鹽圖片可愛

① 有哪些可鹽可甜的發型

隨著越來越多的短發樣式，許多女孩都把頭發剪短了，這很清爽，也很容易打理。什麼是「可鹽可甜」的發型？事實上，「可鹽可甜」是最近互聯網上的一個流行詞，它指的是可愛、甜蜜或霸道的風格。最近，它在發型領域變得特別流行。所以，今年流行的「可鹽可甜」的發型樣式就出現了。使用這種發型會立刻變得可愛和甜蜜。

喜歡留短發的女孩子都知道找到合適自己的發型是非常重要的。喜歡甜美風格的女生可以選擇這種可鹽可甜的發型，卷發顯得非常自然，非常適合現在的女學生。她們看起來會感覺到非常清純，還有一種高冷的感覺。燙發後，頭發變得更加彭松，面部輪廓變弱，與「A」字形劉海相配，遮住前額，露出一張可愛的小臉。

② 可鹽可甜的女生什麼樣子

現在對帥哥美女的劃分越來越細了，鹽系和甜系是最近非常流行的劃分方式。甜系就是可愛軟萌有親和力，鹽系就是酷帥又美艷的御姐范兒。但是呢，有的女生很神奇，完美將這兩種氣質融於一身，成就了自己可鹽可甜的樣子。盤點娛樂圈可甜可鹽的三位女星！

第一名絕對是迪麗熱巴了。迪麗熱巴最經典的角色「高雯」，就是她可甜可鹽的完美證據。面對對自己有敵意的人絕不退讓，隨時准備正面剛。最搞笑的一幕就是，男二讓她趕緊走，結果她理解成了「上啊」，最後還是被男二強行帶走了事。這種偶爾有點兒虎的性格很討喜。後來閨蜜背叛也沒藏著掖著，有啥說啥，特別酣暢。但是面對朋友和愛人，又是乖乖順順的樣子，很可愛。

現實中的熱巴是軟萌系的，說話聲音也很溫柔。但是如果化濃妝不說話的話，就是完全的鹽系了，氣場強大，很不好惹的感覺。

接下來這兩位名次不太好排，兩人都是娃娃臉很可愛的女生。

一個是趙麗穎。趙麗穎也有一個角色完美詮釋可甜可鹽，就是小骨。前期天真爛漫，笑起來都是很少女的感覺。但是到了後期變化飛常大，無論是性格還是妝容，都有非常大的變化。在—楚喬傳—中，那句「我要帶你們回家！」原聲也很霸氣。戲外的趙麗穎也是可鹽可甜。大部分時候是可愛風，像醬紫。這也沒辦法，就長了張可愛的臉，能怎麼辦呢？

怕硬照的時候，又是這個樣子，霸氣側漏的感覺有不有？

另一位就是景甜了。景甜之前的公眾形象不太好，但是連續出演一些作品，並參加了幾檔綜藝之後，觀眾發現，這姑娘也是很實在很接地氣的小可愛。平時曬自拍經常做一些小動物的特效，看起來很軟萌。

只要化濃妝、不笑，氣質就完全變了，確實是可鹽可甜、

③ 神戶鹽長大後什麼樣子

還是老樣子,只不過是體積變大了。

神戶鹽有一頭墨藍色的頭發，發型為雙馬尾，有著如同貓一般的豎狀眼瞳。

相貌可愛，討人喜歡，愛笑，總是露出兩顆小虎牙。

角色經歷

神戶優奈的女兒，因其丈夫肆意虐待而在浴缸中產下的第二個孩子。

被母親禁足，理由是外面的世界過於危險，但還是會出於孩子的天性而不小心違背母親的要求。

鹽的母親因為長時間的家暴而導致生活壓力過大，情緒非常不安定——上一秒還歇斯底里，下一秒便笑臉相迎，鹽看出來了母親的對生活的憎恨和逃避。而且鹽覺得媽媽心中承放感情的瓶子已經完全碎掉了（也就是人格分裂）。

寄希望於母女一同外出喚醒媽媽對生活的希望，但因為自己的大意而險些被車撞倒。

鹽的母親將此事歸結於鹽的任性，對其徹底地失望，再次變得躁鬱，對鹽下達了更為嚴苛的禁足命令。隨後短暫地清醒，於是重新帶著鹽出門以彌補剛才的無由遷怒。

④ 鹽是什麼時候發明的

陳應功發明曬鹽法嗎


蔡國耀


最近，一些有關文章和書籍認為陳應功是發明曬鹽法之人，本人查了一些資料，可澄清這一歷史真相，茲縷述如下。

一、曬鹵成鹽始於南宋


據唐代劉恂《嶺表錄異》、《新唐書·食貨志》和北宋樂史《太平寰宇記》等書，可知唐時福建已由直接煮海水成鹽發展到制鹵煮鹽。所謂制鹵，即「刮土淋鹵法」，載於南宋淳熙(1174～1189年)《三山志》卷四十一中保存的《福建鹽埕經》。宋代程大昌(1123～1195年)的《演繁露》載：鹵水暴曬數日，即成「方印(鹽)，潔白可愛，初小漸大，或十數印累累相連。」此後，福建地域引進並改革解州池鹽的畦曬技術。即在鹽池周圍辟鹽畦，池中鹵水導入畦中，曬成鹽。寶祐(1253～1258年)以前，福建人謝維新、劉德亭刻印《古今合壁事類備要》，在書中指出：制鹽有「熬波」、「結砂」二法。後者即曬鹽。
明《閩書》卷三十九版籍志《鹽課》載：「鹽有煎法、有曬法；宋元以前(閩地)二法兼用」。民國時張琴《莆田縣志稿》經政志上目記載：宋「嘉祐(1056～1063年)中，蔡襄札子雲：『臣於去年曾上言福建路州軍鹽官中煎賣所費甚多，獲利甚少；枉令百姓日陷刑獄。臣條理利害，允許百姓納鹽通煎，許客人納錢於百路通販。』是時，煎鹽之制尚存，莆或煎曬並用，未可知也。」宋時，興化軍以煎鹽為主。莆田縣監涵頭鹽倉1員(兼煙火公事，紹興間置；催煎官1員，淳熙間(1174～1189年)省)①。淳熙間莆田縣省去催煎官，與曬鹵產鹽法推廣後產量增加有關；以至寶慶二年(1226年)御史梁成大說：「鹽產於福州、興化而運於建、劍、汀、邵四郡，二十二縣之民食焉。」此後，莆田縣又推廣「結砂」法產鹽。但是時，仙游縣仍是「熬波出素」、「煮海以為鹽」；事載寶祐五年(1257年)《仙溪志》與元代林亨的《螺江風物賦》。
陳應功與南宋的曬鹵成鹽法風馬牛不相及。宋迪功郎、主簿、里人鄭子清在景炎元年(1276年)八月朔日寫《涵江靈顯廟記》，碑文載於弘治《興化府志》卷二十九，並略記於弘治《八閩通志》卷六十《祠廟》。
該記說：涵江東山甘氏震娠之夕夢一蒼龍蟠於寢室之戶樞，明發而誕陳應功，父國公告訴家人：此兒必振吾宗。太平興國初(976～978年)，陳洪進尚據漳泉，應功「密察時幾(機)，且以愛護鄉邦為念，詣謁陳公……陳公義其請，遂納土於(宋)朝」。是年，游洋山民起義且有「偽號」，「朝旨就近調福建兵收討，侯(應功)直詣軍前，請身收賊，於是任前鋒。越溪谷鏖戰，竟為賊刃所劘。寇平，鄉人壯其忠憤，憐其殄瘁，相率扶護輿櫬以歸。乃規涵江鹽倉之西，創為小祠以祀之，侑食於昭靈張真君之祠旁，由是靈德峻功日以昭著。建炎初，里人觀察使陳公淬宣撫淮南時，寇聚於垣，師環其境，天戈所向，空中時見陳將軍神旗前導，寇鋒披靡，卒能護救援、保採石，神與有力焉。惜乎陳公父子死難，而神之偉功潛德卒未能發揚其萬一。他如宣勞國事，珍護鹽艘，無風濤飄忽之恐；保障鄉邦，導迎和氣，有雨時若之休；大室編民，家家屍祝；事無鉅細，隨叩輒應；此又邇年功德之顯然者。淳祐十二年(1252年)，太學前進士陳應祥請於朝省時，賜『靈顯』廟額，神於此時始大赫厥聲、濯厥靈矣。寶祐五年(1257年)賜號『孚善侯』。咸淳以來，疊封『廣利嘉澤侯』。景炎元年(1276年)，薦封『忠祐侯』。」鄉人說陳應功顯績300多年，「廟食雖隆而壁記未睹」，遂請鄭子清記其大略。起義的游洋農民，在碑記中被誣為賊、寇。

二、鹽埕砂鹽始於元代


《元典章》戶部《鹽課》載：大德五年(1301年)江浙省向元朝中央政府匯報海鹽生產時，引用了福建運司所申報的閩鹽生產情況：「所轄十場，除煎4場外；曬鹽6場，所辦課程，全憑日色曬曝成鹽，色與凈砂無異，名曰砂鹽」。其中包括莆田縣的上里場。乾隆《莆田縣志》也載，元時涵江上里場有鹽埕，至元十年(1273年)設管勾司、董鹽事，延祐二年(1315年)改為司令司。乾隆《仙游縣志》也載：元大德(1297～1307年)時，僧祖和奏請鹽埕為田。可知，結砂曬鹽法已在興化路推廣。據民國張琴《莆田縣志稿》經政志上目載：「元至順元年(1330年)定鹽鈔法，煎鹽每引遞增至20貫，曬鹽每引17貫4錢；則弘治府志所雲曬鹽始於明初者，非也。」明弘治《興化府志》載：「入國(明)朝來始有曬法」，是講丘盤曬鹽法的批量生產；而元至順元年時，莆田縣已形成的是鹽埕砂鹽的批量生產，才有煎鹽、曬鹽的兩種鹽引法。
元代，福建6個鹽場的鹽埕砂鹽「全憑日色曬曝成鹽」②；在中國制鹽史上是項重要革新。曬鹽比煎鹽的官引額少；產量有所增加。據沈瑜慶、陳衍《福建通志·鹽引》載：宋代，福建地域還要從浙江地域進口一批食鹽；到元至元年間(1335～1340年)，福建地域官辦鹽引額已達120.1萬斤(每引400斤)。

三、丘盤曬鹽始於明初


明弘治十六年(1503年)刻本的周瑛、黃仲昭《興化府志》戶紀《貨殖志》載：莆利，鹽為大，魚次之。按天下鹽皆烹煎，獨莆鹽用曬法。主簿鄭子清作廟記，言侯本末甚悉。未嘗及曬鹽事。考陳致雍《海物異名記》，雲：編竹為盆，熬波出素，是莆鹽皆前也。入國(明)朝來始有曬法。聞有初有陳姓者，居陳(應功)侯廟南，為人多智計，私取海水日曝鹽園中，及成，乃教其鄉之人。其法：潮退後，各家就海盪地犁取海泥而丘阜聚之，別坎地為溜池(廣約七八尺、深約尺四五)，池下為溜井(大如釜，深倍之，約盛水二擔)，各槌砑使光，不至漏水，池底為竊、以通於井，竊內塞以草復丸土以塞其外(土稍粘稻糠，令水得出)，遇天日晴霽，開取所聚泥曝之，務令極干，搬置池中(池面及底皆稍布稻糠)，以海水淋之，水由竊滲漉入井，滲盡干取泥滓而出之，別置新泥就以井中水淋之，如是者再，則鹵可用矣(凡試鹵以蓮子，蓮子浮則鹵成矣，若沉復淋，如前法)。仍治地為盤，名丘盤，鋪以斷瓮，分為畦塍，廣狹不過數尺，乃運井中水傾注盤中，遇烈日，一夫之力可曬鹽二百斤，然亦不能常得日也。此法大省柴薪之費。莆人往往祀陳(應功)侯而忘教曝鹽之祖矣。此法，人們概為丘盤曬鹽法。明代，福建海鹽10場縮為7場，其中有興化的上里場。上里場司令司於洪武二年(1369年)改為福建都轉運鹽使司分司。
《閩書》卷三十九版籍志《鹽課》載：制鹽「今(明朝)則純用曬鹽法」。其曬法，亦聚鹵地之尤咸者，曬曝令極干，置於池中以海水澆之，如是者再，則鹵可用矣。曬鹵之盤，石砌，極堅密。一夫之力，一日亦可得二百斤。宋時鹽價，斤為錢十，貴倍之。今日價極高不過錢二文，以曬法無柴薪費故也。《閩書》，由泉州人何喬遠於明萬曆四十四年(1616年)寫成初稿，崇禎二年(1629年)訂補刊印。《閩書》在《興化府志》之後成書，其中所記的丘盤曬鹽法明顯是對《興化府志》該則記述的略寫。不過，底盤已由斷瓮改為石砌。
弘治《興化府志》所載，明初居陳應功廟南的姓陳者發明的丘盤曬鹽法，是在元代鹽埕砂鹽法基礎上發明的。清乾隆《仙游縣志》載：明洪武初編亭戶，天順間(1457～1464年)灶戶曬辦。因此，涵江發明的丘盤曬鹽法經過八九十年才在仙游普及。《興化府志》是弘治十六年(1503年)刻本，指出「獨莆鹽用曬法」，該志仍詳列各團情況，可見興化府還有煎鹽生產。而《閩書》版籍志《鹽課》也載：弘治十六年時，還有煎曬兩法。由此推知，弘治十六年時，八閩正在推廣丘盤曬鹽法。
丘盤曬鹽法的經濟效益顯著提高，每斤僅錢二文(宋時錢十)。而產量據《閩書》版籍志《鹽課》載：全省舉辦官鹽引額弘治年間105340引多，比洪武年間增加768引多；若據弘治《興化府志》載，上里場產量20200引，佔全省95330引(其他6場據弘治《八閩通志》數字)的21%，僅次於潯美場的23611引。可知，興化府發明丘盤曬鹽法後，產量躍居全省第二位。

四、埕坎曬鹽始於明萬曆


清道光陳壽祺、高澍然《重纂福建通志》卷五十四《明鹽法》載：萬曆年間，福建各鹽場在潮水線用海蠣灰漿建起鹽池，引入海水暴曬，時間一久，池底便出現結晶鹽，鹽工從池底刮取便可。謂之「埕坎曬鹽法」。該法由曬沙土淋濾制鹵改為海水制鹵，省去一些工序，勞動強度大為降低，「鹽價甚賤，一石(十斗)不過二三分」；而同時我國最大的食鹽產地兩淮鹽場，每斤生產成本高達8至10文錢，比福建海鹽成本高得多。
埕坎曬鹽法推廣後，全省產量大增。官辦鹽引額，萬曆六年(1578年)8160多萬斤③，是弘治年間(1488～1505年)4000多萬斤④的一倍多；到清代，增至1.4億多斤⑤。
五、陳應功發明曬鹽法的說法出現於清代
元至正(1341～1368年)間、乾隆三十三年(1768年)，涵江靈顯廟重修並立碑。乾隆成書的鄭王臣《莆風清籟集》卷五十三《陳忠侯一首》附《蘭陔詩話》：「侯少時以鄧、葛自許，曾教人曬鹽，歿後屢著靈異」。這是詩人所述，並非史家之筆。乾隆《莆田縣志》卷三《陳侯靈顯廟》載：「俗謂侯教民曬鹽，誤矣」。
嘉慶十五年(1810年)，莆田場鹽政呂良撰寫的《重建世祖忠聖侯廟碑》載：「歲壬戍(1820年)，余以簡命來視鹽政，以其(應功)改煎為曬，裕國便民，凡朔望禱祈，無不躬親謁廟。」十五年修廟，「貢生文章以碑文請，並陳其原委」，呂遂撰碑文。庚子(1840年)四月總理莆田場鹽務巴揚阿視鹽到涵，謁忠侯廟，族人重修，請記碑文。巴遂於道光二十二年(1842年)撰文。文說：陳應功「且於鹽政易薪火而為曬曝，使海濱人共享樂利。今而後，其君子車輿筐口而至，其小人徒御扉屨以口口台灣、金門、下游四郡，梯航瓜代者，無不取道於廟後」。巴並懸匾曰「德盛惠孚。」⑥
這兩塊碑記所說的陳應功曬鹽，均不能成立。理由是：
(一)時間。元代以前的史載，未說陳應功發明曬鹽法。但涵江陳族的地域與族裔觀念太強了。因此，明弘治《興化府志》予以澄清過。不過有些族人很固執，照樣虛構祖宗的鹽績；而到莆主持鹽政的外地官員不知實情，他們恭敬不如從命，遂寫下清代的這兩塊碑記。這些文字距離宋代五百多年，無法推翻鄭子清的碑記；距離明代三百多年，也無法推翻弘治《興化府志》關於丘盤曬鹽法的記述。
(二)曬法。從宋至清，曬法經過曬鹵、鹽埕砂鹽、丘盤、埕坎的演變，均跟陳應功沾不上邊。宋代鄭子清《涵江靈顯廟記》說：在涵江鹽倉之西創祠祀應功，應功顯靈「珍護鹽艘」。明弘治《興化府志》說：莆人往往祀陳應功而忘住陳應功廟南發明丘盤曬鹽法的陳姓者。清時，涵江陳姓族人卻通過兩個鹽官之筆而誇張為陳應功改煎為曬，混淆了史實。
綜上所述，我們必須還歷史以本來的面目：宋代的陳應功並未發明曬鹽法；而是明初住在陳應功廟南的陳姓者發明了丘盤曬鹽法。
注釋：
①(明)黃仲昭《八閩通志》卷二十九。
②(元)《典章》卷二十二。
③(明)何喬遠《閩書》，版籍志鹽課。
④(民國)沈瑜慶、陳衍《福建通志》，鹽引。
⑤(清)陳壽祺、高澍然重纂《福建通志》卷五十四，鹽法。
⑥鄭振滿、丁荷生編《福建宗教碑銘匯編》興化府分冊。

⑤ 漢代的食用鹽是什麼樣子的

漢代鹽鐵盆首次亮相

蒲江此次展出的鹽鐵盆，填補了國內這方面的空白。

華西都市報:鹽鐵盆又稱牢盆，牢是牢固之意。該盆的出土，為研究漢代井鹽的生產和冶鐵鑄造提供了實物資料。該鹽鐵盆1997年出土於壽安鎮五星社區蒲江河灘，在沙場挖河沙時得以重見天日。它的出現，填補了我國鹽業考古史的一項空白。
近
日，首次開館的蒲江縣博物館展出的一件文物，引起了不少人的注目和驚嘆，史書上多次記載的鹽鐵盆首次公開展出，填補了我國鹽業考古史的一項空白。
全國首次出土展出
在蒲江縣博物館展廳入口處不遠，鹽鐵盆作為鎮館之寶而放在突出的位置，在聚光燈下泛著鑄鐵特有的冷光而更顯神秘和珍貴。該鹽鐵盆用生鐵鑄造，敞口、方唇、淺弧腹、平底，口徑131厘米、底徑100厘米，高57厘米、厚3.5厘米。器形規整，盆壁厚薄一致，內外壁光潔，盆內壁鑄有隸書「甘五石」三字。
據蒲江縣博物館工作人員介紹，該鹽鐵盆1997年出土於壽安鎮五星社區蒲江河灘，在沙場挖河沙時得以重見天日。
當時，考古人員不敢貿然斷定它為何物，在查閱大量資料後，確信它就是史書記載的鹽鐵盆，又稱牢盆，牢是牢固之意。該盆的出土，為研究漢代井鹽的生產和冶鐵鑄造提供了實物資料。但是，由於條件限制，鹽鐵盆一直沒有展出。直到前不久蒲江縣有了自己的博物館，它才公開面世。
蒲江是漢唐川鹽重要產地
蒲江地處成都平原向青藏高原過渡之地，境內眾多的河谷蘊藏著豐富的鹽業資源。大約在新石器時代末期，先民已開始利用自然的鹽泉，西漢時已大規模開挖掘鹽井。縣境內的鹽井遺址主要分布在長秋山脈的北麓，現存有白雲鄉窯埂村大王井、光明鄉金花村金釜井、鶴山鎮蒲硯村茅池井、六合村百家井等遺址。
關於蒲江產井鹽的史料有：東晉常璩《華陽國志·蜀志》「孝宣帝地節三年（公元前67年）……時又穿臨邛、蒲江鹽井二十所，增置鹽鐵官。」宋人樂史《太平寰宇記》記述了蒲江井鹽的規模大，「金釜等八井，歲出課鹽六萬三千斤。」
蘇軾《東坡志林·蜀鹽說》「蜀去海遠，取鹽於井。陵州井最古……惟邛州蒲江縣井，乃祥符中民王鸞所開，利入至厚。」這些記載都表明，蒲江有著豐富的鹽業資源，漢代以來盛產井鹽，制鹽歷史悠久。近年來，在蒲江白雲鄉窯埂村大王井遺址附近，相繼發現了鹽井、棧槽、輸鹵筧槽支架柱洞甚至唐代鹽官文字石文刻等物證，證明漢唐以來，蒲江產鹽規模較大、工藝精湛。但始終不見史書中屢次出現的「鹽鐵盆」。
史書多次記載鹽鐵盆
鹽從漢代開始屬於官方專營。為有效控制鹽業資源，增加國家稅收，漢代實行鹽鐵盆為官府鑄造，屬國家製造的大型生產工具，鹽戶制鹽需從官府領取鹽鐵盆，以便牢牢控制制鹽業，以防止灶戶謀取私利。所以，鹽鐵盆便成了鹽業史上的重要工具。
北宋著名詞人黃庭堅在《漢鹽鐵盆記》中曾記述了巫山縣廨（縣衙）有漢代鹽鐵盆之事，「余弟嗣直，來攝邑(巫山)事。堂下有大鹽盆，有款識，蓋漢時物也。其末曰永平二年。即巴官鹽鐵銘永平七年。」
陸游《入蜀記》亦記及:巫山「縣廨有故鐵盆，底銳似半瓮狀，極堅厚，銘在其中，蓋漢永平中物也。缺處鐵色光黑如佳漆，池畫淳質可愛玩。有石刻魯直作盆記……」現代史學家範文瀾在《中國通史簡編》中說：「鹽官雇貧民，發給煮鹽盆，按盆數給工價，稱為牢盆」；翦伯贊在《中國史綱要》中說：「筦鹽的辦法，是在產鹽區設立鹽官，備置煮鹽用的『牢盆』，產品由官家收購發賣」。
但是，鹽鐵盆到底是什麼樣的，除史料記載，此前卻從未出土過實物。所以，鹽鐵盆就成了鹽業史上的懸而未決的疑難問題之一。
鹽鐵盆此次公開展出，掀開了它兩千餘年來的神秘，也為研究古代制鹽業的發展提供了又一有力的文物。

⑥ 有哪些明星讓你覺得可鹽又可甜

娛樂圈可以說是一個神奇的地方，每天不僅有很多娛樂新聞的爆出，供網友們吃瓜，娛樂圈的風向更是千變萬化，讓網友們捉摸不定。而且很多明星的性格好像也是可以變來變去，切換自如。有些明星既可以長得很帥氣，又可以長得很萌，既可以長得仙氣十足，又可以長得很可愛，性格更是既可以很溫柔，又可以很剛。接下來就讓我們來盤點一下娛樂圈那些可鹽可甜的明星吧。

易烊千璽現在真的可以說是爆紅了，火遍了大江南北，國內無論男女老少，都有很多人喜歡他，他的名字更是火到了國外去了易烊千璽走的一直是高冷路線，再加上易烊千璽很慢熱，話很少，給人一種安安靜靜的美男子的形象。但是易烊千璽偶爾也會走一走搞笑路線，在網上發一發自己扎兩個小辮搞怪的圖片，或者偶爾說一些搞笑的話，讓觀眾們不禁贊嘆，這個男孩子真的是個寶藏啊。

你還知道哪些可鹽可甜的明星？歡迎下方評論區留言討論。

⑦ 浴鹽是什麼樣的鹽 它的名具體名稱是什麼

浴鹽迷惑浪漫女人

為近年來國際流行的潔面洗浴新品，「鹽」算是熬出頭了。說實話，以前很少關心鹽到底「長」什麼樣兒，直到那一群時尚、愛美的女孩爭先恐後浴鹽入水，才悄悄地湊近，小心翼翼舀起一勺：哦，這粗細不一的結晶體，還怪可愛的嘛！

浴鹽傳說

鹽的美容功能是怎麼被人們發現的？也許我們應當讓記憶回溯到古老的歐洲。在安徒生的童話里，那條感情純美的美人魚，正是飽受著海水的滋養，才出落得動人無比。許多年過去後，細心的人們發現，歐洲的水手們雖然長期暴露在陽光下，但皮膚總能保持最佳的狀態，而這也是海水的功勞，正是海鹽的清潔和治療作用，使得水手們的皮膚遭到破壞之後又被及時恢復。

荷蘭人受此啟發，把取自深海的鹽精煉成浴鹽，用來保養皮膚。現在，咸鹹的鹽旋風已經刮遍了全世界。

食鹽美容最廉價

食鹽是浴鹽里最廉價一族。東瀛婦女格外崇尚「食鹽美容」。如果是用在臉上，先要清潔面部，然後用一勺細鹽，加入幾滴水，攪勻融化，再用指尖沾取鹽水，從額部到頜部自上而下塗抹，並輕輕地作環形按摩，幾分鍾就夠了。等到臉上的鹽水干透呈白粉狀時，用溫水洗去，繼續正常的護膚步驟。每天早晚各一次，可以幫助清除臉部的油脂、粉刺、黑頭和污垢等。堅持一周左右，就能使面部皮膚變得鮮嫩，有透明感。

如果是用來洗浴，也是先將身體洗凈，然後用鹽水按摩全身，按摩的順序是先手肘，後大、小腿，再胸、腹、背部。

需要注意的是，食鹽美容宜用細鹽。皮膚油性者，單用鹽和水即可；皮膚偏干者，半勺細鹽、一勺水溶性或弱油性按摩霜加水混勻使用。

挑選浴鹽自有一套

浴鹽的色彩和香味最能迷惑天性浪漫的女人，其實，如想挑得一款稱心的浴鹽，最重要的分清浴鹽的功效和它的使用方式。

天然的深海浴鹽，本身含有多種微量元素。可用於洗臉、浴足，能促進新陳代謝，深層清潔肌膚，消炎、殺菌、快速治癒小傷口，修復凹凸不平的表皮，收斂粗大毛孔，長期使用肌膚會變得柔滑細膩。有的還能減肥。

而花草浴鹽，常常加入各種香型的植物精華，從而創造不同的功效。洋甘菊浴鹽，舒緩神經緊張、促進睡眠；薰衣草浴鹽，可安眠、減輕壓力、舒活筋骨；柑橘檸檬草浴鹽，消除焦慮的心情，清醒頭腦；迷迭香浴鹽，增強記憶力，改善緊張情緒，增強活力；玫瑰浴鹽，治療神經緊張，改善老化皮質；姜浴鹽，放鬆身體，促進血液循環。

浴鹽的使用方式並不全都相同。有的適合蒸桑拿時用，浴鹽隨蒸氣放鬆和清潔肌膚；有的適合淋浴，將鹽裝入小巧的布袋輕擦身體，或是吊在花灑上，直流而下；有的必須放入浴缸加水浸浴，才能充分發揮去除疲勞、爽潔肌膚的功效。

⑧ 在章魚的身上抹鹽，為什麼會殺掉它

章魚保羅先生

在2010年的世界盃當中，有一隻叫做保羅的章魚成為了網紅，它可以預測比賽的結果，並且准確率極高。而因為章魚實際上的確非常聰明，所以這個事兒也變得撲朔迷離，讓人們根本分不清這到底是在炒作還是真實的事件。為什麼說章魚非常聰明呢？因為它不僅可以靠著自己噴射的墨汁趁亂逃跑，甚至有著非常豐富的偽裝能力，只有你想不到沒有它辦不到。但我們今天要談到的，是關於章魚的這樣一個說法，就是在它身上抹鹽會殺死它，這是真的嗎？

圖片來源網路

這回大家都知道了吧

⑨ 網上大火的「可鹽可甜」風格，到底是什麼風格呢

:比如一個人的穿衣打扮可咸可甜，穿淑女范她能穿出恬靜的淑女范，你拿中性范她也能駕馭得了穿出英姿颯爽的女漢子的一面，多樣化這就是所謂的可咸可甜。「可鹽可甜」是一網路流行詞，意思是可以很可愛很甜，也可以很霸氣，風格可以在甜咸之間一秒轉換。人生在世，註定要嘗盡五味。所謂的可鹽可甜是對生活的態度，要掌握一定尺度，鹽少了無味，鹽多了齁死人，甜味也是這樣，會在不同的條件下，相互轉變……

人生可謂可鹽可甜，我認為在生活中要有多樣化，要過得有滋有味就要有些浪漫和激情，又有溫馨與甜蜜，所謂鹽就是激情，甜，是溫柔。人生沒有一帆風順，有苦、有甜、有咸。人要生活美好，只有朝著甜的方向前行，生活才能有甜、有樂。