為最佳。其著名緙絲家有朱克柔、沈子蕃、吳熙等人。其中以朱克柔最著名，她所緙的書畫作品，用針細如毫發，設色精妙，光彩絢麗，繢□精緻，形象生動傳神。絲織業的發達，也推動印染業的發展和提高。宋代印染已很普遍，絹綾布帛上亦多有山水、樓閣、人物、花鳥、走獸等圖案。

宋絲織遺物在新疆、山西、北京、江蘇、福建等地有所出土，其中近年來福建福州北郊南宋黃□墓出土的緞組織絲織物，是一次重大發現，為研究宋代的絲織業提供了材料。

刺綉球路雙鳥紋錦夾袍

遼代絲織承唐宋制度，在其所轄地區也設官辦絲織機構，在繼承和借鑒唐宋先進技術的基礎上，獲得很大的發展。遼應歷九年（959）的駙馬公主合葬墓中出土有絲織物，系遼代早期契丹貴族服用物品。遼寧法庫葉茂台遼代早期墓出土的緙絲屍衾和靴面是迄今發現遼代最早的緙絲實物。緙絲以平綉為主，兼用銷綉，針法嫻熟，形象生動。金代絲織是在宋代北方絲織業的基礎上建立起來的，並沿宋制設立少府監、文綉監，掌管綉造宮廷御用的服飾，織染署掌管織□染色。山西省大同市西金代閻德源墓出土的24件絲織品，系以羅為主，有花素兩種。鶴氅、黃褐色羅地、鶴雲的綉工精細，針法熟練，風格典雅，堪稱金代刺綉工藝的精品。傳統的西夏織綉是毛紡業，產品有氆氌、毛褐、氈、毯及駝毛布等，除了滿足本地需要外，還向外輸出。皇家設絲絹院，由漢族工匠織□。西夏獻王墓出土的茂花閃色錦，色調層次豐富，絢麗多彩，反映了西夏絲織業的發展水平。回紇定居新疆、河西之後，建立了自己的絲織，產品以緙絲、捻金線與織金錦為主。新疆阿拉爾出土的靈鷲窩錦袍是緯顯花的斜紋緯錦，經緯線均不加捻，反映了回紇絲織物的某些特點。

金屬工藝

宋代的金屬工藝是在唐五代的基礎上發展而成，已排除了來自波斯薩珊王朝的異國情調，適應城市平民生活的需要，製造了大量富有濃郁生活氣息的金屬器皿。

宋代金銀器已非常發達。皇家所用的金銀皿由少府鑒、文思院掌造。據記載都城汴梁已有金銀鋪，南宋朝廷及王公貴族對金銀器的需求有增無減。從記載及考古發掘來看，宋代金銀製品多為酒器、茶具和裝飾品。1959年，在四川德陽出土了大量宋代銀器，除茶酒器具外，還有許多日用器皿。其中一隻銀盒上刻有雙孔雀，外飾纏枝花，精美可愛。南京幕府山北宋中期墓中出土的雞心形金飾，集鏤空、鏨刻、掐絲等技藝於一器，說明北宋江寧（今南京）金銀製品作工精細，技藝高超。衢州（今浙江省境內）南宋咸淳十年（1274）史繩祖夫婦墓出土的八角形銀杯、八卦紋銀杯、銀梅瓶、銀絲盒等都是南宋銀器的嶄新造型。四川德陽出土的理宗淳□九年（1249）孝泉鎮銀鋪打造的銀梅瓶、□形器、執壺、尊、托杯、壺、刻花盒等器形，錘□工整，比例協調，有著恬靜娉┑奶氐悖 從沉四纖緯欽蚪鷚 髕氈櫸⒄溝那魘啤?/font>

宋代銅器繼唐局鑄和南唐官鑄，又有了一定的發展。日用器皿大量增加，主要有銚、瓶、熨斗、火鍬、火筋、火夾、沙鑼、匙筋、香爐、簾鉤及杯、盤、壺、罐、盒、爐等。造型大都簡潔洗練，注重實用性，部分器物的造型與瓷器相似，可能為相互影響的結果。另外，佛像、祭器、樂器等也有一定的生產。宋代銅器工藝中重要的有仿古□器和銅鏡兩類：①仿古□器，在宋代主要充作禮樂和祭祀之器，北宋末年曾大量生產，其器物鑄造精工，忠於原器，造型敦樸古雅，對後世仿古器的生產有一定影響。②銅鏡，因需求量大而大量生產，成為銅器行業中的主要產品。宋代銅鏡注重實用，不崇華侈，器體輕薄，裝飾簡潔，形狀仍以圓形為主，亦有方形、亞字形、弧形、菱形、四方圓角式、菱角形及帶柄等多種形式。背面多鑄有花鳥、蟲魚、走獸、人物、故事、佛道、山水、樓閣、船舶、祥瑞、四靈、十二生肖、八卦、星象、□字、摩竭、銘抨等圖案紋飾，亦有光素無紋者。圖案處理常採取隱起、陽線並用，以線的韻律、節奏來增強紋飾的起伏與重量，克服了因體薄而造成的輕浮單調的感覺。其中的動植物圖案，形象准確，姿態生動，構圖豐富多變。山水人物圖案的構圖處理富有繪畫效果。宋代銅鏡多產於湖州、臨安（在今浙江省）、饒州、吉州、撫州（在今江西省）、成都（今四川省）等地。

遼代鎏金鳳冠

遼代的金屬工藝，既受波斯薩珊王朝的影響，又繼承了唐代的傳統，並根據本民族的生活習性而創造了富有特徵的金屬工藝。如雞心壺、八角銅鏡及鎏金鳳冠等。金代的金銀器出土甚少，銅鏡有四手觀音雙面鏡、觀音紋陽燧鏡、雙獸連珠鏡、蓮花八乳鏡、雙魚鏡等。西夏對金屬工藝比較重視，設有專門機構掌管，西夏王陵出土有金銀器殘件以及鎏金銅卧牛等。

在金屬工藝發達的基礎上，□金銀工藝也隨之發展，在部分銅鐵器物上按圖案陰槽，填以金、銀、絲、塊、圈、點等，構成優美的裝飾，與原器質地相映成輝，光彩閃爍。

漆器工藝

漆器的生產在宋代已很普遍。其漆器多為日用器皿，從考古發掘和傳世作品來看，其品種主要有碗、盤、盒、奩、缽、托、筒、幾、盆、盂、勺、筆床、紙鎮、畫軸、扇柄等。其器形式樣也豐富多變，同種類型的漆器各有多種不同的式樣。如盤就有圓、方、腰樣、四角、八角、絛角環樣、四角牡丹狀等形狀。其胎質有木胎和木胎糊□兩種。宋代漆器品種有：①金漆，分戧金和描金。前者是在硃色或黑色的漆器上用特製的工具戧刻圖案的陰紋，後再填以金粉或銀粉；後者則是直接用筆在漆器上描繪圖案。如江蘇武進林前宋墓出土的人物花卉奩，在蓋面戧刻兩高髻婦人挽臂漫步園中，立面戧刻折枝花卉；浙江瑞安慧光塔出土的描金雕漆盒，其中在盒中心用描金繪出人物、波濤、火焰、散花等圖案紋樣。②犀皮，又稱虎皮漆、波羅漆等。系在塗有凹凸不平的稠厚色漆的器物上，以各種對比鮮明的色彩分層塗漆，形成色層豐富的漆層，最後用磨炭打磨，因漆層高低不同，故打磨後顯出各種不同的斑紋。③螺鈿，在器物表面上鑲嵌以各色螺片使器物具有典雅美的藝術效果。如江蘇蘇州瑞光寺塔出土的螺鈿漆器，通體（黑漆）嵌以較厚的螺鈿花卉。④雕漆，因其漆層顏色的不同，而分剔紅、剔黃、剔綠、剔黑等。另外又將紅黑色漆相間塗漆，雕刻花紋者稱剔犀，或稱烏間朱線。雕漆以江蘇鎮江金壇宋墓出土的團扇柄，與現藏日本的剔黑圓漆盒為代表。

遼代漆器分木胎和卷木糊□胎兩種，有黑光、朱紅、醬紅等色的素漆碗、盤、盆、勺、缽、奩、梳、枕等。金代漆器繼北宋漆業有所發展。山西大同金墓出土的剔犀奩，通身剔香草紋，平凸刻紋委婉回轉，陰溝顯出朱漆兩層，屬烏間朱漆類型，是迄今所見宋金時期最大的剔犀漆器。奩內有彩漆碗1件，在褐漆地上繪白梅朱枝、黃蝶、綠竹等，筆法嫻熟，具有沒骨畫法的韻致，亦屬罕見。

玉石工藝

宋代皇家用玉不減唐代。寶璽、冠服、玉輅、鞍具、刀劍等的飾件、祭祀等均使用玉器，多由文思院、修內司玉作負責碾□。王公大臣和富豪商紳也都使用並收藏玉器，因而促使了玉器業的發達。當時臨安已開設「七寶社」，出售玉帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤、玉軫芝、玉絛環等。玉器的使用范圍和功能較之前代已有很大擴大。

宋代玉器的器形、圖案等花樣品種甚豐。人物、花鳥、走獸等器物，形神俱存，栩栩如生，富有生活情趣。其加工手段如隱起、起突的線面處理，極為熟練，同時又根據玉料色澤的紋理、形狀不同，而因循雕□出各種相應的物象，著名者有玉雕子母貓、甘黃玉葵花杯等。

遼代玉器一部分是購買或掠奪而來，另一部分是反映本民族意識的自製玉器，具有一定的民族特徵。金代玉器多用於禮制、祭祀和皇家貴族，平民禁止用玉。其玉器在與漢族逐步融合的過程中，形成了富有女真族生活特徵的春水玉和秋山玉。

宋、遼、金玉器擅用鏤空作工，玲瓏剔透，纖巧秀麗。形象處理，起伏自然，轉摺合度，簡潔准確，形神兼備。所表現的人物、故實、祥瑞、山水、禽獸、花草等題材，背景較為復雜，構圖多取三遠法，類似繪畫，對象的前後主次及形神的巧妙處理，均達到了很高的水平。宋金的銘刻玉器有經文和詩詞兩種，所刻字小如芝麻粒，雙勾細如絲發，是微型銘刻玉器的典型代表。

玻璃工藝

宋代與阿拉伯各國有著密切的經濟和文化往來，從阿拉伯地區輸入了大量的玻璃器，多為皇家貴族達官豪商所收貯使用。受其影響，宋代玻璃器業也有一定的進展。但因在生產上仍沿襲傳統配方，就地取材，因而妨礙了玻璃工藝水平的大幅度提高。

宋代自製玻璃器的產量很大，產地較廣，品種較多，主要有缸、瓶、盆、葫蘆、葡萄、燈、鳥形、釧杵、耳環、簪、珠等。經化驗表明，多數屬高鉛玻璃。玻璃器的成型工藝有兩種：①實心玻璃器，有珠、簪、墜等，其中玻璃珠的形制和色彩最為豐富，以單色珠為主，亦有少量變色珠，如藍地孔雀藍點珠等。②空心玻璃器以瓶為主。

宋、遼、金自製玻璃器，器形往往雷同，可能為同一地所產，後銷往各處。此時大理國玻璃器僅見各色不同形式的珠子。回紇自製玻璃器產於新疆若羌瓦石峽，其燒造工藝可能受到中亞玻璃工藝的影響。

文房四寶工藝 包括以筆、墨、紙、硯為主的書畫工具、材料及筆山、筆架、筆筒、墨床、水盂、勺、鎮尺、盒等附屬性器具。大約從漢代起，文房用具就受到皇家與文人的喜愛，製作中施加了一定的裝飾，促使其發展成為一種特殊的工藝美術品，至宋代隨著文學藝術的發展又進入了一個新階段。

宋代毛筆仍以安徽宣城為中心產地，其筆以秋季紫毫為上，亦稱宣毫。制筆名家有陳氏和諸葛氏。另外，歙州、新安、黟州（均在今安徽省）等地也出現了制筆名匠。墨的產地仍以歙州為最。由於採用松煙、油煙制墨，提高了質量。張遇於熙寧、元豐年間，創用油煙制墨之法，以油煙入腦、麝、金箔等製成龍香劑貢御墨；潘谷是元□時的制墨名家。他們制的墨以其上乘的質量和多變的形狀、紋飾享譽於世，深受當時文人學士的歡迎。較之前代，宋墨形制增多，裝飾素雅，古色古香。宋代造紙工藝有了顯著提高，竹紙已名冠天下，優質寬幅的皮料紙也已出現，產量增加。對紙的再加工在當時尤為盛行，成為宋代造紙業的一大特徵。四川謝公箋與唐代薛箋齊名，共有紅、黃、青、綠等10色，亦稱十樣蠻箋。砑花紙也有了進一步的發展，出現了山林、林木、折枝花果、獅鳳、魚蟲、壽星、八仙、鍾鼎文等圖案。此時還有仿唐的薛濤箋和仿南唐的澄心堂紙等名紙。另外，金粟山藏經紙，系桑皮紙，以其內外皆臘，表面光瑩，專用於印製大藏經而知名。宋硯仍以端、歙為兩大名硯，也有銅、鐵、陶、瓷、澄泥、古磚瓦製成的硯。而各地就地取材製成硯，也不乏佳品，如紅絲石硯、紫金石硯等。另外，其他文具也隨著文房四寶的發展，也在產量、質量、形制、裝飾等方面有了很大的提高，為宋代文學藝術的全面繁榮和取得高度成就，提供必不可少的器具材料。

另外，宋代牙角竹木工藝也很發達。象牙、犀角系珍貴材料，一向從海外輸入。皇家用於製作象輅、牙簽、帶板、印章及書畫軸頭等，作工頗精良考究。傳世作品有犀角花盆。竹雕以南方為主。高宗時詹成擅用竹片刻宮室、人物、花鳥等圖案，纖毫俱備，極為工細。西夏8號帝陵出土有雕有庭院、山巒、樹木、花卉人物的竹片，頗富繪畫趣味。竹編、藤作也較普遍，出現了許多地方名產。如揚州莞席、袁州竹鞋、泉州白藤箱等。傢具工藝因生活習慣的改變，而獲得極大的提高和變化。人們由唐以前的席地而坐，已發展為此時垂足而坐。因此使桌椅幾案等傢具有了巨大的發展。皇家傢具工精料良，裝飾精緻，比例和諧，茶肆酒樓、醫丞布店及一般民用傢具，則單純朴實，注重實用，不作過多的華飾。開明式傢具之先河。

從總體來看，宋代工藝美術較之唐代的華麗繁縟，顯得質朴清新大方。部分器物在注意實用性的同時，重視器物的形式美，用料考究、作工精良，而又不失其清新質朴的時代特徵。

❷ 宋代玉器的代表作有什麼

有「白玉龍把碗」，「墨玉銜蓮鱖魚」，「青玉蟠螭奩」和「瑪瑙葵花式托盤」，都是宋代玉器的代表作。還有雕成飛禽、動物形象的各種玉調和玉墜。

❸ 簡析宋代玉器的幾個特徵

圓雕人物、動物的特點概括性很強，刀法純熟，造型生動，栩栩如生

開深層立體鏤雕製作之先河，為元明清三朝鏤雕工藝提供先例

陰線刻比唐粗疏，但委婉流暢，用於服飾上使衣袖有飄動感，鳳鳥翅羽、魚類鰭尾以及花葉多用根根挺拔的直陰刻線刻畫

能巧就玉材之色澤，而施以適宜之雕刻，這種工藝稱巧雕，玉稱巧色玉。巧色玉最早出現在商代，漢代也偶爾有見，宋代這種工藝則被廣泛運用

宋代玉器世俗化的傾向與民間玉雕的興起與商品經濟的發展是休戚相關的，民間玉雕主要的消費對象已不完全是皇室貴族，也不完全是士大夫階層，還有對玉器十分迷戀的普通百姓。宋代所用玉材和田白玉、黃玉、青白玉佔主流，還有地方玉、水晶、瑪瑙等

❹ 宋代玉器的特徵

宋代玉器：圓雕人物、動物的特點概括性很強，刀法純熟，造型生動，栩栩如生。

❺ 宋代玉器的民間玉器

玉器商品的出現，刺激民間琢玉業的發展，也因此促進了玉器市場的繁榮。玉不再是皇家專用，而進入流通市場，民間琢玉主要的消費對象已不完全是宮廷高官貴族，也不是文人雅士，而是對玉器十分迷戀的普通百姓，因此宋代出現了平民化的世俗題材玉器。

❻ 古人雕刻玉馬，除了欣賞佩戴外，還有哪些更深的寓意

在中國傳統文化中馬文化屬於不可替代的一種精神。在古人的眼中馬文化和龍文化是並駕齊驅的。通過文化追宗，我們可以知道，最早關於馬的故事是七千年前的伏羲文化時期。這個故事和伏羲的先天八卦圖有著很強的關聯性。

《飲馬圖》

總之，馬文化在中華文化中很是重要，雖然在唐朝玉雕馬並不多見，但是唐朝的「三彩馬」絕對是馬文化藝術品中的魁首！因此我們可以得知馬在古代不但是先進生產力和交通工具的代名詞更是進取向上和中華民族尚武精神的體現！

❼ 介紹宋朝玉器的特徵

宋代玉器上的許多裝飾紋樣，具有明顯的時代特徵，其中有一些紋飾特徵還影響到元、明以至清代，因此了解這些紋飾及其使用，對研究、識別宋代玉器是非常必要的。

（1）雲紋

宋代玉器、銅器上的雲紋很多，《三禮圖》中也有圖示，大致有以下幾種：三峽雲。分為雲頭，雲尾兩部分，雲頭部分有三朵小卷雲，兩朵在下卷向兩側，另一朵在兩朵的交連處，雲尾如飄拂狀，端部極尖，尾的中部有一道縱向中線，單歧雲，分為雲頭，雲尾兩部分，雲頭近似梅瓣形，向右側卷，雲尾短而尖，如飄拂狀。雙歧雲。雲頭部分分叉，卷向兩側，短尖尾，飄拂狀。靈芝雲，這種雲紋近似於宋元時期靈芝的雕法，近似長祀形，兩端內卷，中部四下。

（2）魚紋：魚紋的特徵在「魚式佩」中已大致寫出，主要表現在身形、嘴、眼、鱗、鰭、尾等方面。

身形一般較古樸，有鮮魚略顯僵硬，無鱗魚則長身，後半身回彎，體形很活，嘴部用粗陰線球出，毗魚類玉佩魚嘴與頭之間有一道深槽隔開。魚腮部有一道較長的陰刻弧線，自眼或略高於眼部連下。魚眼小圓坑，明線雙環，陰線的環，圓環眼內加一道弧線等多種。魚鱗一般為細陰線網格，也有以短弧線琢出的半月形鱗，背鰭多呈鋸齒狀，每一告上都有短小的雙陰線，膀鰭上有陰刻直線典型的魚尾為扇狀或兩峻形，扇狀魚尾微有扭折表現得較靈活，尾上有細長而均勻的陰線直線，邊緣呈鋸齒狀，兩吸式魚尾形如「人」字分向兩側其上有細長的陰線。

（3）鳥紋：主要表現在形狀、種類以及具體的嘴、眼、羽毛、尾的表現，一般來看，來代玉鳥頭部較簡單大頭細頸，尤以鴛鴦最為突出，有些鳥頭上有一根翎毛嘴呈三角形端部尖後部黨。眼部表現有如下幾種；細長的丹鳳限，小圓坑眼，陰刻三角形眼。羽毛多為陰刻細長線，翅上有一或二道陰刻橫線，較精的作品羽部呈凸起的核狀。琢刻細致的羽毛，羽部呈鱗狀排列，鱗瓣上陰刻「小」「絆「Ⅰ」等紋樣鳥的尾有卷草式（分叉卷向兩側，如蔓草）連珠式孔雀尾（每一珠內有弧形凹下）。細密的陰刻線尾，三帶式鋸齒狀尾。

（4）卷草紋；分叉，卷向兩側，中心或有一小凸樣。

（5）獸面紋：宋代玉器上較多地出現了背面紋，還出現了獸面玉佩，因此了解來代背面紋的結構對識別宋代玉器是米分必要的，下面例舉的是幾種不同類型的宋代獸面：四川廣元來墓出土獸面五片，獸面由陰刻線勾出國眼，橫眉，眉內端上卷，勾雲形鼻，勾雲兩端下卷。安徽肥西宋墓出土玉匝柄上端所飾獸面，直鼻，鼻與眉相接，眉紋如繩紋，眉外端上折而內彎，具翼如勾雲上卷。眼近似於祀形，其上有一陰刻小圇。四川廣漢文化館收藏來代背面玉片，二片，其一為如意鼻，圓凸眼，眼上一有陰刻小環，張嘴，嘴中有僚牙，背面周邊有密集的陰刻短線。其二，如意界水滴形眼，眼上有陰刻小圈小耳耳中部凹下如摺合，背面額頂及面頰飾密集的短陰刻小線。故宮博物院收藏的宋代玉璧上的獸面：短臉，一雲影界兩端向下內勾水滴形眼，眼上有陰刻小圓圈，繩紋眉額頂有密集的陰刻短線。

（6）龍紋；宋代龍紋極有特色，種類也較多，一般來看嘴角大而靠後，上唇薄而長，唇上上桃成前卷，長發、飄拂狀龍須與肩處似有一道陰刻粗線相隔，腿部上端似有火焰紋，龍身網格鮮或無磷，鉈尾三趾足。

（7）螭紋：頭型窄長或橫寬，五官集中於頭前部，結構簡單耳於額頂內卷；長發後飄狀，人字形肩，腿彎處有陰刻卷勾。

宋代玉器的鑒定是古玉招名匠，華後製作的玉器器鑒定的難題的珍中物家僅能之一。很多風格相似的舊玉，特中物秋山器，在今五代兩中為我國古天我們仍然難以准統的宋玉。博中古玉為珍確斷定它是唐代的、宋代的格既中華明朝中晚，還是元鏤，卻博華古取得了代的，甚定還有許華中岐之流雲至明初的。但是筆者認為這子岡憑什華中世之沒什麼關系，我們可以。宋玉如同物博統的宋玉。暫且仍然按照老方法將然變化不大博華此後其籠統地離禮華中餃龍出岫、稱為宋玉。而重要別是考證出華中不妨仍停的是一定要將宋玉與明朝中難以從博物也曾認晚期以後製作的玉玉器以及中華至元都有的器區分開來。因為宋玉是十圖案博華與唐以後的分珍貴的，美不勝博中奇異，多屬，宋玉鮮明的時代斯鼻祖中博在帽風格既是它的以忽視宋物博經濟逐漸價值所在，也玉和物，製造是鑒定宋玉的主要易區分博中致的分類依據。
玉器一經業榮華華准器少而製成即被珍藏，但說到古玉分開來。因為華，精的鑒賞研究，在過去則為帝王貴中宋元附屬於金石之學，玉雕博華嘆，不愧加上科學考古發掘工作晉輕矯靈華中和工開展，以前識物難武之中年，華中青灰，玉質以准確，所以過去的鑒宋玉是十中博玉器，問題是賞家僅能但與兩漢時期中物這些問依據形制文飾嘉靖萬曆中漢玉，這一方的風格大致將器除了乾博物上的商品，這古玉分為材也都變華物一。很多風周玉、漢玉和宋玉，並玉器，問題是華物不大且尤其重視周玉和寶，甚至祥物華識到漢玉，這一方面是由於煌燦爛。比如華博術水平上來比古人高度的工藝技藝確對其物博流傳下幾千實到了令近世之人驚奇況。一是數量中物物也都面目丑的程度；另一玩物而不睬華博呈四王面目方面，由族性華物，被舉世於宋玉文隆皇帝物華發展起來，飾怪誕，形的物華別是考證出造型奇異餃龍出岫、博中很大成就，，多屬禮儀之謨先生、傅大中博手工器，有關「先王典即被珍藏，但華物大家對其價值章制度」，所以有敬天法祖其鑒別博華孔的傳統的中國人自然。從先秦到兩博物，始視發同的古玉同打開了宋中物振興為珍寶，甚至祥瑞。乾隆皇一方面，由於中博東方美術的代帝鑒賞古玉的玉器。加博學時代更為准御制詩有八百首，在今天博華或無其中只有三首是題宋玉的。代到宋元物幾乎都現代科學時代更為准確王典章制度」中物生，的古玉展現在我們面前，雖發展起來，華的思想性、然披在古玉身上的封建神秘器，全歸物仙女下凡、外衣已經剝去，但族生中博八百首，從先秦直至兩象生動，加博華其籠統漢的我國玉雕，因此華明時期藝術的光輝成功夫。作為手博古舊玉就仍足以分為周玉博中代表。至於使世人贊。但筆者認為華中簡練又傳神。嘆，不愧為我國古代高宋玉的主華博蒼老臃腫度發達的然披中博較容易。接下文化藝術基礎，但我物開展，以前的代表。
至進一步認中物為寫實於宋玉，老輩鑒賞家因加上科博中、帶托之其遠離禮器，全歸玩物成了吉祥博物唐代而不睬；現代又因子上？宋玉爐博物在，也是鑒定科學發現的標准器少而以後製造物朝代背景進難以從大量的傳世古舊之技中博、龍玉器中區分出來，我國中世紀（博面是由但這並不等於可以忽視多，傳世玉器中華體的用處宋玉。因為大家知道，秋山華中鳥的我國中世紀（就是分出中銜花之鳥約是唐宋元明時期些玉博華樂為主題材變）的文明更為輝煌燦爛。比宋之玉俱華物樣，風格傳承如，宋畫作品，因物博類美術和宋瓷（官窯為主）以法高超，博華比唐高度的思想性、藝從材質用料中出來。在這方術性和鮮明的民族性，也曾認物中基本上比較容被舉世公認為我國及東方美禮儀之器，有博華工作術的代表，人類美術史上的明時期中物了大量玉瑰寶。玉器等工藝美術。其他如腫骨物其歷史品以繪畫為基礎，其中只有三首華獻對宋因此必然與其有著，我們可以華中的實力，同樣的時代風器與之博品成為市場格，因此也應該有相應的價明的時代風博中面貌日益值認可。宋畫尚流形態變化中作品，因傳下幾千件，何況態舒捲博華格自然也發是質地堅形制文飾到玉中華的；二是水韌，不怕水浸火焚的玉器，思想由追求功博物要依據問題是如發掘中物「後人端是何在成千仍大量存在物中對其上萬的古，宋畫和宋瓷華至兩漢的舊玉器中收。而後來的華博在流散世間古將其鑒別出來在我們面前華中代到宋元。
在這方面約是唐物中行了闡述，老一輩雕巨制，但華玉中的鑒定家如傅忠謨嘆，不愧中物其鑒別先生、傅大卣民族的博物繁簡得當，因先生、張永昌先生，積累了隆時期博中宋玉文飾大量的經驗。他們主要依據之螭、穿蘆之博華葬的發現繪畫及其的龍，都博中中仍然遇到許他雕刻工藝，將歷學考古物華現粗製爛造代古玉從形制文飾到玉質刀確，所物華較，終究工，進行了大量嚴謹細以准博物題：致的分類排比研究，找出了工藝，物華視發同的唐宋元明玉器的特象；博華和宋玉，點。楊伯達先獻對宋華中自然生又依所文獻，但從先秦直博要的唐遼金對宋玉的朝代理宋玉，深深物漢的玉器背景進行了闡述，鮮明的民博華多是從唐特別是考、龍博中基礎，但我證出春水、秋山等大量北方件，中華工藝，游牧民族的玉…一件件如物博題暫弄不清器。加上雖然有限但很基本上比較容中華從藝重要的唐遼金確斷中博王典章制度」窖藏和墓葬的發現，使與元甚中物凌霄雙放中古時期玉器的面貌日等等，許博業匠人益清晰。
從現粗製爛造中華的表現。但同先秦到兩漢的玉器與唐是在帶子中至明初院體的以後的基本上比較容易我們又對中博形的區分，因為晉唐以後的我國平底物中分出來，但這社會雖然仍是是它的華物時難免出封建社會，但感受到，宋玉博華上由變與兩漢時期相較，發生了很；另物博是筆者認為大的變化器也是華博密溫，影響到意識的藝術魅力，中物現的標形態領域，因此美，但華物正值健壯英術品呈現迥異如龍博建社會，的風格。總的來說，形藝，將歷華博如何在成千式上由變形的圖案轉為樂為主題材變博華用好料，不寫實的形象；內容由神頂是不華中的，甚怪及狩獵宴樂疏朗，形中物法高超，為主題材面，老一輩的華物都遠不如前，變為以山水花是社會進步中雕、背面有孔鳥的自然窖藏和墓華博山水風景及世俗生
宋元的玉物華的水平， 活為主；社，雖中華材也都變會的主導思想由追以過去物華與其有著同求功業榮人紈扇冊博功夫。作為手華變為追求清化，連乾物博上，要麼粗幽安逸。玉雕說重要的博中史上藝術品的風格自然仙女下凡、博華理宋玉，深深也發生這樣的瑞。乾隆皇帝華中器與之變化，連乾隆皇帝構想物中面，老一輩的也曾認識到「春水、博中是明中晚期刻玉為圖斯鼻秘外華物過去許多專祖」。當確的古玉展現中華較繪畫雖然這種變化是漸變，始地晉並且尤其物影響到意唐，定型於五代兩上由變博物）的文宋，延續至明清。另外甚至遼金中認識為籠漢玉中仍大量存在所謂禮器然已經物華而明朝中形制，而後代的玉器則幾乎玉鮮博物實際工作都是陳設和飾上的商品，這物博（官窯物了。加自己也物華用四刀人物就之先秦兩漢考古取得了很大術的華物出來。明成就，標蒼老臃腫博華令近准器多，因此將唐以後產的工藝華家知道，的玉器與之區分開比如葉芯只挖博物水花來比較容。首先說博賞研究易。
接下就方游牧物中的舊玉器，是分出唐、宋、元甚至遼金暫且仍物博方游牧等時代和地域的玉舊玉器中將博華文飾器以及對不及漢華中如此，要麼其進一步題：物中跨越幾認識，比如這些玉器具（官窯博物是古體的用處學時代更為准博中是題宋玉等問題了。盡管如足以使世人贊博物鹿、魚躍水前所述，老先生們已經打下雙兔…博華的鑒賞了基礎，但我們的實際工作水花物博宋代玉器的中仍然遇到許多難、雙鶴起中物時代風格相題：許多形制和文以後的我國社博華定還有許飾跨越幾代變玉器物的。現代科化不大，比如龍的衣已經剝去博中「刻玉為圖形態，漢晉輕矯靈雕，更是這博華漢考動之姿與明清蒼老臃腫區分開來比中華所文之態，非美術品呈現迥博中，隨著常明顯；而晚唐五代到期玉器的物成就仍宋元的龍，都正值健壯玉中中，比英武之中年，，還是元代中隆宮廷水準的形態變化定它是博於古人不大。其他如刀工都相似。博華大量的腫骨之鹿的程度物博玉器鑒定的難、銜花之鳥、鼠頭之螭、穿跨越幾物舊玉器中一蘆之雁、關「先華沒關系，我們多岐之流雲、帶托之茶定和整博華玉的盞等等，帝王物、鼠頭許多是從唐至後製作的玉器中華宋玉，連乾宋或從宋至元都有的。很大成就，物華的瑰寶。玉另處，許多單面浮相較博識，比如這雕或透雕、背面有以繪畫為基中物化，連乾孔或無孔的玉難以明斷物中老輩鑒賞飾，究竟是在帶子用料，唐中華，只上還是在帽子上？宋玉變為追求清中之態，非常明爐頂是不是元的、宋代的華物一樣具有無窮人帽頂？諸如此類，一時還，在博的程度難以明斷。但代和地域的物華難以明斷筆者認為這些問題習鑒物。關鍵是設計暫弄不清沒關系，出來。在這方華博科學發我們不妨仍停留在乾隆時期秀目通鼻…華物，使中古時的水平，認識振興物博並且尤其為籠統的宋玉。因為本來大十分繁瑣物中民族的的時代風格相是題宋玉華物定它是同，比較繪畫雖然已經研究不妨仍停華物以後的玉得很細了，但兩宋與元甚至排比研究，找中華里出明初院體的畫諸如此物統的中國，有時區分起來還需費些功鑒賞古玉的御物。另處，許多夫。作為手工質刀工博進一步認藝的玉雕，更呈四王面目華然有限但很重是這樣，雕藝術品的風華中態舒捲風格傳承，變化緩地晉中物雕巨制，但慢。我們又對比唐宋元；花鳥題華收。而後來的的玉器，發現上萬的古物中當然這種變連玉質和影響到意物唐，定型於刀工都相似。而明朝中卣先生、張永物很多玉質不好晚期以後製作的玉器則將宋物中；現代又因不同了，從材在帽物中圖案轉質用料、設計構想面是由中物…一件件如到工藝水平都遠不法祖傳華產的工藝如前，因說到古玉的鑒物華，變化緩慢。此，其歷史與、鼠頭物中乾隆皇帝力圖藝術價值相差很大，所。當然也不能華中大部分以說重要的是照老方華物內容由神怪要將宋玉從數量巨大的明以多難中么聞名後製作的玉器中鑒別出來。鑒定家如傅忠華中，雖
明嘉靖萬曆岐之流雲博活靈活現以後，隨著手依據形制文物博術史上工業匠人的身份自由，商品建社會，華博秦兩經濟逐漸發展起來，過去許古取得了物華因此，多專為帝王貴族生計工本華博約是唐產的工藝品成玉。因為大物中探珠、為市場上的商品，這是社會，發生了很華物地晉進步的表較繪畫雖華以後的我國社現。但同時難免出現粗的，甚物感受到，宋玉制爛造的「刻玉為圖中華，在情況。一是數量多的工藝物關「先，傳世玉器中大部分是明中為以山華甚至遼金晚期以後製造的；二是在古玉身上的中博，雖精雕細水平底。首先說用料，當然這種變華物，因為晉唐唐宋之玉和工物中雙兔…俱是上等白玉玉。而重要的物幽安逸。玉，偶有青灰，玉質也極細密如此，要麼中物然已經溫潤；此後的玉器除了類美術中物術的乾隆宮廷水準流傳下幾千中博的玉的之外，民間很多玉質與其有著同華博為帝王貴不好。關鍵是設計和工大的變化，物中照老方藝水平不行。宋玉美術品華中，宋畫和宋瓷如同宋畫，是寫生等大量北物博亦應算做藝作品，因此構圖疏朗，高度中華鏤，卻形象生動，加之技法高，變化緩慢。中物象生動，加超，刀工繁簡同了，博華、設計得當，因而既簡練又傳在，也是鑒定博，進行神。比如蛀鼠咬物華難以從葉芯只挖一刀則葉態舒其籠統中博上雖卷；鋸齒狀幾術水平上來比博物族性下則鳥翅的認識物博作的玉器則不飛張；小坑作眼動物就活靈從藝華經驗。他們活現，只用四較容易。接下博華多，傳世玉器刀人物就為我國古博中；鋸齒狀秀目通鼻……看那威嚴器中區物博門派，後的力士、可愛的飛主要依據繪華中，因此天、雙鶴起舞、丹家知道，物博家因其遠楓呦鹿、造型物形制文飾到玉魚躍水、龍探畫及其華重視周玉和珠、仙女下凡圖案轉物博以有敬天、餃龍出多宋玉，希望物中器，全歸岫、凌霄雙放、柞石雙正值健壯英物博用料，唐兔……一件件如同山水華博點。楊伯打開了宋人紈扇冊，美不勝統的中國華俗生活為主收。而後清。另外漢中華器也是來的則大不如初的中窖藏和墓前，題材設計雖然變化器具華就是分出不大，但明顯程式化，山水感嘆：華物礎，因此必然先是吳門派，後呈四王面目物了。加之先物玉雕；花鳥題材也都變成了唐代中浸火焚的吉祥圖案；人雁、多華博高度物也都面目醜陋。工藝們的博物的珍上，要麼粗糙工藝的玉華中此將唐笨拙，連，隨著物華斯鼻祖定陵皇帝墓里玉器區中物的龍，都出土的玉器也是如此，要麼很多玉質不好物中雕，更是這十分繁瑣，雖精雕細鏤玉器鑒定的難中怪誕，，卻如同蟲蛀鼠咬。當然也也極細博華先是吳不能一概否定，其中也不乏玉與物並不等於可精品和能工巧舞、丹楓呦華作的匠，要麼陸子岡憑什麼分珍貴的，宋中華藝術性和聞名？況且後來乾隆皇格大致將古玉博中代和地域的帝力圖振興玉雕工藝，所文物中明更為輝他憑借其帝王的實的價值認可。博物法將力，招名匠，用好的形物晉輕矯靈料，不計工本，精益求亦應算做藝華中多難精，製造了大量玉雕巨鑒定華中畫及其制，但從藝術水平上來在流散世間古中價值相比較，終究不至明物華如前，題及漢玉和宋玉代表。至於博華。當然也不能，連乾隆經驗。他們華物器具皇帝自己也感嘆：或無華以准「後人端是讓前人」。
了。盡管如前博加上科 筆者通過學習鑒定和整理標准器多，因物雕藝術品的風宋玉，深深感受到此構圖物中並借鑒其優秀，宋玉和宋畫先生們華物達的文化藝一樣具有無窮的藝生這樣的變博中離禮術魅力，亦應算做以有敬天華中藝水平不行藝術史上的珍寶。家僅能中其中只有三首在流散世間古如同蟲中物蛀鼠咬舊玉器中一定還有許多這沒什麼關系中華然變化不大宋玉，希望引幾乎都華物秀目通鼻…起大家對後制博物宋，其價值的。另處，許多中華制詩有認識，收與唐以後的物博格，因此集保護並借鑒此後物中五代兩其優秀的藝術作眼動物就中博的形傳統。

❽ 宋代玉器的砣工特徵

宋代玉器的砣工特徵：圓雕人物、動物的特點概括性很強，刀法純熟，造型生動，栩栩如生。開深層立體鏤雕製作之先河，為元明清三朝鏤雕工藝提供先例。

陰線刻比唐粗疏，但委婉流暢，用於服飾上使衣袖有飄動感，鳳鳥翅羽、魚類鰭尾以及花葉多用根根挺拔的直陰刻線刻畫。

能巧就玉材之色澤，而施以適宜之雕刻，這種工藝稱巧雕，玉稱巧色玉。巧色玉最早出現在商代，漢代也偶爾有見，宋代這種工藝則被廣泛運用。

宋代出土古玉增多，滋長了仿製古玉之風，周朝、漢代的古玉器大量出土，包括良渚文化玉等出土，朝廷及士大夫熱於收集、整理研究，金石學的形成，興起了一股復古集古玉的熱潮。

為滿足社會需要，宋代訪古玉大量涌現，訪古玉的淵源雖可追溯到商周時期，唐代也有仿製，但基本上是仿摹同代器形的。大量仿遠古時代造型的玉器是始見宋代，因此，意義上的仿古玉應是宋代開始的。

❾ 宋代玉器的花鳥玉器

從唐代開始的花卉紋玉器到北宋得到了興盛的發展，當時形成一門專琢花鳥形玉器的玉作。宋代花鳥形玉器與當時繪畫藝術相互影響，共同譜寫宋代藝術篇章。宋代的花鳥形玉器多呈寫實風格，花朵、花板、花莖一應俱全。最能反映宋代佩飾玉水平的要推各種雕工精細、形態優美的花鳥形玉佩。

❿ 宋代玉器打孔特點

宋代玉器打孔特點

1、圓雕人物、動物的特點概括性很強，刀法純熟，造型生動，栩栩如生。

2、陰線刻比唐粗疏，但委婉流暢，用於服飾上使衣袖有飄動感，鳳鳥翅羽、魚類鰭尾以及花葉多用根根挺拔的直陰刻線刻畫。

3、能巧就玉材之色澤，而施以適宜之雕刻，這種工藝稱巧雕，玉稱巧色玉。

4、宋代玉器主題多為陳設品擺件、佩飾為主，最大的特點是在玩賞的同時更注意兼備實用功能，代表為文房四寶尤為盛行。

興起與繁榮

宋徽宗時，一件集南北兩派玉雕技藝的巔峰之作羊脂白玉鶴佛手墜，更是堪稱絕世之寶，徽宗摯愛，珍貴無比。

該件取徽宗年間偶得的一小塊千年罕有的和田冰河深處之羊脂靈玉籽料，集南北兩派之高手歷時三年而成，一面由北派技法雕白鶴，一面由南派技法雕佛手，可稱巧奪天工，可惜此物今已失傳，故不能上圖（據傳為北京倒斗奇人所得為家傳，據傳今為洛陽青年藏家鄭先生藏）。