可愛布衣煮春秋圖片

① 布衣族苗族風俗習慣

一、布依族風俗習慣

1、服飾

布依族服飾多為青、藍、白等色。男子在20世紀70年代以前包頭巾、穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老人多著長衫。20世紀70年代後男子服飾與漢裝無異。

婦女服飾式樣頗多，鎮寧、關嶺、普定、六盤水一帶目前仍保存布依族較古老的服飾：大襟短衣，領口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制；下穿百褶長裙，用白底藍色蠟染花布縫成，佩戴各種銀質首飾。

2、飲食

布依族人民以大米為主食，兼食玉米、小麥、紅稗、蕎麥等。尤喜糯食，並有多種製作方法，如製成糍粑、圓糖粑、耳塊粑、枕頭粽和三角粽等。逢年過節，必食糯米飯，並以糯米粑贈送親友。

3、建築

布依族民居有樓房、半樓房和平房數種。半樓房採取後半部是平房，前半部是樓房，或左（右）半部是平房，右（左）半部是樓房的建築格局。樓房和半樓房建築是布依族傳統建築形式。

4、婚姻

歷史上，各地布依族的婚姻習俗不盡相同。有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。從史書記載看，布依族在明代以前婚姻是自主的。明代以後，由於各民族的頻繁交往和文化的相互交流，特別是以儒家文化為代表的漢文化的影響，布依族的婚姻禮俗才逐漸改變，婚姻締結從自主擇配變成了父母絕對包辦。

5、喪葬

布依族喪葬在清代以前，行火葬，不壘墳。清代中葉後才逐漸壘墳、立碑。當老人逝世後，喪家即向舅家和至親好友報喪，並請本民族的「布摩」（祭師）擇定吉日，舉辦喪事。

二、苗族風俗習慣

1、服飾

苗族服飾在各地各有其特點。黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈；其他各地苗族男子大多穿對襟或左大襟的短衣，下著長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。

婦女的服飾款式復雜多樣，據不完全統計，多達130種以上，頭上的發髻和裹巾，衣衫的顏色，綉花的圖案，以及裙子的有無和長短等等，不僅省與省之間，而且縣與縣之間，有時甚至寨與寨之間，常有不同的特點。

2、飲食

苗族飲食習俗自有其特點。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等為主食。副食種類很多，肉類有自家養的家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外還採集野菜和從事漁獵等以補充。

3、建築

苗族聚族而居，村寨周圍茂林修竹，風景幽美。村寨大多設有寨門，寨內種植有常青的保寨樹。苗族地區盛產木材，因而房屋大多為木結構建築，以瓦或杉木皮、茅草等蓋屋頂。黔中或黔西地區也有用薄石板蓋屋頂的。

4、婚姻

苗族的婚姻嚴禁同宗族者婚配，多是異姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻締結的主要形式是自主婚姻，過去也有父母包辦的, 但婚前青年男女都有比較自由的戀愛活動，多在節日或農閑時舉行，在村寨附近有固定的地點，由本寨姑娘與外寨男青年在此對歌，雙方有意後則互贈禮品作為定情的信物。

5、喪葬

過去，苗族的喪葬形式比較復雜，有樹葬、懸棺葬、岩洞葬、火葬和土葬。樹葬即是人死後用樹皮包裹起來掛在樹上，貴州劍河縣擺久鄉苗族就曾採用這種葬俗，直到20世紀50年代才逐漸消失。惠水、羅甸、望謨等地少數苗族的懸棺葬俗沿襲至20世紀30年代。土葬已成為苗族現今採用的主要葬式。

② 戰國時期，產生了一大批布衣將相，這是什麼原因造成的

戰國時期，產生了一大批布衣將相，這是什麼原因造成的？

布衣將相的產生正是各諸侯國統治者「任賢使能」的一種體現，這種君主在用人方面不以出身論英雄，無論出身高低貴賤，有賢而舉尚之，不肖者抑而廢之，社會上形成一種「貧寒出公卿，白屋至學士」的現象，由此產生一大批布衣將相之人。那麼，戰國時期布衣將相產生的原因是什麼呢？

01土地私有制是其產生的經濟基礎

大家主要討論一下軍功制，「官吏一體，因功授爵」是當時各諸侯國普遍應用的選官制度，比如，魏國洛川，趙國廉頗，燕國樂毅、劇辛，秦國孫臏，秦國趙括這些，皆因軍功以布衣之軀，被授官爵列卿相。

除此之外，商鞅還大將功授爵與耕戰緊密結合，尤其是「耕戰」的推行，拓寬了選拔人才范疇，本來做為下一層的長吏，還可以通過農作，根據殲敵官爵官場人生，以軍功取官爵，以軍功取尊位，變成那時候社會各階層大家普遍的發展目標和政治理想，簡單點來說，軍功制的推行，打破世卿制對政界的壟斷性，為「布衣將相」帶來了致仕的上升方式，又為王國選撥出一大批傑出人才。

06客卿制與士階層的崛起

客卿制打開「布衣勸說政冶」的時代，當傳統式皇室世襲制被君主官吏人事任免制所替代時，客卿制替代世卿制慢慢踏入政治舞台，客卿制在春秋戰國時代被各國君主所重視，比如，虞卿是趙孝成王的客卿，蘇秦是齊宣王客卿，鄒衍是文忠梁惠王客卿，韓侈是韓惠王客卿，范雎是秦昭王客卿，樂毅為燕昭王客卿這些。

春秋戰國時代客卿更為強盛，充分發揮和效果最大的一個那時候秦國客卿，比如，張儀是魏國人，甘茂為楚國人，范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人，趙高為趙人，由此，由此可見客布衣客卿對秦國的強盛和統一天下具備舉足輕重的作用。

客卿製作為春秋戰國時期，選舉制中的一種特殊品牌形象，這個人是新起資產階級為加強君主集權制，提高對外開放兼並戰爭水平而創作的破格錄用選撥人才引進規章制度。

這類規章制度關鍵採用「量才錄用」原則，不注重出身門第和經歷，只關注德智，進而清除世卿制度下的官員世襲制，這類官任人規章制度，對當時政冶產生深刻影響，尤其是對坐落於下一層的「布衣」階層具有誘惑力，產生了一大批以客官場人生的「布衣將相」。

除此之外，隨著士人數的劇增，政治地位的提升，促使士階層影響力漸漸擴大，成為春秋戰國時期影響政治形勢的重要力量，這為「布衣將相」帶來了豐富的人才資源，士階層的崛起和壯大，促使布衣將相成為普遍出現的可能。以上就是全部內容了，感謝大家的閱讀，如果大家還有什麼想法歡迎在評論區留言討論。

③ 江南布衣濟南門店銷售受影響，這是受到了哪些事情的牽連

江南布衣濟南門店銷售受影響，這是受到了哪些事情的牽連？

一、江南布衣濟南門店銷售受影響，這是受到了哪些事情的牽連？

江南布衣是一家在國內知名度比較高的服裝品牌，在國內的連鎖店數量也是比較多的，江南布衣這家企業不僅銷售成人的服裝童裝，也是非常受大家的歡迎，但是有網友在網上發布了一些江南布衣的童裝照片之後，就引起了大家的不是，在這些圖片當中有很多的圖片都是給人一種非常壓抑和非常詭異的感覺，隨後很多的網友就把自己購買的江南布衣的童裝照片發到了網上，大家紛紛表示，江南布衣的圖案設計實在是讓人覺得有一些恐怖，因為很多的圖案都是特別詭異的感覺，這些服裝讓孩子悶穿上去之後，不知道會對孩子的心理造成什麼樣的影響，所以大家紛紛對江南布衣的這些設計開始了譴責，而這樣的情況也直接影響到了江南布衣門店的銷售量。

④ 江南布衣509件問題童裝被下架了，這些童裝存在哪些問題

江南布衣509件問題童裝被下架了，這些童裝存在哪些問題？從「歡迎來到地獄」到鬼臉畫風，在「詭異」的路上，走的是多麼的執著。即使受到「罰款」，也是義無反顧的絕不放棄這種畫風。原因就是罰的實在太輕！80萬相對於龐大的利益來說只是九牛一毛。身為一個設計師插畫師，要時刻保持清醒的頭腦！正確的價值觀很重要！我之前也做過出版類的兒童圖書插畫，每一幅插畫都應該可愛溫暖、傳遞著正確的價值觀。這些天看到這些新聞真的很氣憤。兒童正處於價值觀養成階段，這些帶著負面情緒的插畫對孩子的影響是不可逆轉的！

⑤ 江南布衣童裝「二進宮」，該品牌的圖案設計性質有多惡劣

這個品牌的圖案設計性質是非常惡劣的，而且這樣的做法是非常不好的，也會給孩子帶來一定的誤導。

⑥ 古代平民的衣食住行，都會是什麼樣子的呢

中國具有五千年的歷史文化沉澱，很多人了解古人生活面貌，一般從古裝影視劇當中了解。但是，影視劇為了藝術效果，並不能把古代的歷史面貌完全展現出來。尤其是，古人最底層人民的生活面貌，往往被電視劇誤導。很多人估計還認為古人都穿綾羅綢緞，住高大上的房子，隨時來一場說走就走的旅行，外出隨時可以大魚大肉。我們就來談一談古代老百姓的衣、食、住、行，看哪些情節和我們想像的不一樣。

古人織布

除了飯食有定量，《管子·海王》中還提到食鹽的使用數量：「終月（一個月），大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半。」從古籍的記載來看，古人對食用鹽的使用也有規定。雖然說一個月吃不了幾升鹽，朝廷限制食鹽的用量，主要是為了防止走私。在唐太宗初年一斗米值3-4錢，到玄宗時一斗米值13錢，糧食在那時比較穩定。而鹽呢，唐玄宗以前，鹽由戶部經營，每斗鹽10錢。安史之亂後，朝廷財政緊縮，每斗出售價達到了111錢，是原來的10倍。到唐德宗九年（788年），每斗鹽增加到了310錢，30年間，鹽價上漲30倍，可見鹽巴在古代是搶手貨。據說，黃巢就是鹽販子，他能聚集這么多人反抗唐朝，就是因為很多農民需要鹽這種生活必需品。人民買不起鹽，吃不起飯，跟他造反是情理之中的事情。

最後，要說的是，古人吃飯時，還要喝酒，當然指的是有錢人吃飯時喝酒。普通老百姓吃飯的時候往往是不喝酒的，在我國某些朝代還禁止私人買賣酒。比如，唐德宗三年（782年），朝廷禁止私自買賣酒，由政府自設店專賣，「收利以助軍費」。唐朝時期開始有了飲茶的習慣，但是唐德宗在公元793年又開始徵收茶稅，並分三等征稅。唐宣宗初年（847年），有三人私販茶葉滿了300斤，皆處以死刑。

⑦ 夏七年原名叫什麼

截至2022年1月，夏七年沒有在網上公布過自己的原名。

夏七年是一名90後，身上有很多頭銜，「博客紅人」、「新浪情感博主」、「情感專欄作家」、「90後最具才情的作家」，網紅「布衣小童」的創作人。

曾經的他是一名叛逆少年，高二那年因為熱愛寫作選擇了退學，自此過上了一邊旅行一邊創作的日子，他穿越大半個中國在草原上蓋了一座房子，過上了自己夢寐以求的劈柴喂馬的生活。

突然有一天，在遼闊的草原里，他有了另一種體悟，農村，有太多美好的事物值得被挖掘。於是，他走上了短視頻創作這條路，不甘平凡的他，依靠自己的人氣，幫助鄉親們解決了農產品滯銷的難題，如今，帶領鄉親們走上了致富的道路。

「布衣小童」的特色

「布衣小童」最大的特色就是真實。因為根植於農村，有著濃濃的鄉土氣息，雖然視頻中都是以方言為主，但不妨礙大家對他的喜愛。

在鏡頭下可以看到了多才多藝，近乎全能的小歐爺爺、勤勞朴實，和藹可親的小歐奶奶、溫柔賢淑、善良能乾的小歐媽媽、幽默風趣，才華橫溢的小歐爸爸、活潑可愛、聰明機智的萌娃小歐，這些充滿鄉村氣息且接地氣的視頻沒有任何渲染，一切都是那麼真實，也正因為如此，「布衣小童」才憑借自己的特色走進了大家心裡。

短短兩年時間，積累了百萬粉絲，原生態的農村生活和人文風貌讓它在西瓜視頻佔有了一席之地並且榮獲了各種獎項和榮譽。

⑧ 西漢初年為何被稱為「布衣將相之局」原因是什麼

劉邦是從布衣走上皇帝之地的，被後人稱為「布衣皇帝」。發家前，他是故鄉知名的流氓，幹不了農事，不置產業鏈，不喜歡讀書，好吃懶做，是爸爸眼中「最不成材」的孩子。由於祖輩幾代都好善樂施，劉邦也擁有了這類聲望之風，胸懷豁達大度。他期待自身有朝一日飛黃騰達，也期盼到世界有多大開拓創新。劉邦從小都聽祖父和爸爸將三國魏國的小故事，尤其是信陵君的故事。

出生普通的劉邦也有一大優勢，便是十分重視勤儉節約，不喜歡奢侈。劉邦在出戰消滅叛變的諸侯國時，蕭何在構建未央宮，他回家見到未央宮太壯美了，那時候就大罵蕭何為什麼搞那麼奢華，蕭何說成為了更好地表明君王威勢，劉邦才不鬧脾氣。與民輕徭薄賦、發展經濟，是漢朝政黨的重中之重。肅宗、文帝兩朝，對外開放採用「合親」對策，盡其很有可能防止戰事，專注於發展經濟，推行鹽鐵我國專營店，盡早提高財政財政總收入，這種發展經濟的對策，使中國經濟發展獲得較快修復，發生經濟發展繁華景象，世稱文景之治。也為之後漢武帝劉徹征討匈奴人累積了資金。

⑨ 江南布衣童裝再現詭異設計，這種藝術你欣賞得來嗎

欣賞不來。我認為這樣的設計讓自己感覺到無法去欣賞。屬於西方藝術，自己是中國人。

⑩ 啥意思了這句話願你，冬來溫雪，夏來賞荷，春煮清茶，秋著布衣，四季就是前路，生活即是江湖[玫瑰]

按我理解這就是一句祝福之語，說直白點就是希望你冬天就算是下雪也會溫暖，夏天可以去觀賞荷花，春天能悠閑的喝著煮熱的香茶，秋天穿著普通但卻禦寒的衣服，走過了四季還有一段四季，而生活便是不斷前進有許多人與你一樣，或許嘈雜但這就是他本來的樣子。