可愛的圖片上面帶著譚字

Ⅰ 姓氏圖片文字我姓譚

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2張。

滿意請採納~

Ⅱ 草書譚字怎麼寫

譚字草書狂草的寫法如下圖：

相關組詞：

1.談吐[tán tǔ]

指談話時的措辭和態度：～不俗。

茅盾 《清明前後》第一幕：「從她的談吐中就看得出她是一個好勝心頗高而且也頗有決斷的人。」

2.談話[tán huà]

兩個人或許多人在一起說話：他們正在屋裡～。

徐銀齋 《胡琴的風波》：「 胡支書知道了這事，就來找我談話。」

3.交談[jiāo tán]

互相接觸談話：親切地～。他們用英語～起來。

茅盾 《子夜》十五：「在廠門右側，卻是那錢葆生和一個巡長模樣的人在那裡交談。」

4.攀談[pān tán]

拉扯閑談：兩人～起來很相投。

沈從文 《八駿圖》：「看房子的聽差，一面為來客收拾房子，整理被褥，一面就同來客攀談。」

5.侈談[chǐ tán]

誇大而不切實際地談論。

柳青 《創業史》第一部第九章：「在工作失敗的時候，還在侈談個人的作用，只有掩蓋自己的缺點或錯誤的人，才這樣做。」

6.密談[mì tán]

秘密交談：附耳～。兩個人～了一陣。

姚雪垠 《李自成》第三卷第四六章：「在武英殿西暖閣內，只有崇禎和陳新甲在低聲密談。」

Ⅲ 譚姓溯源之一： 「譚」字的由來

尋根問祖是中華民族的傳統美德，近年來探究譚姓（譚氏）來源的人越來越多，但一直以來眾說紛紜各持己見爭執的那叫熱鬧。究竟哪個才是真相？難！本人最後可能也得不出結論，但想努力做個嘗試，若最終對其他考究者、關注者能有所借鑒或啟發，也就可以了。

因實在是太過復雜，避難就易，本篇試先從「譚」字的由來進行分析。那麼，我們的姓——「譚」字是怎麼來的呢？

（一）「譚」由「譚」簡化而來

「譚」是「譚」的簡化字。

1956年1月28日，國務院全體會議第23次會議通過了《關於公布漢字簡化方案的決議》。1964年5月中國文字改革委員會出版《簡化字總表》，共2236字，這就是今天通行大陸的簡體字。其中「言」旁變為「訁」是屬於用行書與草書的寫法取代楷書的寫法的一種漢字簡化方法。

其實簡化字早就以俗體字的形式在民間長期存在，只是1956年始國家進行了規范化，某些正體（繁體字）從此就被俗體（簡化字）正式取代了。從某種意義上來說，漢字的發展演變史就是漢字不斷簡化的過程。

（二）「譚」由「覃邑」隸變而來

「譚」是「覃邑」（一個篆書字，國名）隸書化後的字，譚誕生時為隸書，後有今之楷書。

世人皆知，「齊恆滅譚，譚子奔莒」，後人以國為姓，譚姓由此而來，但是此譚非彼譚，當時的譚國並不是寫作「譚」，而是寫作「覃邑」（一個篆體字）或「覃」。為什麼？理由：

1、《說文》:「覃邑（一個篆體字）：國也，齊桓公之所滅。從邑覃聲。」可見「齊恆滅譚」之譚國的篆書是寫作「覃邑」。篆書早於隸書出現，換句話「覃邑」早於「譚」字出現。

2、《說文》沒有「譚」字的詞條。《說文》是為小篆及以前的古文作解說的著名字書，字頭是篆體字，釋文是用隸書寫的。《說文》里沒有「譚」為字頭的詞條，但在其他字頭的釋文有多次出現「譚」字（註：原文為「譚長說」），可見當時有隸書譚字而沒有古篆譚字，而且不會是許慎遺漏了，因為他知道有這個字的存在。

3、從漢字發展史看，漢字演變大致是「甲骨文-金文-籀文-小篆-隸書-楷書」這樣一個先後出現的過程，譚字是屬於隸書時代出現的字。（參本人另一篇《中國漢字演變時間表》）目前考古發現最早的古隸是戰國中期的，如：青川木牘、雲南睡虎地秦簡、大量楚簡等，也就是說最早的譚字在戰國時期出現是有可能的，古陶文的發現證實了這點。《古陶文匯編》有載一戰國陶文拓片有「譚」字，這可能是目前發現最早的譚字了。至漢時譚字已非常普遍，存世真跡有西漢的上林銅鑒、居延漢簡、東漢的樊敏碑等。

4、漢孝成鼎的銘文里有小篆譚字，但這是漢代人根據小篆的造字規律從隸書譚反推造出來的篆體字，為把這種篆書跟以前的篆書區分，稱之為「今篆」，而把通行於春秋戰國及秦代的篆書稱為「古篆」，包括大篆、小篆。古篆里無「譚」字。

所以說，在譚國存續期間還沒有「譚」字，那時譚國是寫為「覃邑」或「覃」的（關於覃後文詳述）。那麼，「覃邑」為什麼就變成了「譚」呢？

1、隸變。中國文字由小篆轉變為隸書,叫做「隸變」。小篆結構由均勻圓轉的線條組成,書寫起來相當不方便,且字形繁復,故在民間出現了一種俗字體,將小篆的端莊工整、圓轉彎曲的線條寫成帶方折的。隸變使文字從隨物體形狀描書的字元,變成由一些平直筆劃所組成的簡單字元,這種改變大大地提高了書寫的速度。因為隸書來源於篆書的草率寫法，所以兩種書體以正體與俗體的形式有過很長一段時間的共存期，從戰國到西漢中後期，隸書才取代小篆成為主要字體。

2、現今有很多姓氏都源於由春秋戰國時期的諸侯國滅亡後以國為姓，這些姓氏的寫法是有規律的。

（1）以國名的隸變字為姓。根據隸變規律，表國名、地名的邑部篆體字的隸書寫法是把「邑」部變為右耳旁「阝」，字典把這樣變化後的兩個字釋為古今字。如「登邑」變為鄭、「奠邑」變為鄧、「赤邑」變為郝、「番邑」變為鄱、「芻邑」變為「鄒」等。

（2）以國名加「邑」前的本字為姓。如丘、朱、成、余等。有兩種情況，邱、邾、郕今天仍存在與丘、朱、成並存，而「余阝」則已消失。

所以，「以國為姓」一種情況是用「覃邑」的隸變字「覃阝」，但是今天這個字已沒有在使用了，也就是說先祖未採用該字為姓。另一種情況是用「覃邑」的本字「覃」，現實情況又證明了不是，因為古覃只有一個讀音tán，今「覃」字作姓有兩種讀音：一是少數民族用該字為漢姓讀qín，二是有一支覃氏自稱是譚氏避難「去言為覃tán」。可見這兩種情況都不是，事實上是選用了「譚」這個字形。自古至今，也只有譚氏認「覃邑」國為源，歷代史料與字書也把「覃邑」（覃阝）國寫作譚（譚）國。《說文·邑部》『覃阝，國也，齊桓公之所滅』段玉裁注。」成書於南朝梁的我國第一部楷書字典《玉篇》（玉篇殘卷）則如是說：「譚，猶著也；漢書大；倉頡篇亦人姓亦人名，譚公維私是聲專譚詫也；字書譚誕。」《康熙字典》：「覃阝,又通作譚。」《故訓匯纂》：「覃阝、譚古今字也。」

（三）「覃邑」是因「覃」國而造之字

古人造字最初是一些簡單的獨體字，後來隨著認知的需要，得造出更多的字，合體字就出場了，比如「獨體字加偏旁部首組成合體字」就是一個很重要的造字方式。史料表明，在西周或春秋戰國時期，有一大批漢字被加上「邑」部來專指國名、地名，如邦、刑、邶、邾、郮、郯、郳、鄧、鄭、鄲、鄫等。覃國的「覃」也被加上「邑」部變為「覃邑」（覃阝）。

因此，覃、覃邑、覃阝、譚、譚在用於指「齊桓滅譚」之譚國時是通用的，歷代史料與字書已證實了這點。這里講一個很有意思的歷史事件叫「白虎觀會議」，白虎觀會議的起因是今古文經學之爭。古文經指秦始皇統一中國以前的古文儒家經書。始皇焚書期間幾乎盡毀，僅有一些埋藏起來的後來得以現世。今文經則指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經文與解釋，由弟子用當時的隸書（今文）記錄下來的經典。今、古文經的字，難免會有所不同，比如《詩經》里的「譚公維私」的「譚」字，今文經就有多個版本。在這次以「討論五經異同」為主題的白虎觀會議上，由漢章帝親自裁定了：以毛詩譚公維私為正本（隸書），覃公維私為古本（小篆）。「覃公維私」里的覃公即為覃國國君。

（四）「覃」與「鹽（鹽）」同源分化而來

目前最早的覃字可追溯至商朝，殷墟花園庄東地甲骨（編號370）有「覃」字，商青銅器亞覃父丁爵、覃父己爵、亞共覃父乙𣪕、亞覃尊、亞覃父乙卣以及西周青銅器晉姜鼎等有金文「覃」字。《說文》有記古文覃、篆文覃。《九經字樣》有雲隸作覃。《漢語大字典》、《字源》有附圖解說了覃字的演變，如下：

小篆覃字從鹵，今隸書從西。《說文》釋為：「長味也。從×、咸省聲。詩曰實覃實訏。徒含切。」《字源》分析說「會意兼形聲字。商代文字像壇中盛鹽之形，西周文字從鹵，其中的點像鹽粒形。」當代學者通過考究金文、楚簡提出了「覃」字新解：「覃」與「鹽（鹽）」同源分化而來，古「覃」的早期字形下部為容器形，晚起字形下部為皿，作名詞用即同「鹽」，作形容詞用即為「長味也」（感興趣者請參讀原文：季旭升《談覃鹽》）。據以上資料繪出覃鹽分化圖如下：

總體來說，譚字的由來是「覃-覃邑-譚-譚」這么個過程，最早可追溯至商朝的甲骨文、金文，然後發展到篆書再到隸書，最後到現在的楷書。