女孩子纏腳的圖片

Ⅰ 原來人們裹小腳是什麼樣子（圖片）

纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。
過去的女孩一般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳趾連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。
三寸金蓮屬於古代的審美習俗，它源於「女子以腳小為美」的觀念。女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好後，再穿上綢緞或布面的綉花的尖形小鞋（弓鞋），此即為「三寸金蓮」。
拓展資料
為什麼中國會流行裹腳呢？大致有兩個原因：一是統治者的意志對天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。裹腳就起源，就與統治者相關。
纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。《鶴林玉露》記載：建炎四年「柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰：金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然」。《宋史·五行志》記載：「理宗朝，宮人束腳纖直」。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。蘇軾《菩薩蠻
詠足》稱女子小腳為「宮樣」，曹元寵在一首詞中稱小腳為「官樣兒」，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。
無一例外地都與統治者們有關系，這也說明了這個原因。
除了統治者的意志之外，那就是文人對社會風俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」「三寸金蓮」「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、尖、彎、香、軟、正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。

Ⅱ 為什麼古代纏足女子解開腳帶難以站立

這是中國古代對女子美的另一種講究,就是以腳小為准.反而腳大會被嘲笑.一般來說從小經常下地幹活的女子,腳行動相對較靈活.腳掌相對平一些,大一點.走起來會快些.而相對貴族,高官家的小姐,足不出戶,就要以腳小來定身份.出生就要開始把腳裹得嚴實,不讓其生長.所以經過10多20年之後,你想像一下,她的腳還和出生時一樣的小,甚至揉.這樣造成的變形之後,再拆去腳帶,就等於一個成年人用嬰兒的腳來支撐,你說能站立行走嗎??當然就站不起來了.更別說走了.所以會把腳裹得像成年人腳的形壯一樣,套上鞋子,勉強可以行走.所以才有古代女子走路輕,慢的美態!!!!!

Ⅲ 古代女子纏足需要准備哪些物品具體纏法是怎樣的

1、藍色的裹布六條 2、平底鞋五雙 3、睡鞋兩三雙 4、針線、棉花 5、腳盆及熱水 6、剪刀。最開始裹的時候輕輕攏著，讓兩只腳漸漸習慣這種拘束，再一次一次慢慢加緊， 纏好要用針線緊緊地把裹布縫起來，硬擠進尖頭鞋裡。

Ⅳ 明明裹腳很醜，不方便，為什麼中國女人還要裹腳

古代女子裹腳也叫三寸金蓮可以說是對女性進行了重新的塑造。
在過去很長一段歷史時期內，三寸金蓮促成了這樣一種觀念：女子（特別是大家女子）必纏足。纏了足，才更像一個女人，不纏足的女人，不但顯得粗蠢無比，而且也說明了她的社會地位低下。擁有一雙纖小周正的金蓮乃是大家風范所必備，腳裹得不夠標准，在眾人面前，尤其是較為莊重的集會，不待人言，也會自慚形穢。那其中的道理，是無庸置言的。

Ⅳ 中國古代女人纏足，這其中有什麼緣由

提起纏足，很多人腦海里就浮現出那些足背隆起、足弓斷裂、肌肉萎縮的畸形的女性小腳。

不過一開始的纏足並沒有明清時期那麼誇張，對腳沒有太大傷害，只是稍加束縛，和現代穿高跟鞋差不多，是為了通過纏足和弓鞋使女性體態婀娜，綽約多姿。

在南唐時期，宮中舞女有在舞蹈時繞帛使足纖美，來增加身體動作的魅力的風氣。後來纏足舞風傳入了北宋宮廷，又逐漸流入民間。

到熙寧、元豐之後，纏足之風已經在伶人妓女中廣為流傳。不過對於普通婦女來說，「何暇裹兩足，但知勤四肢」，裹成一雙小腳還怎麼從事田間勞作?所以農家勞動婦女是不纏足的。

這樣看來纏足明顯是宮中舞女、女優的本事，怎麼後來引得上層貴族女性廣泛效仿呢?這源於士大夫階層的惡趣味。早在唐朝時期，詩人就流露出對「纖纖玉足」的異常喜愛，反復吟詠足之長短。

李白贊嘆浣紗女「一雙金齒屐，兩足白如霜」，杜牧的《詠襪》細致描繪了玉足之美：「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲」。不過唐代的文人只是欣賞雙足的膚白、纖細，還沒有後世那麼變態。

而宋代有了纏足一說，受到封建禮教觀念的不斷強化，詞人們將雙足上升到品鑒、把玩的地位。連蘇軾大才子也沒能脫離俗套：「纖妙說應難，須從掌上看。」賀鑄《換追風》也雲：「掌上香羅六寸弓，擁容胡旋一盤中。」

北宋詞人晁端禮的《訴衷腸》：「纖纖玉筍輕捻，鶯語弄春嬌」，更是將對纖纖玉筍的喜愛中裹上了情慾，讓人心嚮往之。

士大夫的追捧使纏足附上了一層優雅、文明的內涵，能展示其擁有者身份地位，纏足便在貴族階層中被廣為接受。富貴之家婦女逸居無事，於是久之便競相效仿，成為風尚。她們的裹腳布的材料是比棉布還不牢固的絲帛，極度彰顯貴族階級的優雅精緻。

到宋末元初，進行纏足的年齡已經過渡到孩童，為了營造出更為「纖小」的美感，出現了彎折趾骨的裹纏方式。

元初《事林廣記》記載了與纏足有關的湯劑，用以軟化腳骨、緩解痛苦、預防治療腳趾縫爛癢，這些葯劑所針對的症狀，足以反映出當時「札縛」的痛苦之狀。文人雅士們對這種痛苦卻置若罔聞，還愈發走火入魔，元代的酒席上甚至出現了用纖小妓鞋行酒的玩法。

男性的這種畸形性癖對女性價值觀的影響不可估量。明清時期婦女纏足的現象更普遍，對於中上階層受人尊重的正妻和姬妾而言，纏是自然，不纏才不自然。她們把個體尊嚴寄託在一雙小腳上，並將裹腳視作貴族階級特權。對於上層女性來說，一雙漂亮形狀的小腳，代表了個人意志力和努力的成功，稱贊她們的小腳比稱贊她們的外在之美更令她們愉悅。

明朝中後期，隨著纏足之風越演越烈，女性為了使腳顯得更加的「弓小」，變換了纏裹的方式，在纏裹之中加入了高底，帶來了一種新的視覺樂趣。這種新型小腳使腳背中央隆起成弓形，經常被比擬為玉筍，主流審美也偏向了加入高底後的「弓彎纖小」。

此時涌現了一批專門研究小腳的文人，以文學作品為載體大肆宣揚「金蓮」品鑒標准。比如李漁在《閑情偶寄》中評述：驗足之法是讓其多走幾步，看行動是否優雅，表情是否自然，走路姿勢要靈活輕便，使步履姿態凸顯女性的優雅氣質。如若為「勉強造作」的小腳，則其不僅不美觀而且易生穢氣。李漁還嘲笑過一名叫做「抱小姐」的麗人，一位貴人花千金購買了一名腳小得寸步難移的佳麗，每次移動必須要人抱著，簡直成了花瓶。

成為一無是處的花瓶還算是幸運，有的女子稍有不慎就會落下殘疾。名醫薛己就記載過一則案例：一名年僅十二歲的侍女，容貌秀麗，新主嫌她腳大，就用腳布隨便纏緊，用線密縫上。

侍女向主人抱怨說雙腳腫脹不堪，但主人並不予以理會。半月之後，滲出臭水，主人才解開纏腳布，並請醫診治。此時已經晚了，她「雙足前半段，盡皆黑腐，骨肉已死」，薛醫生盡力救治也只能「二足倶致跛蹵終生」。

也就是這種富貴人家能請得起神醫治療，反觀下層百姓，許多父母為了使女兒上嫁到更好的家庭，想盡辦法裹小其女兒的腳來討一門好親事，不知造成多少女童無錢醫治，成為殘疾。

這種陋習即使是清軍入關後也無力更改。清政府曾三番五次下令禁止纏足，但該禁令只能淪為打擊政敵的手段，造成許多無辜人受到牽連，無奈廢除。

幾次禁纏失敗後，纏足反而被賦予了「文明」的內涵，作為抵抗異族入侵的成果而愈發流行。雙足也越裹越小，成為今天人們熟知的「三寸金蓮」。

正因為纏足在發展中逐漸囊括了地位、榮辱、文明的道德涵義，它才經久不衰。清末「開眼看世界」後，纏足便被剝去了「高貴」的外衣，成為了落後、野蠻的陋習，最終在民國時期遭到取締，結束了其歷時千年對女性的壓迫。

Ⅵ 晚清老照片：這就是傳說中的「三寸金蓮」，站不穩、走不動嗎

是的，三寸金蓮是很殘忍的東西，完全破壞了女性的腳。

Ⅶ 貼吧爆料現代有女人纏足的事情，你怎麼看

這屬於社會的陋習，而且這種行為就會影響女孩子們的正常腳部生長和發育，而且這種思想就應該被拋棄。

Ⅷ 裹小腳的陋習，究竟是從什麼時候開始的

裹腳最早的時候是隋朝，盛行的時候是在宋朝，當時人們認為三寸金蓮是美的象徵，腳越小越好看。

Ⅸ 纏足是什麼意思照片。

SM女士是一個從29歲的女性。從23歲開始纏足花了近五年時間終於達到了接近三寸金蓮的狀態，期間她一樣收獲了愛情和婚姻，所以作為中華古老的纏足文化。雖然到如今已經消亡，但是在社會越發開放的今天，也許會有一些個體依然頑強的存在著。最為傳承了近千年的一種美容術，纏足我想一定是有她美的一面所以才能讓這個非常前衛的當代女孩情願用自己的身體和今後的人生做代價，做了一次非常偉大的嘗試。所以姑且向SM女士表示敬意。下面展示一些SM女士從天足到不足12公分各個階段的一些照片。文中稱謂為化名，敬請大家用考古和研究的心態來看待下面圖片。

Ⅹ 古時的婦女不是都要纏足的嗎為什麼在影視作品中都是大腳的女人呢

你以為纏足兩分鍾搞定？那要從4，5歲開始纏呢！而且好痛的……總之啦，拍個電影還要受那麼多罪，神經哦……借這個機會補充點知識。
兒帶女到蘇州天平山去遊玩，見到不少抬轎子的轎夫都是女性，她們上山落山，健步如飛。父母們就指著她們告訴女兒說：「女孩子不纏足，將來就會成為『尺板腳』，只好永遠做粗工，嫁不到好丈夫。」女孩子看到這種情況，為了要俏，只好乖乖地纏足。也有一首歌，叫做「橫三寸」，歌詞更是滑稽：

三寸金蓮橫里算，

腳長一尺多難看；

莫說公子看不中，

牛郎見了回頭轉。

這種歌詞，對漸漸懂事的少女們影響很大，盡管脹痛難受，也不得不順從母親。俗語所謂「小腳一雙，眼淚一缸」，絕非虛言。

青年、壯年和老年的婦女們，纏足之後，一對小腳都隱蔽在長裙之內，別人是看不見的。我們幼時，只在早晚間偷偷地見到長輩們坐在床前以纏足布纏足，在白天一雙肉足輕易也是看不到的。

有一些丐婦，聚集在上海南市城隍廟前。這是西人經常去游覽的地方，自有一些無賴，特地引導西人要這種丐婦解去腳帶，供他們拍照。西人本來最喜歡拍中國婦女的小腳和拖辮子的男人。我小的時候，曾經看他們在日光之下拍照，因此就見到了纏足婦女的足部真相，那簡直像一個三角形的粽子，除了一個大趾之外，其他四個足趾，已退化成為落花生（即原顆花生，又稱長生果）一般的細小顆粒。

纏足的風氣始於何時，容後文詳述。但是國家禁止纏足的命令，反而始於清代，朝廷不惜三令五申，屢行禁令。與八國聯軍簽立條約之後，慈禧和光緒回到北京又下上諭：「滿漢可以通婚，婦女禁止纏足。」這個諭旨見於《宮門鈔》，可是這種諭旨，上海報紙記載甚略，並未大事宣傳。所謂「天高皇帝遠」，一般百姓並不知悉，纏足的風俗依然如故。後來清廷將被推翻的前兩三年，革命聲浪高漲，各種書報才有「提倡天足運動」，於是新派的家庭開始不再替幼年的女孩子纏足。

然而事有不然。民國二十年（1931）之後，上海胡慶余堂國葯號總經理陳楚湘是寧波人，在寧波妓院里娶了個雛妓，這個雛妓，還是纖纖小腳。從前人成婚之日，有「鬧新房」的習俗，所謂「三天無大小」，越鬧越發。一班客人，筵席散後堅持不肯走，一定要看新娘的小腳，鬧到深夜。伴娘在不得已的情況之下，就請新娘把小腳露一露。那一天我也看到的，大趾作尖銳形，其餘四趾退化到成為畸形的狀態，完全破壞了生理發展的自然現象，真是慘不忍睹。原來在這個時期，寧波若干縣份，還保持著纏腳的風氣。

總之，我是親眼睇到過纏足的真相。全憑一個大足趾，支持重達一百斤左右的整個軀體，真是殘酷之極。

前兩年，我在尖沙咀星光行蠟像陳列館中，見到有一個蠟像，是一個赤足的小腳婦女，為迎合西人的癖好，足部作春筍狀，沒有足趾。我相信，這個做蠟像的人一定沒有看到過小腳，做得太不逼真。至於最近電影中和熒幕上所攝的古裝婦女，往往也露出一雙小腳，但是纏足婦女所穿的鞋子，又好像不是那麼一回事。