日本男孩女孩和服服裝圖片

⑴ 日本女士和服和男士和服有什麼區別

一、顏色方面：

1、女士和服的顏色比較鮮艷，主要是紅色、粉色、紫色。

2、男士和服的顏色比較深沉內斂，主要是藍色、青色、黑色。

二、圖案方面：

1、女士和服的圖案多，主要是一些自然風物。

2、男士和服素凈，主要是家紋。

三、款式方面：

1、女性和服的款式比較多，如振袖和服、花嫁和服、海老茶袴等。

2、男性和服的款式單一。

四、束帶方面：

1、女士的束帶通常是比較寬的，有丸帶、袋帶、名古屋帶等，帶上面有不同的花紋點綴，並且可以打出的結樣式比較多。

2、男士的束帶通常比較窄，主要是兵兒帶、角帶、三尺帶這三種，比較素凈，圖案不花哨。

五、穿法方面：

1、和服的穿法是沒有男女區別的，不過男性穿和服的時候，衣領是緊貼後頸的，這點男女不同。

2、女性後頸處比較寬松，展現迷人的頸部曲線。

⑵ 和服的種類(樣式)

⑶ 日本和服種類

浴衣、小紋和服、色無地、付下和服、訪問和服、振袖和服、留袖和服、海老茶袴、花嫁和服、喪服、男式和服。

1、浴衣

男子和服以染有花紋的羽織和袴為正式禮裝，除了黑色以外其它染有花紋的打褂和袴也只作為略禮裝，可以隨便進行服裝搭配。

⑷ 日本動漫里那些神社裡的少女穿的和服是什麼和服

樓主的圖片應該是千早 一般在神社裡打工的巫女（非正巫女），穿著主要由肌襦袢（はだじゅばん）[白色的和服內衣]，白衣（はくい）[白色的和服外衣]，緋袴（ひ ばかま）[紅色的和服裙子]3件組成。腳穿白足袋[白色的和服襪]，紅紐草鞋。頭發長的話，後面的頭發必須要用白色的檀紙包著，再用麻線紮上。打工巫女的 工作基本上就是負責神社境內和社內的清掃，修理繪馬[祈禱的時候把願望寫在繪馬上，然後掛在神社內專門掛繪馬的地方]，神符販賣等等，有時候還會跳神楽 （かぐら）（一般由正巫女負責）[神樂舞是指為了要祈禱，在神的面前，讓神開心而跳的日本古有的舞蹈]。手持神楽鈴（かぐらすず）[一共有12個鈴鐺，上 中下三層分別是3，4，5個。手柄處後付有5種顏色的帶子（綠，黃，紅，白，青）是跳神樂舞時不可缺少的道具]。 正式巫女比起打工的巫女，還會穿其它裝束。千早（ちはや）[白色的和服外套，印有各種花紋，按階位級別不同花紋也不同，最常見的是鶴松紋]，頭上還會帶花簪子和金冠。除了跳神樂舞，還得幫助管理社務，和式結婚儀式時看見的大多是穿著這種裝束的巫女。 巫女服：https://gss0..com/7LsWdDW5_xN3otqbppnN2DJv/%C6%DF%B7%ABhe/pic/item/5610a727b6f749358a82a18c.jpg
千早：https://gss0..com/7LsWdDW5_xN3otqbppnN2DJv/液體流動/pic/item/ad697f3fb36ff0f654e72380.jpg
https://gss0..com/7LsWdDW5_xN3otqbppnN2DJv/星之匙/pic/item/9713e5359e3f920691ef390f.jpg

⑸ 韓國服飾和日本服飾的具體區別

1、產生年代不同。

韓服在王氏高麗王朝時期初見雛形，最終成型於朝鮮王朝時代（公元1392年-1910年）初期。

「和服」在德川幕府以前稱作「著物」、「吳服「。固定使用和服的稱謂是德川幕府之後，與西洋文化接觸中興起的概念。

2、顏色不同。

韓服特色是顏色艷麗以及沒有口袋。

唐代前，日本和服色彩較為單一，多為原始色彩、民族色彩，同一服飾幾乎同一色調。

在唐朝文化的影響下,和服色彩尤其是大和型貴族服飾色彩進入鼎盛期,此時貴族以色彩劃分等級,如等級自上而下服飾顏色為深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑;女性服飾顏色裝飾打破原來單一色調,而以綠、藍、紅為主調的同時,添加其他色調或紋樣,色澤艷麗,色調對比明顯,給人以耳目一新之感。

3、起源不同

韓服是中國唐朝漢服與朝鮮半島古代的新羅王國時期的朝鮮民族本土服裝的融合，經過不斷「民族本土化」發展而成的服飾。

和服起源可追溯至公元3世紀。到了奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造。

4、服飾特色不同

韓服擁有三美，即袖的曲線、白色的半襟以及裙子的形狀。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女士韓服的短上衣和長裙上薄下厚，外加輕薄透氣的白色絲制長筒襪，端莊閑雅。擁有古老哲學理念的韓服，不僅美麗還擁有實用性。

通氣是和服的一大優點和特徵，因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由開合。不過，這種開合，尤其是衣襟的開合，有許多講究。和服的穿著方式，不僅給人以一種和服似脫而未脫的感覺，顯示一種含蓄的美，而且能顯示從事該職業的婦女的身份。

和服圖示如下：

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唐朝文化對日韓的影響

日本、韓國先後派遣了數十次遣唐使，使團規模達數百人，團中除使臣、水手外，還有留學生、學問僧、醫師、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細工生等。

代表的來唐日本人有留學生吉備真備和阿倍仲麻呂與僧人空海和圓仁。空海著有《文鏡秘府論》與日本第一部漢字字典《篆隸萬象名義》。圓仁尋覓佛法而走遍唐朝多個道郡，帶回日本大量佛學經文器具。

百濟藝僧味摩之將在唐學到的荊楚儺舞傳至日本，時稱吳伎樂。日本文字平假名和片假名也都是分別從中國的草書和楷書部首演變而來。鑒真和尚應日本僧人之邀，曾經六次東渡回日，最後終於成功。

日韓民族服飾的產生發展，都離不開唐代文化的影響。