關女孩子老爺要圖片

❶ 河南一女子曬出媽媽和自己五個舅舅的老照片，媽媽當時在家中的地位如何

河南一女子曬出媽媽和自己5個舅舅的老照片，從這照片上看，這名女子的媽媽在家中的地位可以說是非常的尊貴，那麼為什麼媽媽的地位會比5個舅舅的地位還要珍貴呢？

最後，在有些家庭里，有的人喜歡男孩子，也有的人喜歡女孩子，所以當他們沒有得到自己想要的孩子的時候，他們就會選擇繼續生孩子，目的就是為了能夠得到一個女兒或者是一個男孩，而這名女子的媽媽上面還有4個哥哥，可見，這個家庭還是希望兒女雙全的，所以在這名女子的媽媽出生以後，自然成為了家裡的掌上明珠，從這一點上看，這名女子的媽媽在家裡的地位僅次於姥爺。

❷ 求一張圖，一個女孩關著追求者的門說自己沒人追，是一張動漫圖，追求者在門外還拿著花

圖片如下：

圖文釋義：一個女孩關著追求者的門說自己沒人追，好孤獨，追求者在門外還拿著花。

現實意思是指一個女孩子的自卑心理，不懂怎麼去接納別人的感情，所以把追求對象拒之門外。

如何擺脫自卑心裡

1、提高自信心。

當你在干一件事之前，首先應有勇氣，堅信自己能幹好。但在具體施行時，應考慮可能遇到的困難。這樣即使你失敗了，也會由於事先在心理上做了准備而不致造成心理上的大起大落，導致心理失調。

2、體驗成功。

經常回憶因自己努力而成功了的事，以此激發自信心。

3、積極暗示。

當遇到某些情況感到信心不足時，不妨運用語言暗示:「別人行，我也能行。」「別人能成功，我也能成功。」從而增強自己改變現狀的信心。

❸ 關公磨刀日出生的人好不好

挺好的。

農歷五月十三為雨節，又稱下雨節、竹醉日，傳說是黃帝誕辰日，山東民間又傳說是關老爺磨刀的日子。

鄄城傳說，這天還是關公單刀赴會之日，赴會之前要磨刀，因為磨刀要用水，所以要下雨；梁山傳說這一天是「關公磨刀斬小妖」的日子；臨沂傳說，這一天一般都雷聲隆隆，乃是關老爺的霍霍磨刀聲；淄川、博山傳說，「五月十三，關老爺磨刀殺許三。」

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我國民間有「大旱不過五月十三」的諺語，在湖南興寧有一句諺語「不怕五月十三漫，但怕五月十三斷」，人們認為五月十三下雨比較吉祥，所以就會預示著國家的風平浪靜。

在山東，如果5月13日不下雨，太陽又非常炎熱，這意味著今年將會有嚴重的乾旱。過去，有些地方會舉行一些下雨儀式，以山東鄆城地區最為隆重。

運城縣下鄉的百姓，要參加下雨的儀式。求雨的形式多種多樣，請關師父出現的儀式也很常見。通常，關的雕像會被移到炎熱的太陽下一段時間，然後雕像會被水浸濕。

如果佛像太大而無法移動，則會採用「掃佛」等活動來代替。

❹ 求《基督山伯爵》的人物關系圖。越詳細越好！

愛德蒙唐泰斯----基督山伯爵，「法老號」大副、水手辛伯達、布沙（佐）尼神甫、威爾莫爵士、英國人（湯姆遜和弗倫銀行高級職員）、扎科內教士、義大利人賈科莫布佐尼老爺。

莫雷爾----摩雷爾父子公司「法老號」船主。唐格拉爾----「法老號」貨物押運員、銀行家、參議院議員，男爵。萊克勒----「法老號」船長。貝特朗元帥----拿破崙黨人。波立卡•莫雷爾----摩雷爾的叔叔。梅爾塞苔絲----唐泰斯的未婚妻，後嫁給弗爾南多，因弗爾南多移居希臘後改名為德•莫爾賽夫，因此稱德•莫爾賽夫太太。唐泰斯老爹----唐泰斯的父親。加斯帕爾•卡德魯斯----唐泰斯父親（梅朗街十五號）的鄰居、裁縫。費爾南多•蒙代戈----美塞苔絲小姐的表哥、移居希臘後改名為德•莫爾賽夫、貴族院議員、美塞苔絲的丈夫。聖•梅朗侯爵----維爾福的岳父。聖•梅朗侯爵夫人----維爾福的岳母。聖•梅朗小姐----愛稱蕾妮，聖•梅朗侯爵夫婦的女兒、德•維爾福前妻。諾瓦蒂埃----諾瓦蒂埃•維爾福，維爾福的父親、路易十八時期上議院議員，拿破崙黨人俱樂部主席。德•維爾福----諾瓦蒂埃的兒子，諾瓦蒂埃愛稱他為傑拉爾，代理檢察官、檢察官。德•薩爾維歐伯爵----聖•梅朗侯爵的朋友，德•阿爾托瓦伯爵的侍從官，也譯塞爾維厄。路易•菲力浦----法國國王路易十八。勃拉卡斯公爵----國王路易十八的侍從官。唐德雷男爵----警務大臣。法利亞神甫----伊夫堡關押的犯人，義大利學者，紅衣主教斯巴達伯爵的秘書，獄卒稱之瘋子。雅各布----「少女阿梅麗號」走私船上的水手，也譯雅科波、賈可布。波爾狄----「少女阿梅麗號」也叫「年輕的阿美莉號」走私船船長。特麗內特----卡德魯斯小客棧女傭。帕特----卡德魯斯小客棧馬廄伙計。瑪德萊娜•拉戴爾----卡德魯斯的妻子，因出生在卡爾孔特村，綽號叫「卡爾孔特女人」。德納爾戈納夫人----上校德納爾戈納男爵的妻子，原名埃爾米妮德塞爾維歐，德薩爾維歐伯爵的女兒。德納爾戈納上校死後租住在奧特伊噴泉街二十八號的男爵夫人，改嫁唐格拉爾後稱唐格拉爾夫人。德•莫爾賽夫太太----弗爾南多的妻子（梅爾塞苔絲）。阿里•泰貝林----雅尼納的帕夏，阿爾巴尼亞人的領袖，海蒂的父親，也譯阿里•鐵貝林。阿爾貝•德•莫爾賽夫子爵----弗爾南多的兒子。德•博維勒----監獄督察。埃馬鈕埃爾•雷蒙----莫雷爾公司的年輕雇員，朱麗小姐的丈夫，也譯愛馬鈕埃爾•埃爾博、艾曼紐。柯克萊斯----莫雷爾公司一個老年出納的綽號（意為：古羅馬一個獨眼英雄）。朱麗•莫雷爾小姐----莫雷爾的女兒，愛馬鈕埃爾•埃爾博的妻子，也稱埃爾博夫人。莫雷爾太太----船主莫雷爾的妻子。珀納龍----「法老號」船上的老水手，莫雷爾家僕人。戈馬爾----「法老號」船長。馬克西米利安•莫雷爾----莫雷爾的兒子、北非騎兵少尉、中尉、上尉，也譯馬西米蘭。弗朗茲•德•埃皮奈男爵----德•埃皮奈將軍的兒子，也譯弗朗茲•德•凱內爾男爵、弗蘭士、弗蘭茲。帕斯特里尼----西班牙廣場上倫敦飯店的老闆。蓋塔諾----弗朗茲由佛羅倫薩去基督山島所乘的小帆船的船老大。

阿里----突尼西亞黑人啞巴奴隸，唐泰斯的僕人。焦萬尼----弗朗茲由佛羅倫薩去基督山島所乘的小帆船上的水手。路易季•瓦姆帕----聖費利切伯爵農庄牧童，羅馬大強盜。聖費利切伯爵----農莊主。泰蕾莎----跟路易季•瓦姆帕一同長大的農村女孩兒。庫庫梅托----強盜頭子。麗塔----農村土地測量員的女兒。卡爾利尼----庫庫梅托手下的小強盜。迪亞沃拉喬----庫庫梅托手下的小強盜。卡爾梅拉----聖費利切伯爵的女兒。貝波----獄卒，路易季•瓦姆帕手下。佩皮諾----即羅卡•普里奧里，要被斬首的犯人、路易季•瓦姆帕手下的強盜，也譯庇皮諾。G伯爵夫人----威尼斯女人。德•維爾福夫人----德•維爾福的第二個妻子，愛洛伊絲。安德烈•倫陀拉----被錘刑的犯人。焦萬尼•貝爾圖喬----唐泰斯的管家。布拉恰諾公爵----羅馬貴族。托爾洛尼亞----布拉恰諾公爵的弟弟。約翰----法語名字叫熱爾曼，阿爾貝•德•莫爾賽夫子爵的僕役。呂西安•德布雷----內政部大臣的私人秘書。於曼----財政部間接稅科官員。博尚----新聞記者，也譯波尚。德•沙托•勒諾男爵----跟馬克西米莉安•摩雷爾同在北非騎兵部隊，祖先是查理曼大帝時期的貴族，也譯夏多•勒諾。歐仁妮•唐格拉爾小姐----唐格拉爾的女兒。阿森塔----貝爾圖喬的嫂子。

貝內德托----維爾福與德納爾戈納夫人的私生子，假扮巴爾托洛梅奧卡瓦爾坎蒂少校的兒子：安德烈亞卡瓦爾坎蒂。若阿內斯----珠寶商。瓦齊利奧----貝爾圖喬嫂子家的鄰居。海蒂----雅尼納帕夏阿里•泰貝林的女兒。弗拉維安•德•凱內爾將軍----德•埃皮奈先生，奎斯奈爾將軍，保王黨人，弗朗茲•德•埃皮奈男爵的父親。巴蒂斯坦----唐泰斯的貼身男僕，也譯巴浦斯汀。愛德華•德•維爾福----德•維爾福與第二個妻子愛洛伊絲的兒子。瓦朗蒂娜•德•維爾福小姐----德•維爾福與前妻聖•梅朗小姐的女兒。巴爾托洛梅奧•卡瓦爾坎蒂少校----義大利貴族，退役老頭，假扮安德烈亞•卡瓦爾坎蒂父親。奧莉薇亞•科爾西納里----假巴爾托洛梅奧•卡瓦爾坎蒂少校的妻子，也譯萊奧諾拉•柯爾西納里。路易絲•德•阿米莉小組----唐格拉爾女兒歐仁妮的女友，音樂家。巴魯瓦----維爾福的父親努瓦蒂埃的老僕人。柯爾內莉----唐格拉爾夫人的心腹侍女。德•阿弗里尼先生----醫生。馬德萊娜----醫生的女兒。瓦西莉吉----阿里•泰貝林的妻子。安托瓦內特----醫生的侄女。塞林----阿里•泰貝林的寵臣。菲利普----唐泰斯的車夫。皮埃爾----供安德烈亞使用的僕人。弗洛朗坦----阿爾貝的僕人，也譯弗勞蘭丁。埃蒂安納----唐格拉爾的僕人，也譯艾蒂安納。萊昂•德•阿米利先生----歐仁妮離家旅行時護照上用的假名字。

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❺ 惠子ssica和guo老爺是誰

1、惠子ssica真名叫劉惠惠，紅惠子ssica出生於西安，而且是1997年出生的，很年輕長得也很漂亮。

其實早些時候惠子就在陌陌上做了主播，直播的內容就是跳舞，後來在2018年的時候，惠子在抖音上發布了視頻《像我這樣的女孩是不是不能擁有男朋友》，立馬引起了很多觀眾的注意力，也是從這個視頻發布以後，惠子在抖音的人氣開始攀升。

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抖音上「耀楊他姥爺」的視頻已經陪伴網友們幾年了。

可就在2021年2月10日那天，「耀楊他姥爺」賬號里發出了一條訃告，讓網友淚目。

根據訃告中的消息，某音第一網紅姥爺「耀楊他姥爺」原名王福祥，於2021年2月10日於老家白城逝世，享年83歲。

姥爺生前樂觀堅強，給無數觀眾帶來了歡笑，傳達了樂觀開朗的生活精神，他的所有歡聲笑語，將永遠留在粉絲們的心中和過往的作品中。

❻ 兩個女孩子說去拜老爺 然後其中一個說「好漂亮呀 」然後那個女孩子過幾天就無緣無故死了很多人猜測

月下老人

【解 釋】 唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載：唐朝韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢婚姻簿子。指媒人。

【出 處】 清·曹雪芹《紅樓夢》第57回：「若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。」

【用 法】 偏正式；作主語、賓語、定語；指媒人

【示 例】 老舍《老張的哲學》：「他們信教的不供神，和不供子孫娘娘，～一樣。」

【近義詞】 媒妁之言、天配良緣

【典 故】

唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店裡。 一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那裡翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。 韋固很好奇的過去問他說：「老伯伯，請問你在看什麼書呀！」 那老人回答說：「這是一本記載天下男女婚姻的書。」 韋固聽了以後更加好奇，就再問說：「那你袋子里的紅繩子，又是做什麼用的呢？」 老人微笑著對韋固說：「這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，並且結成夫妻。」 韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米走去，韋固也就跟著他走。 到了米，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：「這盲婦手裡抱的小女還便是你將來的妻子。」 韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以後，就立刻跑了。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影了。 光陰似箭，轉眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，於是便問他的岳父說：「為什麼他的眉兼有疤痕呢？」 相州刺史聽了以後便說：「說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！」 韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現在他的腦海里。他想：難道他就是自己命僕人刺殺的小女孩？於是便很緊張的追問說：「那保母是不是一個失明的盲婦？」 王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：「不錯，是個盲婦，可是，你怎麼會知道呢？」 韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然後把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。 王泰聽了，也感到驚訝不已。 韋固這才明白月下老人的話，並非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。 因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。 不久這件事傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為「訂婚店」。 由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做「月下老人」，簡稱為「月老」。
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月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。

這一形象最初出現在唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中，小說言及：杜陵韋固，少孤，思早娶婦，然而，多方求婚而終無所成。元和二年，韋固將往清河，旅次於宋城南店，有客為其撮合清河司馬潘昉之女，期於南店西龍興寺門口相見，韋固由於求婚心切，夜半即前往會面之地，在那裡，他遇到了月下老人：

斜月尚明，有老人倚布囊，坐於階上，向月檢書。固步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書因問曰：「老父所尋者何書？固少苦學，世間之字，自謂無不識者。西國梵字，亦能讀之，唯此書目所未睹，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君因何得見？」……固曰：「然則君又何掌？」曰：「天下之婚牘耳。」……因問：「囊中何物？」曰：「赤繩子耳，以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可避。君之腳已系於彼矣，他求何益？」(文據《太平廣記》(中華書局，)，下文同。)

這個於月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，就是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要他用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使「仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉」，他們也會成為夫妻。

婚戀命定觀藝術化

月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，「天下之事皆前定」(《感定錄.李泌》)，「人遭遇皆系之命」(《紀聞.王》)，「人事固有前定」(《續定命錄.韓泉》)。

唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，「結縭之親，命固前定，不可苟求」(《續玄怪錄.鄭虢州騊夫人》)，「伉儷之道，亦系宿緣」(《玉堂閑話.灌園嬰女》)。

月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李復言《續玄怪錄.訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，戴孚《廣異記.閻庚》雲：

仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同而宿。中夕，相問行禮，客答曰：「吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。」仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。

這里自言為地曹的「客」，即是「主河北婚姻」者，同樣是通過以袋中之繩「絆男女腳」的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由於地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。

不過月老於月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。

牽紅絲確有其事

《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂婚姻，是唐人命定觀念在小說中的形象化呈現，而這一男女腳的細繩，雖為於小說家想像和虛構，也卻堪稱絕妙，我想，古代男女成婚儀式上拜天地父母時牽紅帶的安排，恐怕也是由此逐漸演化而來。

其實，在唐代的現實生活中，也已經有用繩相系的方式來選擇配偶的記載。王仁裕《開元天寶遺事》卷上《牽紅絲娶婦》條中所載郭元振擇婦之事，即是此類：

郭元振少時，美風姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿。元振曰：「知公門下有女五人，未知孰陋，事不可倉卒，更待忖之。」張曰：「吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。」元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色，後果然隨夫貴達。

此事《山堂肆考》等書亦載，張嘉貞有五女，郭元振不能確定到底娶誰，便用紅絲相系而牽的辦法挑選，這就是所謂的「紅絲結褵」。當然，此事實出於傳聞(洪邁《容齋隨筆》卷一《淺妄書》有辯駁，可參看)，然亦可見此類婚姻觀念與習俗在民間的起源與演進。
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月下老人求緣完全攻略何時會有姻緣？

這段感情會順利開花結果嗎？

怎麼祈求月下老人趕快幫你牽紅線呢？

拜月下老人有沒有什麼要注意的事呢？

以下這整個月下老人求緣方法，以霞海城隍廟的月下老人為案例，其他地方有拜祠月下老人的廟，請斟酌當地月下老人廟的實際情形而調整。
Step 1.供品：金紙、香與「紅線鉛錢」：
「紅線」，想必大家都明白，是請月下老人快點幫你牽紅線，至於「鉛錢」，除了取台語的「鉛」與「緣」是諧音以外，也暗示月下老人能幫你「牽」一個有「錢」的黃金單身漢。
在霞海城隍廟的廟右邊有香鋪，可以購金紙與香，一份約50元，進入廟的大殿右方辦事處，可購廟方准備好的「紅線鉛錢」，一份約260元。
請注意，第一次來拜拜求姻緣，才需要「紅線鉛錢」，以後再來拜，只要香與金紙即可。
（1）有對象的：供品請加糖果一包及鮮花，代表讓這段感情甜甜蜜蜜同時開花結果。
（2）沒對象的：供品請加一小包紅棗，代表「早」點「找」到如意郎君。
Step 2.點香祝禱：
點好三柱香之後，先拜外面的天公爐（拜好後暫不插香），接著進大殿，霞海城隍的是城隍老爺，你的左邊是月下老人，請你先拜一下，然後稟明自己的基本資料：姓名、及住址、出生年月日，尤其及住址要講清楚，否則牽錯人就糟糕了。指身份證上的，住址指你現在住的地方，如果相同的，只要講一個就好，如果是住在外面的朋友，兩個都要說喔。
若無交往對象的朋友，則請說明自己希望的對象與條件，請城隍爺與月下老人幫幫忙。
若已有對象的朋友，則請城隍爺與月下老人幫忙，讓這段感情能夠甜甜蜜蜜，開花結果。
Step 3.巡香加持：
稟明大殿主神之後，接著從右邊偏殿，請城隍夫人、菩薩、義勇公…等眾神明幫忙，祝禱詞則如同在大殿上所言一樣。
然後走回廟外廣場上，再次向天公爐拜三拜，然後把香插上去。
接下來，請拿起「紅線鉛錢」，在天公爐上以順時鍾方向繞七圈過爐，同時內心想著剛剛在大殿請城隍爺與月下老人幫忙的事情。
最後，請將「紅線鉛錢」收到你平時會攜帶的包包里，方便月下老人找到對象時，有線頭可以繫上去。
Step 4.善事一回：
在拜完月下老人之後，最好馬上去做一件善事，例如劃撥捐個錢或者其他之類的善事，金額不限，有那個心就好。
因為月下老人要幫你牽紅線，也要看看你這個人的人品如何，找到一個速配的對象給你，馬上去做一件善事，是讓月老對你的評價提高，因而替你找到良人佳子。
Step 5.還願方法：
有求就要還，再求就不難，當你要結婚了，請你訂婚時拿喜餅來，在大殿辦事處登記一下即可，喜餅則是與眾人結緣用的。（如果大家沒忘記的話，小S訂婚時，她媽媽可是親自帶著小S來霞海城隍廟，獻上她的訂婚禮餅來還願的）
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月下老人拴紅線
願天下有情人都成為眷屬是有生註定事莫錯過姻緣熟悉這副集《琵琶記》、《西廂記》成句的對聯者，也許猜到這是掛在「月老祠」的一幅對聯。

「月老」是「月下老人」的簡稱，是我國神話傳說中專司婚姻之神。數典供奉這位「媒神」的祠堂所在，自古以來就與杭州結下了不解之緣。

據《兩浙史叢考》和《武林坊巷志》記載，月下老人祠始建於杭州孤山南麓虹橋西頭的後傾圮。至清光緒年間，由杭州著名的藏書家，「八千卷樓」的主人丁松生，在西湖南峰白雲庵中重建月下老人祠，並在祠中塑了一尊月下老人像，像前備有關於男女婚姻的簽文條。這條簽文是從中國古代文學經典中選取的，如 《詩經》、《左傳》、《孟子》、《論語》，以及唐詩、宋詞、元曲等。當年不但青年男女、已婚、未婚者樂意來此求簽，有許多老夫老妻也到這里重溫往昔情愛。詩簽之語模稜兩可，可作種種譬解，故求簽者往往乘興而來，歡喜而去。

在民間，歷來有前世註定姻緣的傳說，以為般配的伴侶自有上天來促成他們的婚事，這自然是一種精神上的寄託。人們把月下老人奉為婚姻之神，最早載於唐代李復言的《續幽怪錄》中。據說，唐代有個名叫韋固的人，路過宋城 （今河南商丘），住在城裡的南店。有一天晚上，他碰到一位奇異的老人，靠著一個布口袋坐著，在月光下翻著書。韋固問他所檢何書？老人答道：「天下之婚犢耳。」韋固又間袋中何物？老人說：「赤繩子，以系夫婦之足，雖仇敵之家、貧賤懸隔、天涯從宦、吳楚異鄉，以繩一系，終不可道。」所謂「千里姻緣一線牽」，大概出自於此。韋固趕緊問自己未來的夫人是誰？老人翻書查了一下，說是店北頭菜瞎老太太的小女兒，剛剛三歲。韋固一聽大怒，暗中派僕人去刺殺這個小女孩，終因僕人手軟未能刺中要害，僅刺了女孩眉間一刀。此後，韋固雖累次求婚，始終不成。14年後，韋固襲父勛爵在相州為官。刺史王泰對他十分賞識，就把養女許給了他。韋固見姑娘面容姣美，只是眉間老是粘著貼花，原來她正是自己過去所刺傷的。此時，韋固才知「天意」難違，便與這位「菜眇嫗女」結成良姻，二人相親相愛，「所生男女皆顯貴」。宋城縣令聽說此事後，就把韋伺住過的客店起名叫「定婚店」，並親自題寫了匾額。此事傳為佳話，流傳甚廣。

故事中拴紅線的習俗，唐代史書上曾有所記載。荊州都督郭元振，年長尚未婚。他才華出眾，相貌堂堂，當朝宰相張嘉根想納他為婿。可是這位宰相一共有五個女兒，不知道該把哪個女兒嫁給他才好。於是宰相想了個主意，讓五個女兒每人手拿一條長絲線，站在綉花布幔後面，然後告訴郭元振說：

「你牽起哪根絲線，我的哪個女兒就嫁給你。」郭元振牽起了一根紅絲線，結果從布幔中走出來的正是長得最漂亮的三女兒。到了宋代，當初婚禮上拴紅線的儀式，逐漸演化為「牽紅中」；到了清代，又變成在婚禮上扯起紅帛或紅布，新郎新娘「各持一端，相牽入洞」。如今在古裝戲劇中，人們還能看到這一情景。

年杭州首屆金秋吳山廟會之際，為豐富廟會活動，增添遊客興趣，作為一項游覽趣俗，在原葯工廟遺址重設了「月下老人祠」求簽卜卦活動。如今，月下老人拴紅線的故事，大概已沒有什麼人相信了，但在痴男怨女的心目中，月下老人畢竟是一位寄託著自己美好願望的「幸福之神」。這也許是因為老人閱歷深、經驗多、慈祥、牢靠的緣故吧。至今人們仍習慣把媒人、婚姻介紹所比作「月老」，可見「月老」在人們心目中的地位依然下減當年。有多少未婚男女、大齡青年，乃至單身老人，仍盼望著「月老」來引線搭橋呢。願天下有情人終成眷屬。
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月 下 老 人 祠 的 簽 詞

金庸

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杭州有座月下老人祠，那是在白雲庵旁。祠堂極小，但為風雅之士與情侶們所必到，可惜戰時被炮火夷為平地，戰後雖然重建，情調卻已與以前大不相同。杭州正在大舉進行園林建設，我想，這所司天下男女姻緣的廟宇，實在大有很精緻地修建它一下的必要。
月下老人的典故出於《續幽怪錄》。據說唐時有個名叫韋固的人，有一次經過宋城，看見一位老怕伯在月光下翻書。這位老伯伯說天下男女的姻緣都登記在他的簿子上，他的囊中有無數紅色的繩子，只要這繩兒把男女兩人的腳縛住了，就算兩人遠隔萬里，或者是對頭冤家，都會結成夫妻，所以後來有「赤繩系足」的典故。西洋人的辦法卻比我們魯莽得多，他們有一個丘比特，這是一個頑皮的小孩（有時甚至是盲目的），拿著弓箭向人亂射，哪一對男女被他一箭射中，就無可奈何地墮入情網。相較之下，我們的月下老人用一根紅線溫柔地替人縛住，還有簿籍可資稽考，顯然是文明得多了。月下老人的故事流傳全國，然而除了杭州之外，其他地方很少聽見有這位「天下婚姻總管理處處長」的廟堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以見到一對對臉紅紅的情侶們，盡管穿了西裝旗袍，都會在祠堂中虔誠地拜倒，求一張簽，瞧瞧兩人的愛情能不能永遠美滿。
杭州月下老人的簽詞恐怕是全國任何廟宇所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自經書和著名的詩文。據說其中五十五條是俞曲園所集，此外四十四條是俞的門人所增，一共是九十九條。我舊日家中有一個抄本，不知是哪一位伯伯去抄來的，我還記得一些，但九十九條自然是記不全了。
第一條是「關關雄鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，這是理所當然的。此外兆頭吉利的有「永老無別離，萬古常團聚。願天下有情人，都成眷屬」、「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」、「可以托六尺之孤，可以寄百里之命」（原來是曾子的話，這里當指這男子很靠得住，可以嫁）等等。求簽而得到這些，自是心中竊喜，無法形容了。
有一條是「逾東家牆而摟其處子則得妻，不摟則不得妻。」《孟子》這兩句話，本是反語，但這里變成了鼓勵男子去大膽追求。有一條是《詩經·庸風·桑中》的三句：「期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」這在《詩經》中原本是最著名的大膽之作，所謂「桑間濮上」的男女幽期密約，這一簽當也是鼓勵情人放膽進行。「求則得之，舍則失之」、「不愧於天，不畏於人」。這兩簽都含有強烈的鼓勵性：追呀，追呀，怕什麼？
還有一些簽文含有規勸和指示，如「德者本也，財者末也」，叫人不要為錢而結婚。如「斯是陋室，惟吾德馨」，指此人雖窮，人品卻好，可以嫁得。如「不有祝舵之佞，而有宋朝之美」，照《論語》中原來的解釋，是這男人嘴頭甜甜的會討人喜歡，相貌又漂亮，然而是頭色狼，絕對靠不住。「可妻也。」這句話也出自《論語》，孔夫子說公冶長雖然被關進了牢獄，但他是冤枉的，結果還是招了他做女婿。「仍；日貫，如之何？何必改作？」這句本來是閡子塞的話，這里大概是說，別三心兩意了，還是追求你那舊情人吧。另一條簽詞中引用孔子的話，恰恰與之相反：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」好的人有的是，你哪裡知道將來的沒有現在的好？這個人放棄了算啦。這大概是安慰失戀者的口吻吧。「故好而知其惡，惡而知其美者。」你愛他，要了解他的缺點，你恨他，也得想到他的好處。「其所厚者薄，其所薄者厚。」她雖然對小王很親熱，對你很冷淡，其實她內心真正愛的卻是你呢。「其孰從而求之？甚矣，人之好怪也。」這傢伙有什麼地方值得你這么顛倒呢？唉，連這種醜八怪也要！
另外一些簽條是悲劇性的。「誰謂茶苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。」照余冠英的譯法是：「誰說那苦菜味兒太苦，比起我的苦就是甜養。瞧你們新婚如蝕似漆，那親哥親妹也不能比。」有一簽是「斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。」雖不一定如孔子的冉伯牛那樣患上了麻風病，但總之此人是大有毛病。「則父母國人皆賤之」，「兩世一身，形單影只」（出韓愈《祭十二郎文》）；「條其歉矣，遇人之不淑矣」（出《詩經·王風·中谷有雍》），這些簽都是令人很沮喪的。
「風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。」那是《西廂記》中張生空等半夜，結果被崔鶯鶯教訓一頓。「夜靜冰寒魚不餌，滿船空載月明歸。」那是《琵琶記》中蔡伯鍇不顧父母餓死，被人痛斥。求到這些簽文的人，只怕有點兒自作多情。最令王老五啼笑皆非的，大概是求到這一簽了：「或十年，或七八年，或五六年，或三四年！」

❼ 潮汕頭標女孩是干什麼的

潮汕頭標女孩指的是：潮汕女孩抬旗。是為了迎老爺,「老爺」在潮汕地區是指一個鎮或村(鄉)的守護神、民族英雄或者是為當地做出了很大貢獻的人去世後。

潮汕人扛旗稱為騎（拿，扛）標旗。騎標旗活動一搬是在潮汕地區每年正月營老爺或祭祖等傳統民俗活動中文藝巡遊隊伍其中的一支隊伍。

由倆個人或一個人扛一面長方形的旗子，旗子的兩面採用潮汕獨有的潮綉，旗面上一般都是綉一些美好的祝福話語和圖案。寓意祈求風調雨順、國泰民安，祝福未來生活。

習俗：

潮汕女孩抬旗是為了迎老爺，「老爺」在潮汕地區是指一個鎮或村（鄉）的守護神、民族英雄或者是為當地做出了很大貢獻的人去世後。

潮汕人雖然都是說潮汕話，但各地區方言還是有所區別。「營老爺」有的地方叫「迎老爺」，叫法雖不同但意思相同。