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Ⅰ 伯樂直呼好馬什麼梗

伯樂直呼好馬是調侃射擊游戲中玩家射擊水平太菜，槍法太馬的意思。伯樂是人名，是古代有名的相馬專家，能分辨出千里馬。如果看到射擊游戲中某玩家槍法特別馬，人們就會說「伯樂看了直呼好馬」來調侃他。

伯樂相馬的故事：

相傳伯樂是春秋時代人，本名孫陽，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。

據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山，在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈。尾巴下垂著，皮膚也受了傷，渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。

伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄，這是它感激伯樂了解並且體貼它啊。

Ⅱ 關於伯樂的故事

伯樂相馬：
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」
伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

Ⅲ 伯樂是什麼意思

伯樂相傳春秋時人，以善相馬著稱。現在引申為善於發現、推薦、培養和使用人才的人。

伯樂[ bó lè ]

引證解釋：

1、春秋 秦穆公 時人，姓 孫 ，名 陽 ，以善相馬著稱。他認為一般的良馬「可形容筋骨相」；相天下絕倫的千里馬，則必須「得其精而忘其粗，在其內而忘其外。」

三國 魏 曹植 《求自試表》之一：「臣聞騏驥長鳴， 伯樂 昭其能。」

2、喻指有眼力，善於發現、選拔、使用出色人才者。

唐 韓愈 《雜說》：「世有伯樂 ，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」

3、星宿名。

《莊子·馬蹄》：「及至伯樂 」 陸德明 釋文引《石氏星經》：「伯樂，天星名，主典天馬。 孫陽 善馭，故以為名。」

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相關成語故事：伯樂相馬

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山，在羊腸小道上馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著；皮膚也受了傷。汗水淋漓在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂了解並且體貼它啊！

Ⅳ 最好年紀遇到伯樂，安赫利尼奧是不是最幸運的

曼聯阿森納、AC米蘭齊聚歐聯杯，由於他們三隊的綽號，球迷們「親熱」的稱呼這三兄弟為「毛抬廠」，當然，球迷們能有這樣一個梗，無疑要「感謝」一個人，他就是萊比錫紅牛隊的邊後衛安赫利尼奧！

因為是他全場獨造三球，才讓曼聯能與另外兩兄弟聚首，或許，這也是同城死敵早就布置好的一局大棋

而且就他2500萬歐元的身價來說，買來絕對不會虧。當然，萊比錫紅牛怎麼可能就輕易的放走他呢？

23歲的安赫利尼奧已經在各項賽事代表萊比錫出場17次，打進7球並送出5次助攻。

翻開萊比錫最近比較重要的賽事中，安赫利尼奧都有建樹：掀翻巴黎的比賽中貢獻助攻；逼平拜仁的比賽，送出2次助攻；戰勝曼聯的比賽，一球2助攻，當選全場最佳。還要用什麼樣的詞語來形容狀態爆紅的小天使呢？

能在2個賽季，就迅速成為皇馬、巴薩等豪門爭相追求的對象，安赫利尼奧的成功不僅是個人的努力，也要仰仗納格爾斯曼陣容年輕化、打法簡單化的建隊思路。

不知道大家有沒有這種感覺，看紅牛隊的比賽就像是當年克洛普治下的多特蒙德，當所有隊伍都在鑽研傳控足球、三後衛該如何平衡攻防轉換時，納帥將防守反擊與三後衛相結合，充分發揮球員的特性，揚其長，避其短。

薩比策此前在4-3-3的陣型中主要是踢邊前衛，但他的數據和表現遠不如他踢中前衛來得「香」。

從邊鋒位置後撤到中場，他的強點是後排插上進攻的威力和一腳直塞的威脅度，還有帶動中場快速推進的反擊速度，不過快也會帶來一個問題，那就是快速反擊一旦沒有取得進球，反過來對方也會形成快速反擊，針對這個漏洞，納帥的安排是讓坎普爾或者恩昆庫回撤加強對薩比策的保護，這樣做既能增加進攻的火力點，同時又能兼顧其中場防守的硬度。

同樣的，安赫利尼奧與福斯貝里、恩昆庫組成前場反擊的小組時，坎普爾必定守住後腰位置，與科內特在後防線上相互呼應，少了這些後顧之憂，「小天使」安赫利尼奧就是對方後防線上的的「小惡魔」。

改造薩比策，讓他不再是單純的門前殺手或者盤帶魔術師，而是集搶點、組織、傳威脅球、遠射、防守於一體的新一代B2B中場。

而安赫利尼奧則更簡單了，充分發揮其進攻屬性，防守不行那就不防守，讓能防的人去，他只需要出現在球隊進攻路線上，用精準的傳中製造威脅就行了。

Ⅳ 最好的千里馬,也得遇到遇到伯樂。意思是什麼

「最好的千里馬，也得遇到遇到伯樂」的意思是：千里馬象徵人才，而伯樂是懂得人才的人，這句話強調自己再有能力，也得有個人賞識自己才行。

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷；

渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂了解並且體貼它啊。

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伯樂相馬

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。

馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」

千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

Ⅵ 被稱德雲社四大顏值擔當，郭麒麟人氣最高，秦霄賢顏值最火，你更喜歡誰呢

說到相聲，德雲社算是最歡迎的了，除了郭德綱和於謙這對黃金搭檔，郭麒麟、岳雲鵬、燒餅、欒雲平、秦霄賢等等，他們的人氣也不差，其中「雲」字科的弟子基本上都混出了名堂，也都有著好的教養，而且在德雲社中，也有不少顏值高的演員，接下來就聊一聊德雲社的四大顏值擔當，我最喜歡的還是郭麒麟。

如今的德雲社相聲演員紛紛走起偶像路線，王九龍就是其中的代表人物，他身材高大，皮膚白皙，外形俊朗，粉絲無數，他其實長得也胖胖的，在減肥之後才被大家稱為了德雲社的小帥哥，九龍和搭檔張九齡從小學便系統學習相聲，舞台功底不弱。

王九龍除了帥氣，其相聲表演功底也是不弱，王九龍曾攜手搭檔張九齡參加了老牌喜劇綜藝節目《笑傲江湖》第4季，並在總決賽中勇奪亞軍，王九龍身材勻稱，並不是瘦高型，如今的德雲社，既然是一個相親相愛的大家庭，有句話就是：家和萬事興，祝願德雲社能越來越壯大。

Ⅶ 千里馬與伯樂的故事

千里馬老了，駕著裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿身流淌。被鞭打著爬到山路的中間，再也上不去了。

伯樂遇到了它，從車上跳下來，抱住它痛哭，並脫下自己的麻布衣服給它披上。

千里馬於是低下頭嘆了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，那聲音直上雲天，發出金石相撞一般的響亮聲音，這是為什麼呢？他知道伯樂是自己的知己啊。

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千里馬與伯樂引申出來的成語：伯樂相馬

意思是：指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。

【出自】唐·韓愈《雜說》四：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」

世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的，但是伯樂不是任何時候都有的。

【示例】伯樂相馬這個故事，千年流傳不衰，就是人們始終期盼著伯樂能夠永存。

【語法】主謂式；作定語；用於選人才

【近義詞】伯樂選馬、選賢舉能、知人善察、唯才是舉、人盡其才

【反義詞】妒賢嫉能、任人唯親

Ⅷ 伯樂是什麼意思

伯樂本名孫陽，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。有同名歌曲《伯樂》，由歌手林宥嘉演唱。

春秋時秦國人，善於相（xiàng）馬，後用來比喻善於發現和選用人才的人：各級領導要廣開視野，發現和造就更多的人才。

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伯樂和千里馬相關的傳說：

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，

他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，

需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，

很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，

這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，

拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，

引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，

有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。

只要精心餵養，不出半個月，一定會恢復體力。」楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

參考資料來源：網路-伯樂

Ⅸ #敢發就敢送#人生如逆旅，我亦是行人，莫負身邊的小幸福

生活中有時會聽到各種各樣的抱怨，其實人生不如意十之八九，這卻並不妨礙讓我們時時處處尋找小幸福。看看這些簡單朴實卻有生活哲理的語言，你會發現幸福其實不遠。一場雨過後，一洗夏天的炎熱，留給我們一片清朗，雖說路面還是有些濕滑，但也按耐不住我這顆想要探訪世界的心。除了工作日的繁忙，閑暇周末我都會約上三兩好友一路向東行駛，享受著自己曾忽視的沿路美景與一直站在自己身後默默支持自己的小小幸福。

用最喜歡的一張圖片來結束兜兜轉轉的一天，雖說有點疲憊，但心中更多的卻是滿滿的幸福感。

我們總有做不完的工作、跨不完的坎坷，有時候忙忙碌碌，不經意就會忘記初衷。「人生如逆旅，我亦是行人」，於天地間，有時候我們需要來一場「出逃記」，去拾回那份已然丟失的純與真，去找尋找已逝去的那些小幸福。

Ⅹ 《伯樂》林宥嘉。 伯樂是什麼意思

伯樂a good judge of talent
[釋 義] 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。

[出 處] 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足。」唐·韓愈《馬說》：「世有伯樂，然後有千里

馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」

伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養，不出半個月，一定會恢復體力。」

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

伯樂（約公元前680年－前610年），原名孫陽，春秋中期郜國（今山東省成武縣）人。在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為「伯樂將軍」。伯樂後來將畢生經驗總結寫成我國歷史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》。

春秋時期隨著生產力的發展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當時人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養馬、相馬遂成為一門重要學問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業。孫陽從事相馬這一職業時，還沒有相馬學的經驗著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發現規律。孫陽學習相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：「孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也。」

少有大志的孫陽，認識到在地面狹小的郜國難以有所作為，就離開了故土。歷經諸國，最後西出潼關，到達秦國，成為秦穆公之臣。當時秦國經濟發展以畜牧業為主，多養馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養育馬匹、選擇良馬非常重視。

孫陽在秦國富國強兵中立下了汗馬功勞，並以其卓著成績得到秦穆公信賴，被秦穆公封為「伯樂將軍」，隨後以監軍少宰之職隨軍征戰南北。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。

伯樂經過多年的實踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗後，進行了系統的總結整理。他搜求資料，反復推敲，終於寫成我國歷史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》。書中有圖有文，圖文並茂。《伯樂相馬經》長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。後雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關文獻中仍隱隱可見：《新唐書·藝文志》載有《伯樂相馬經》一卷；唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《琅琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。

1973年11月到1974年初，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，其中就有一部失傳已久的《相馬經》帛書。《相馬經》帛書上共七十六行、五千二百字，其中殘缺五百字（有二百字可以查補，有三百字無法處理），因為這部古書沒有相當的今本可以查對，所以一些內容，我們無法完全了解。但其第一篇就寫到「伯樂所相，君子之馬」，並且多次延用相馬「法曰」和「吾請言其解」的措辭，說明這部相馬經即使不是伯樂相馬經原文，也是傳承、吸收和發揮了《伯樂相馬經》的成就寫成的。此《相馬經》內容包括經、傳、故訓三部分。經文部分，用韻文寫成，類似於描寫詩或賦。它把相馬法的要領概括為：「得兔與狐、鳥與魚，得此四物，必相其餘」。具體說就是：「欲得兔之頭與肩，欲得狐周草與其耳，與其肫，欲得鳥目與頸膺，欲得魚之耆（鰭）與脊」。形象生動，言簡意賅。帛書《相馬經》的出土，展現了伯樂相馬經的豐富內涵，也證明了《伯樂相馬經》作為我國最早的一部相馬專著在中國養馬學、相馬學等領域里的重要地位。

伯樂在相馬事業上孜孜探索，在研究醫治馬病方面也不懈追求，成為春秋時期著名的畜牧獸醫。有《伯樂針經》、《伯樂療馬經》、《療馬方》、《伯樂治馬雜病經》等傳世。在後世獸醫學術的發展中產生了較大的影響。《獸醫針灸發展探源》（作者為台灣大學畜產系教授林仁壽博士、柯飛、吳雨新博士）一文記述：春秋戰國時代秦穆公時的監軍少宰孫陽，擅長相馬，精通獸醫，後世尊頌，以其名而命名的獸醫第一部針灸書——《伯樂針經》，為民間獸醫用針之重要依據，歷代畜牧獸醫經典內均有針灸治療的記載。台北市仁愛動物醫院發行的《寵物情事電子報》，也有類似的說法：春秋戰國，已經提出狂犬病、疥癬、牛豬寄生蟲的人獸共用葯物……秦穆公時的孫陽，擅長相馬，精通獸醫，其第一部針灸書《伯樂針經》，為民間獸醫用針之重要依據。可以說，《伯樂針經》的出現，標志著家畜針灸學的形成。

伯樂去世後，葬於故里。墓地就在今成武縣伯樂集鎮駐地伯樂村前。20世紀50年代猶存明嘉靖重修孫陽伯樂墓，雖飽經風雨和磨難，今墓址仍存。20世紀70年代，曾於伯樂墓前挖掘出伯樂殘碑，上有篆書「孫陽」。

現今伯樂集村孫姓村民口碑代代相傳，都認伯樂是他們的「老爺爺」。村民們清明節都要來到伯樂墓給「老爺爺」燒紙；平時說話還避「伯樂」之諱，把韓愈「千里馬常有而伯樂不常有」的話，改為「千里馬常有而老爺爺不常有」。（見《伯樂墓址考》）

伯樂冢
成武縣城西北有伯樂集,伯樂集南有伯樂冢.村名亦以伯樂命名.《太平寰宇記》「濟陰縣」下所記古跡有：「伯樂冢，秦人善相馬者，葬於此。」宋時，濟陰縣邊界極近成武，今伯樂集當屬濟陰縣轄，故《太平寰宇記》所雲之伯樂冢當為今伯樂集鎮南之伯樂冢。

伯樂姓孫名陽，而伯樂集村民亦多姓孫，且多稱伯樂為其始祖。過去，其家廟中還掛有：「伯樂宗風綿世澤，仲或孝感震家聲。」的楹聯。從中我們也可以看出孫氏族人的淵源。韓愈語：「千里馬常有，而伯樂不常有的」更加深了人們對伯樂的崇敬之情。也促進人們對伯樂冢發生更加濃厚的興趣。

《中國歷史大辭典》詞條解釋1《淮南子 道應》中說伯樂是秦穆公的臣子，因年老推薦新人九方堙，九方堙辯馬不分雌雄顏色，穆公不悅，他指出辯馬要辨別內在精神，不是外在的體征。一說此伯樂姓名孫陽。 2指春秋末趙簡子之臣郵無恤，善架車和相馬，為簡子御（車夫）。趙簡子曾使其相馬出自《韓非子 說林》。

與伯樂有關的故事
伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽.據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山.在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬於是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達雲霄.這是它感激伯樂了解並且體貼它啊.