女孩跪拜佛祖的圖片動漫

⑴ 求女拜哪個菩薩

是 彌勒菩薩
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。 「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。

⑵ 佛教正規的跪拜過程

1拜佛禮儀
每當到了寺院，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份庄嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達

對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義：
1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實

、溫和、謙沖。
4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正「他」在拜。
所以，拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。
若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當您感到心浮氣躁時，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思吧！

2動作解說
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央（或右膝前方），左掌仍舉著不動，
大德拜佛示範
兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方（或右膝前方）向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，系以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央（或右膝前方）。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。

3拜佛姿勢
1、佛者「覺」也，拜佛[2] 是覺性之開發，非盲目崇拜，亦非慣性動作。不知不覺被原來習慣性動作拖著走。始終收攝眼神，觀照自己—觀自在，視力集中於中線。須知道自己正在作什麼，猶如頂上有佛在觀自己.
2、立如松，正而松，兩腳以前八後二站立，頂天立地—立如松。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆，檢查足趾要完全放鬆。頭如懸鍾，空靈端正，耳對肩中。後頸貼衣領，收下巴、頸椎—胸椎對直，由足跟中點—脊柱—頂門上，彷佛一線拉直。下頜關節放鬆，勿咬牙切齒，舌、軟齶、咽喉，都要放鬆柔軟。舌尖頂於上齶。舌根上空，如含一團空氣。如此，唾液腺之開口通暢，鼻中—咽喉氣道亦通暢，松則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散。
3、合掌攝心，雙手合掌當胸肩臂放鬆，拇指根在二乳尖中點。手勿壓迫胸，約離一公分，自己觀照檢查，五指並攏端正向上。小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開。手雖端正，而很鬆柔勿緊張，有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。深吸氣，肩放鬆，腋下留些空間腋勿夾緊。保持端正放鬆，吸氣充滿狀態。收攝眼神，觀兩手合縫中線，進觀後鼻孔中道之氣息。
4、俯首反觀，柔軟垂頭敬禮，頭如成熟稻穗低垂，至下巴貼胸，頸放鬆完全不用力。開始若不能做到，即是頸肌長期僵緊縮短，只要放鬆，多練幾次，有如瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動作，就可放鬆拉長頸肌，仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習，動中定在動作中，眼前「境」雖變動始終都攝眼神於中。
5、躬身脊椎向後拱〔謙退〕注意：並非向前彎腰，重心偏於趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定腳跟，趾松靈，不載力，垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要看自己足跟般之動作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退後，使脊椎向後拱起。腹、臍可退一尺，而手臂松不動。
6、松肩放下，保持垂頭，躬身。合掌之手，對准跟中下垂，掌仍合好，沿中線用些向下伸之拉力可把雙肩拉下，拉開，消除平日肩背緊張之障礙。手下垂對准足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退。以下7.8.之連續動作是手觸地跪前，瞬間之過渡動作。雖很快就過約三秒，但對保持重心不動，及開發足跟—丹田之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。
7、曲膝—躬身而降恭敬而柔軟，持續以上俯首—躬身—垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地，彷佛後有椅子，而小腿貼靠椅腳，向後坐下般。眼神專注中線二跟中點，臍沿此中線，直下趨向跟中直到手能觸地，柔軟分手在小腿旁，手心轉向後方便按地。初學者難免蹲時小腿向前斜，請參考後面之練習法。
註：因前躬身動作時，腿和膝已曾向後退，故接著屈膝時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直：重心在跟—自然物理重心屈膝時，不耗力於平衡，腿不酸，可松。屈膝時若小腿斜：重心偏前，則非自然物理重心，須耗力於平衡，緊張，腿酸。
8、按地跪下〔謙恭到底〕至雙手指尖觸地，可以手作支點時，足跟才離地，以膝著地，跪下，跪之瞬間—腳底和腳趾間的關節會充分拉開，每隻腳趾之筋都拉到，運動到了。手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝，兩膝分開些約開5公分，不必太開，以免趴下時脊椎塌下，膝一到地，手即放鬆柔軟，不白費力僵持，始終保持單一重心。
9、跪坐放鬆〔狂心歇息〕坐下—足底向上呈「V」字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之內側，跪著坐定，以體重壓開二足跟，可拉開踝關節，刺激淋巴反射點，此時重心仍在跟中點。
10、伸手迎佛〔背塵合覺〕坐定、重心在後跟中，身放鬆，保持垂首勿抬頭。雙手柔軟，向前方中央伸直如「八」字，雙手指尖貼地滑行。手雖伸直而鬆柔，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。此時是小腹向地面貼近，上身鬆柔，力在丹田。
大德拜佛示範
11、五體投地（深投覺地〕坐定「跪姿」保持重心在後腳跟中，以中指尖為支點，按地。兩肘向外前方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開肩背平勿聳肩局促，腋下拉開放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平貼於地「平等心」。撐開肘之同時，上身也趴下，「印堂」向下方貼地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作徹底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神經之壓迫和障礙，此姿勢頂門、臍、跟中約呈一直線。
12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕先輕輕半握拳由小指帶動，在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。此表決志轉變自己，向佛學。翻掌時，盡量翻平，使掌心平面向上，勿傾斜，但勿僵持使力，須立刻放鬆，使手指如蓮花瓣輕柔，以此「蓮手」承接佛足。雙手約於頭前拳處，雙手中指約距4寸，手指雖松，而須整齊柔軟。
13、與佛會心（生佛交徹）翻掌接佛時，觀想佛立於我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心，此時全身放鬆，微笑自然徹底深呼吸，由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩腰脅部亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣。
14、恢復跪坐〔歡喜信受〕接佛後亦先半握拳以小指帶動領受佛力，再翻掌向下平貼地面「平等布施」，趁吸氣之勢，自然吸，非刻意吸。由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收於膝旁指尖齊膝。由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起「被佛拉起」，全身松，不用力，並非靠腰背使力坐起來。
15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕以膝作支點，雙手於膝旁稍扶而已，由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉「V」變「八」，身放鬆才能靈活，肩、手勿沉重載力下按。
翻法：二大趾向外點地「距8寸」，二足跟向內靠攏「距2寸」。
目的是使站起時，腳之位置如最初站立之「前八後二」，如此才能立於原位。
16、恢復立姿〔堅固不退〕趁著吸氣之勢，非刻意吸，是自然吸時，如木偶被拉一般，由頂上「中心線」拉起來，很松靈，瞬間就恢復立姿。起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是頂上拉力，頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領—是如由頂上拉起般，心勿罣礙身體其它各部位。
注意：不宜先抬臀部，後抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。

一身復現剎塵身
一一遍禮剎塵佛

4拜佛順序
在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，女人進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩；不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。

⑶ 瘋狂猜成語一男一女跪拜佛祖面前 男女跪拜佛主猜一個

善男信女
shàn nán xìn nǚ

【注釋】
佛教用語。原指皈依佛法的男女。後泛指信仰佛教的男男女女。

【出處】
《金剛經·善現啟請分》：「善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心。」

【舉例】
但～們不遠千里朝拜金頂的仍然在老河口、石花街和草店的大道上絡繹不絕。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章）

【近義詞】
善男善女

【用法】
聯合式；作主語、賓語；指兩人以上

【英文翻譯】
pious men and woman <Budhist laymen and laywomen>

⑷ 佛教的跪拜禮要點及圖片

第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指並攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

第二．分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上；

第三．左掌按於蒲團之前左邊；

第四．右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；以頭按於兩掌中間之蒲團上；

第五．以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

第六．兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；頭離蒲團由伏而起；右掌移於蒲團之中心；

第七．左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜；

⑸ 朱龍廣演「如來佛祖」太像被跪拜，今頭發全白不再接戲，你怎麼看

要說86版《西遊記》劇中人物誰最矚目，當屬六小齡童飾演的孫悟空了。當年爬山涉水在外地拍攝取景，一次他化妝完畢旁邊跑來一個小夥子，誤把他當作是猴王恭恭敬敬開始行禮，這事一度傳聞佳話。不過呢在劇中還有一位同樣有著佳話的人物，他就是朱龍廣老師，他塑造的如來佛祖很逼真，同樣是一次化妝後嚇得圍觀群眾紛紛下跪，都誤信這是佛爺爺顯靈了呢。

如今81歲的朱龍廣老師已經年邁，他極少在出演影視劇了，並非是不喜歡了，而是體力不再允許了。好在有家人的陪伴使得他並未因不能拍戲而失落，反倒是享受一家人歡歌笑語，他很開心，也很知足。結尾祝福老師能身體康健，長命百歲，歡樂度過每一天。

⑹ 佛前跪拜的正確姿勢

第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指並攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

⑺ 怎樣給佛跪拜

拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上
(三)以左掌按於蒲團之前左邊；
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移於蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
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男女跪拜，
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⑽ 誰知道 這個圖片在干什麼 那隻小鳥是在給佛磕頭嗎 求解

我想應該可以這么說吧。這是小鳥死後往生到了西方極樂世界，凡是往生極樂世界的人身體都是柔軟的，而且不僵硬，小鳥臨終念阿彌陀佛往生後就是這樣，大家在給小鳥助念。