女孩乞丐討飯圖片搞笑

❶ 請問一下18歲的女孩落到跪地討飯吃當乞丐這種地步 沒有尊嚴沒有臉 還不如死了算了

小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象．突出了作品「擁劉反曹」的主題，表達了人民群眾的願望。作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。

❷ 速求搞笑的乞討台詞，望各位大大狂發來！

每個人做一點點,整個中國就會變好一點點,當我們的國家實現沒有貧困人口時,當每個人都能有尊嚴的活著時,當我們不再遭受不公平的待遇時,我想消除乞討是不難的。

乞丐（beggar）是一種職業，是指以乞討為生的人，也叫「叫花子」或作「要飯的」。乞丐在中國上古文字中，最早是以單音詞出現的。

「乞」在金文字中的意思是乞求、求討，同時又可用為反義，指給予。「丐」又作「句」（gài），在甲骨卜辭中多作祭祀用詞，指向神靈乞求，如「崇雨，句於河」，即雨大成災，乞靈於河神。乞丐（beggar）是一種職業，是指以乞討為生的人，也叫「叫花子」或作「要飯的」。乞丐在中國上古文字中，最早是以單音詞出現的。

「乞」在金文字中的意思是乞求、求討，同時又可用為反義，指給予。「丐」又作「句」（gài），在甲骨卜辭中多作祭祀用詞，指向神靈乞求，如「崇雨，句於河」，即雨大成災，乞靈於河神。

❸ 路邊一個乞丐像你討飯吃你是怎麼打發他 =她的

不理，因為現在有很多憑這個來博取別人的同情以此來賺錢，有些明明可以自力更生的人卻寧願把自己的自尊踩在地上。有些人你給他一些錢，他可能就給你磕頭但這種人我既不同情也不鄙視。把他當做普通人看待就好。不要有太多的心裡上的感覺。

❹ {遇到乞討者：遇到要錢的就給他（她）點飯，遇到要飯的就給他（她）點錢.}這句話是什麼意思我看不懂

就是說你不能天天在外面的時候也隨身帶著飯啊，所以讓你遇到要錢的給他點飯，你沒帶飯就不用給了嘛

再想下，要飯的他總不能在大街上你什麼都沒有的時候跟你要飯吃吧，要是你拿個玉米啊，紅薯啊什麼的在大街上吃說明你餓著呢，總不能自己餓肚子吧，要是你買了糖葫蘆之類的，說明你想吃這口兒，也不能自己還沒解饞呢就給別人吧
要是在飯店吃飯，找你要飯的你給他啥飯合適 啊，都是自己精心點的嘛
所以說只能給點錢讓他們自己買點吃吧

為5分敲半天字，還不一定得，呵呵，我要分你給我什麼啊？

❺ 討飯的圖片動畫搞笑

❻ 叫花子要飯的台詞

歌曰《蓮花落》滿市唱著乞食： 人道光陰疾似梭，我說光陰兩樣過。昔日繁華人羨我，一年一度易蹉跎。可憐今日我無錢，一時一刻如長年。我也曾輕裘肥馬載高軒，指麾萬眾驅山前。一聲圍合魑魅驚，百姓邀迎如神明。

今日黃金散盡誰復矜，朋友離群獵狗烹。晝無擅粥夜無眠，落得街頭唱哩蓮。一生兩截誰能堪，不怨爺娘不怨天。早知到此遭坎坷，悔教當日結妖魔。而今無計可耐何，殷勤勸人休似我。

乞丐的來源故事

春秋時期，楚國人伍子胥因父親被誣「謀反」，全家人被楚平王殺害，獨有自己外出打獵逃過大難。伍子胥走投無路，欲過昭關到吳國去，此時昭關張貼伍子胥像，懸賞緝拿。

伍子胥又急又愁，一夜之間須發全白了，面目全非，結果混過了關口，來到吳國都城蘇州，這時已身無分文，只好吹奏隨身攜帶的長簫，藉以乞討過活。

乞討中，恰遇吳國公子姬光，見伍子胥相貌不凡，口才出眾，就領進宮中委以重任。姬光繼位後，是為吳國闔閭，伍子胥帶領吳兵打敗楚國，鞭屍楚平王報了大仇。後來，蘇州一帶的花子，因伍子胥在這里要過飯，就尊稱伍子胥為乞丐頭。

❼ 叫花子和乞丐是一樣的嗎

乞丐何以被稱為是「花子」？這有兩方面的原因，一個原因，乞丐俗稱叫花子，從元代的一些文學作品中就常常會見到這兩個字。元代戲劇家張國賓《合汗衫》：「我繞著他後巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。」這里，「叫化」是一個動詞，漸漸地，人們將叫化剩湯殘飯的人稱為是叫花子，再將「叫花子」通俗地稱為是「花子」，乞丐就變成花子了，這就是「謂乞兒為花子」的由來。

再一個原因，古時天津，職業乞丐，上街討飯，手中都拿著一隻花棍，一路乞討，一路舞動，這就是天津俗稱的打花棍。

有一出京劇，李逵回家，見到老母親時，老母親的眼睛已經瞎了，李逵為了引起他老娘的記憶，就給他老娘唱起了兒時的童謠：「打花棍兒嘿，正月正。」這就又是山東一帶地方的風俗了。中國鄉間，認為有乞丐來行乞，是一種吉象，因為這個地方的糧食多，乞丐才會找上門來行乞。所以，每到過年，為了祈求好年景，鄉間的孩子們就扮作乞丐，在村裡湊熱鬧。孩子們如何扮作乞丐呢？就是手拿花棍沿街表演，也就是李逵小時候常玩的一種游戲。再演變到最後，每逢過年，鄉間都有人表演打花棍，就和扭秧歌一樣，成為春節期間的一項娛樂活動了。

天津衛，直到50年代，每逢過年，天後宮還賣花棍，是一根小木棍，上面纏著花紙條，花棍上系著幾個小鈴鐺，耍起來鈴鈴作響，甚是好玩。這種花棍，乞丐們拿在手裡，既是行乞的象徵，有時候也用它打惡狗。狗這種動物欺侮人，還專門欺侮窮人，人家人窮志不窮地寧肯行乞也不偷不搶，干狗的屁事？

偏偏狗眼看人低，你行乞，狗先看你不起，惡凶凶地向你叫起來了。遇見惡犬怎麼辦？那隻花棍兒就有用處了。所以，天津人也把叫化子們手裡的花棍叫作打狗棍。「三十六行，打狗賣糖」，打狗，就是行乞。

天津人罵一個人是花子，並不等於說這個人是乞丐。天津人把那些作事不漂亮的人，通稱是花子。天津人死要面子活受罪，下飯館，一定得點幾樣菜，看見有人只要一碗面湯，「花子」，太小氣了。而且，各行各業，還把那些技術不行的力巴兒，也稱作是「花子」。同行是冤家，向一個人問起誰誰誰的手藝怎麼樣？「別找他，花子。」表示這個人的手藝不行，作不出漂亮活兒來。

天津人罵一個人是「花子根兒」，那就更刻薄了。更為有趣，還是女性朋友之間，常常用「花子根兒」一語相互取笑，未必就是惡意：「小花子根兒，夜兒個你哪兒去了，打了半天傳呼也沒呼著你。」帶著三分的嬌氣。中國話的特點，一些貶意詞，有時會變得非常親昵，似《西廂記》，張君瑞看見崔鶯鶯，先說了一句「可憎模樣」，變成時下詞語，就是「瞧你那小可恨模樣」。這里，「可恨」就變成可愛了。天津姑娘之間相互說「小花子根兒」，是表示對於對方的欣賞，相貌俏，會撒嬌，讓人愛不夠，「小花子根兒」，罵一句，倒顯出心中的無限喜愛。

將「小花子根兒」變成「老花子根兒」，就沒有一點喜愛的意思了，常聽見老姐妹們罵「老花子根兒」，那是罵她們家的窮老頭子，捨不得吃、捨不得穿，逢年過節的兒女們來了，派他去買菜，只買了一堆臭帶魚回來，明擺著有活螃蟹，明擺著有大鯉魚，他就是捨不得買，「老花子根兒」，恨得咬牙切齒。

孩子在學校上半天學，中午母親把孩子接回來，頭一件事，先給孩子洗洗「小花子臉兒」，雖然花子就是乞丐，但這時，你不能說洗洗小乞丐臉兒。母親愛孩子，她可以罵小花子臉兒，你不能說她的孩子是乞丐，此中的含意，那可是太微妙了。